Музиката, инструментите и танцът

Музика се казва 音乐 yīnyuè: 音 „звук“ + 乐 „музика“ ⟶ музика. Внимание, 乐 има две четения: yuè за музиката, lè за радостта (快乐 kuàilè, „щастлив“). Че двете значения имат общ произход, се твърди много често, но не съм сигурен на 100 %. След Видеоигрите, творческите занимания и почивката сред природата тази страница открива поредицата за изкуствата.

Старата китайска музика се основава на петстепенна гама, 五音 wǔyīn. Оттук изразът 五音不全 wǔyīn bù quán, „петте тона не са в пълен състав“ ⟶ пееш фалшиво. Казва се и 跑调 pǎodiào, „избягвам от тона“ (изречение 9). А за да четат ноти, в училище много китайци не учат първо петолинието, 五线谱 wǔxiànpǔ, а 简谱 jiǎnpǔ, цифровия нотопис: 1 за до, 2 за ре, 3 за ми. Много по-просто е.

Няколко „китайски“ инструмента са дошли отдругаде. 二胡 èrhú е 二 „две“ (струни) + 胡 „ху“, името на народите от Севера и Запада ⟶ двуструнната гъдулка на ху. 琵琶 pípa е дошла от Централна Азия. Ерху има само две струни, но добрият музикант изтръгва от тях множество чувства (изречение 10).

Знакът 琴 qín първоначално означаваше само цитрата на книжниците, 古琴 gǔqín. Днес служи за всякакви инструменти: пианото е 钢琴 gāngqín, „стоманена цитра“, арфата е 竖琴 shùqín, „изправена цитра“, акордеонът е 手风琴 shǒufēngqín, „ръчна вятърна цитра“. Пак употребата.

Но там, където българският „свири“ на всичко, китайският избира глагола според движението. На пиано или китара се 弹 tán (щипят се или се удрят струните), на цигулка и ерху се 拉 lā (тегли се лъкът), 吹 chuī е за 唢呐 suǒnà или флейтата (духа се), а на барабан се 打 dǎ (удря се). Това е една от първите грешки на учениците и една от най-лесните за поправяне.

През 1978 г. в гробницата на маркиз И от Дзън (Хубей) извадиха от земята карильон от шейсет и пет бронзови камбани, 编钟 biānzhōng. Беше на повече от 2400 години и още свиреше чисто (изречение 20). Всяка камбана дава два различни тона според мястото, където я удариш: не познавам друг древен инструмент, толкова точен.

Приятел, който наистина ви разбира, е 知音 zhīyīn, буквално „който познава музиката“. Думата идва от историята на Бо Я, който свирел на цитра, и на Джун Дзъци, единствения, който чувал планините и водата в музиката му. Когато приятелят му умрял, Бо Я счупил цитрата си (изречение 24). Поне така разказват.

Да танцуваш се казва 跳舞 tiào wǔ, „скачам танц“. Знакът 舞 има любопитна история: върху гадателните кости изобразяваше танцьор, който държи предмети в ръцете си. После тази рисунка била заета, за да се пише 無, „нямам“ (днес опростено в 无), и под танцьора добавили два крака, за да си върнат танца. В селата на Севера танцуват 扭秧歌 niǔ yāngge, а на празници играят дракона и лъва (вижте Празниците). През 2005 г. двайсет и един глухи танцьори разтърсиха гала концерта за Китайската нова година с 千手观音 (изречение 21): следваха ритъма по знаците на учители, застанали отстрани на сцената.

За Конфуций музиката не е забавление: заедно с ритуалите тя урежда нравите. Намирал песните Шао за „съвършено красиви и благи“ (вижте Глава 3 от беседите на Конфуций, III.25). В Ци, като ги чул, забравил вкуса на месото за три месеца (изречение 25, вижте Глава 7 от беседите на Конфуций). Аз никога не съм слушал нищо с такава страст.

Щракнете върху който и да е знак на страницата: редът на чертите му се показва черта по черта, със стрелката, която дава посоката на движението.