Hudba, hudobné nástroje a tanec

Hudba sa povie 音乐 yīnyuè: 音 „zvuk“ + 乐 „hudba“ ⟶ hudba. Pozor, 乐 má dve čítania: yuè pre hudbu, lè pre radosť (快乐 kuàilè, „šťastný“). Že oba významy majú spoločný pôvod, sa tvrdí veľmi často, ale na 100 % si tým istý nie som. Po stránke Videohry, tvorivé záľuby a pobyt vonku sa touto stránkou začína séria o umení.

Stará čínska hudba stojí na stupnici s piatimi tónmi, 五音 wǔyīn. Odtiaľ výraz 五音不全 wǔyīn bù quán, „päť tónov nie je kompletných“ ⟶ spievať falošne. Hovorí sa aj 跑调 pǎodiào, „utiecť z tónu“ (veta 9). A pokiaľ ide o čítanie nôt, mnohí Číňania sa v škole neučia najprv notovú osnovu, 五线谱 wǔxiànpǔ, ale 简谱 jiǎnpǔ, číselný zápis: 1 je C, 2 je D, 3 je E. Je to oveľa jednoduchšie.

Niekoľko „čínskych“ nástrojov prišlo odinakiaľ. 二胡 èrhú je 二 „dva“ (struny) + 胡 „Chuovia“, meno pre národy zo severu a západu ⟶ dvojstrunová fidula Chuov. 琵琶 pípa prišla zo Strednej Ázie. Erhu má len dve struny, ale dobrý hráč z nich vyčarí množstvo citov (veta 10).

Znak 琴 qín označoval spočiatku len citaru učencov, 古琴 gǔqín. Dnes slúži pre najrozličnejšie nástroje: klavír je 钢琴 gāngqín, „oceľová citara“, harfa 竖琴 shùqín, „stojaca citara“, akordeón 手风琴 shǒufēngqín, „ručná veterná citara“. Zase úzus.

Lenže tam, kde slovenčina na všetkom „hrá“, volí čínština sloveso podľa pohybu. Na klavíri alebo gitare sa 弹 tán (struny sa brnkajú alebo sa do nich udrie), na husliach a erhu sa 拉 lā (ťahá sa sláčikom), 吹 chuī sa na 唢呐 suǒnà alebo na flaute (fúka sa), do bubna sa 打 dǎ (bije sa). Je to jedna z prvých chýb študentov a jedna z najľahšie opraviteľných.

V roku 1978 vykopali v hrobke markíza I zo štátu Ceng (Chu-pej) zvonkohru zo šesťdesiatich piatich bronzových zvonov, 编钟 biānzhōng. Mala vyše 2 400 rokov a hrala stále čisto (veta 20). Každý zvon vydáva dva rôzne tóny podľa toho, kam doň udriete: iný starý nástroj taký presný nepoznám.

Priateľ, ktorý vám naozaj rozumie, je 知音 zhīyīn, doslova „ten, kto pozná hudbu“. Slovo pochádza z príbehu hráča na citare Po Ja a Čung C’-čchiho, jediného, kto v jeho hudbe počul hory a vodu. Keď priateľ zomrel, Po Ja rozbil svoju citaru (veta 24). Aspoň sa to tak rozpráva.

Tancovať sa povie 跳舞 tiào wǔ, „skákať tanec“. Znak 舞 má zvláštnu históriu: na veštebných kostiach predstavoval tanečníka, ktorý držal v rukách nejaké predmety. Táto kresba sa potom požičala na zápis slova 無, „nemať“ (dnes zjednodušene 无), a aby sa tanec vrátil, pridali sa tanečníkovi pod telo dve nohy. V dedinách na severe sa tancuje 扭秧歌 niǔ yāngge, na sviatky drak a lev (pozri Sviatky). V roku 2005 dojalo dvadsaťjeden nepočujúcich tanečníkov celý galavečer k čínskemu Novému roku tancom 千手观音 (veta 21): rytmus sledovali podľa znamení učiteľov rozmiestnených po stranách javiska.

Pre Konfucia hudba nie je zábava: spolu s obradmi je to to, čo riadi mravy. Piesne Šao pokladal za „úplne krásne a ľúbezné“ (pozri Kapitola 3 Konfuciových rozhovorov, III.25). Keď ich počul v štáte Čchi, zabudol na tri mesiace na chuť mäsa (veta 25, pozri Kapitola 7 Konfuciových rozhovorov). Ja som nikdy nič nepočúval s takou vášňou.

Kliknite na ktorýkoľvek znak na stránke: jeho poradie ťahov sa ukáže ťah po ťahu, so šípkou, ktorá udáva smer ťahania.