Rozdział 8 Księgi Gór i Mórz (海外北经)

Klasyczny traktat o regionach poza Morzami Północnymi (海外北經 Hǎiwài běijīng) jest ósmą księgą Klasycznego traktatu o górach i morzach oraz trzecią z „Klasycznych traktatów o regionach poza morzami” (海外經). Opisuje on północne peryferia, od północno-wschodniego do północno-zachodniego krańca, gromadząc niektóre z największych chińskich mitów: boga Zhuyina, którego oczy tworzą dzień i noc, dziewięciogłowego potwora Xiangliu zabitego przez Yu oraz historię Kua Fu, który gonił Słońce. Tekst chiński przedstawiony jest z transkrypcją pinyin, następnie tłumaczeniem francuskim i przypisami.

海外北經 — Regiony poza Morzami Północnymi

海hǎi外wài自zì東dōng北běi陬zōu至zhì西xī北běi陬zōu者zhě。

Regiony poza morzami rozciągają się od północno-wschodniego do północno-zachodniego krańca.

無wú𦜹qǐ之zhī國guó在zài長cháng股gǔ東dōng，為wèi人rén無wú𦜹qǐ。

Kraj Bezłydzi (無𦜹國) znajduje się na wschód od Długonogich; jego mieszkańcy nie mają łydek.

鍾zhōng山shān之zhī神shén，名míng曰yuē燭zhú陰yīn，視shì為wèi晝zhòu，暝míng為wèi夜yè，吹chuī為wèi冬dōng，呼hū為wèi夏xià，不bù飲yǐn，不bù食shí，不bù息xī，息xī為wèi風fēng，身shēn長cháng千qiān里lǐ。在zài無wú𦜹qǐ之zhī東dōng。其qí為wèi物wù，人rén面miàn蛇shé身shēn，赤chì色sè，居jū鍾zhōng山shān下xià。

Bóg góry Zhong (鍾山) nosi imię Zhuyin (燭陰, „Ciemność-Płomień”): kiedy otwiera oczy, jest dzień; kiedy je zamyka, jest noc; kiedy dmucha, jest zima; kiedy oddycha, jest lato. Nie pije, nie je, nie oddycha; jednak gdy oddycha, powstaje wiatr. Jego ciało mierzy tysiąc li. Znajduje się na wschód od Bezłydzi. Istota ta ma ludzką twarz i wężowe ciało, jest czerwona i mieszka u podnóża góry Zhong.

目mù國guó在zài其qí東dōng，一yī目mù中zhōng其qí面miàn而ér居jū。一yī曰yuē有yǒu手shǒu足zú。

Kraj Jednookich (目國) znajduje się na wschodzie; jego mieszkańcy mają jedno oko pośrodku twarzy. Według innej wersji mają ręce i nogi.

柔róu利lì國guó在zài一yī目mù東dōng，為wèi人rén一yī手shǒu一yī足zú，反fǎn膝xī，曲qū足zú居jū上shàng。一yī云yún留liú利lì之zhī國guó，人rén足zú反fǎn折zhé。

Kraj Rouli (柔利國) znajduje się na wschód od Jednookich; jego mieszkańcy mają jedną rękę i jedną nogę, kolana wygięte do tyłu, a stopy zakrzywione ku górze. Według innej wersji nazywa się kraj Liuli (留利), gdzie ludzie mają stopy zgięte do tyłu.

共gòng工gōng之zhī臣chén曰yuē相xiāng柳liǔ氏shì，九jiǔ首shǒu，以yǐ食shí于yú九jiǔ山shān。相xiāng柳liǔ之zhī所suǒ抵dǐ，厥jué為wèi澤zé谿xī。禹yǔ殺shā相xiāng柳liǔ，其qí血xuè腥xīng，不bù可kě以yǐ樹shù五wǔ穀gǔ種zhǒng。禹yǔ厥jué之zhī，三sān仞rèn三sān沮jǔ，乃nǎi以yǐ為wèi眾zhòng帝dì之zhī臺tái。在zài崑kūn崙lún之zhī北běi，柔róu利lì之zhī東dōng。相xiāng柳liǔ者zhě，九jiǔ首shǒu人rén面miàn，蛇shé身shēn而ér青qīng。不bù敢gǎn北běi射shè，畏wèi共gòng工gōng之zhī臺tái。臺tái在zài其qí東dōng，臺tái四sì方fāng，隅yú有yǒu一yī蛇shé，虎hǔ色sè，首shǒu衝chōng南nán方fāng。

Minister Gonggonga (共工) nosił imię Xiangliu (相柳氏): miał dziewięć głów i żywił się jednocześnie na dziewięciu górach. Tam, gdzie Xiangliu uderzał, powstawały bagna i wąwozy. Yu (禹) zabił Xiangliu; jednak jego krew była tak cuchnąca, że nie można było na niej uprawiać pięciu zbóż. Yu zasypał dół; trzy razy zapadł się, trzy razy osunął; wówczas uczynił z niego taras dla władców. Znajduje się on na północ od Kunlunu, na wschód od Rouli. Xiangliu miał dziewięć ludzkich głów, wężowe ciało i był niebiesko-zielony. Nie odważa się strzelać na północ, z obawy przed tarasem Gonggonga. Taras znajduje się na wschodzie; jest kwadratowy, a na każdym rogu stoi wąż w tygrysiej szacie, z głową skierowaną na południe.

深shēn目mù國guó在zài其qí東dōng，為wèi人rén舉jǔ一yī手shǒu一yī目mù，在zài共gòng工gōng臺tái東dōng。

Kraj Głębokookich (深目國) znajduje się na wschodzie; jego mieszkańcy unoszą jedną rękę, mają zapadnięte oczy i znajdują się na wschód od tarasu Gonggonga.

無wú腸cháng之zhī國guó在zài深shēn目mù東dōng，其qí為wèi人rén長cháng而ér無wú腸cháng。

Kraj Bezjelitowców (無腸國) znajduje się na wschód od Głębokookich; jego mieszkańcy są wysocy i nie mają jelit.

聶niè耳ěr之zhī國guó在zài無wú腸cháng國guó東dōng，使shǐ兩liǎng文wén虎hǔ，為wèi人rén兩liǎng手shǒu聶niè其qí耳ěr。縣xiàn居jū海hǎi水shuǐ中zhōng，及jí水shuǐ所suǒ出chū入rù奇qí物wù。兩liǎng虎hǔ在zài其qí東dōng。

Kraj Uszastych (聶耳國) znajduje się na wschód od Bezjelitowców; jego mieszkańcy prowadzają za sobą dwa cętkowane tygrysy i podtrzymują swoje (wielkie) uszy obiema rękami. Mieszkają na wyspie pośrodku morza, gdzie wody wyrzucają i wciągają dziwne przedmioty. Dwa tygrysy stoją na wschodzie.

夸kuā父fù與yǔ日rì逐zhú走zǒu，入rù日rì。渴kě，欲yù得dé飲yǐn，飲yǐn於yú河hé渭wèi；河hé渭wèi不bù足zú，北běi飲yǐn大dà澤zé。未wèi至zhì，道dào渴kě而ér死sǐ。棄qì其qí杖zhàng，化huà為wèi鄧dèng林lín。

Kua Fu (夸父) ścigał Słońce i gonił je aż do jego zachodu. Pragnąc się napić, pił z Żółtej Rzeki (河) i Wej (渭); jednak Żółta Rzeka i Wej okazały się niewystarczające, więc udał się na północ, aby napić się z Wielkiego Bagna. Nim tam dotarł, umarł z pragnienia po drodze. Porzucił swą laskę, która przemieniła się w las Deng (鄧林).

博bó父fù國guó在zài聶niè耳ěr東dōng，其qí為wèi人rén大dà，右yòu手shǒu操cāo青qīng蛇shé，左zuǒ手shǒu操cāo黃huáng蛇shé。鄧dèng林lín在zài其qí東dōng，二èr樹shù木mù。一yī曰yuē博bó父fù。

Kraj Bofu (博父國) znajduje się na wschód od Uszastych; jego mieszkańcy są wysocy, trzymając zielonego węża w prawej dłoni i żółtego węża w lewej. Las Deng znajduje się na wschodzie, składający się z dwóch drzew. Według innej wersji nazywa się Bofu (Wielki Ojciec, inna nazwa Kua Fu).

禹yǔ所suǒ積jī石shí之zhī山shān在zài其qí東dōng，河hé水shuǐ所suǒ入rù。

Góra, na której Yu zgromadził kamienie (積石山), znajduje się na wschodzie; tam wpada Żółta Rzeka.

拘jū纓yīng之zhī國guó在zài其qí東dōng，一yī手shǒu把bǎ纓yīng。一yī曰yuē利lì纓yīng之zhī國guó。

Kraj Juying (拘纓國) znajduje się na wschodzie; jego mieszkańcy trzymają w jednej ręce chwost (lub wstęgę czapki). Według innej wersji nazywa się kraj Liying (利纓).

尋xún木mù長cháng千qiān里l̀，在zài拘jū纓yīng南nán，生shēng河hé上shàng西xī北běi。

Drzewo Xunmu (尋木), mierzące tysiąc li, znajduje się na południe od Juying; rośnie na północnym zachodzie, nad brzegiem Żółtej Rzeki.

跂qí踵zhǒng國guó在zài拘jū纓yīng東dōng，其qí為wèi人rén大dà，兩liǎng足zú亦yì大dà，一yī曰yuē大dà踵zhǒng。

Kraj Qizhong (跂踵國, „na palcach pięt”) znajduje się na wschodzie od Juying; jego mieszkańcy są wysocy, a ich obie stopy również. Według innej wersji nazywa się Dazhong (大踵, „wielkie pięty”).

歐ōu絲sī之zhī野yě在zài大dà踵zhǒng東dōng，一yī女nǚ子zi跪guì據jù樹shù歐ōu絲sī。

Pole Ousi (歐絲, „odwijanie jedwabiu”) znajduje się na wschodzie od Dazhong; tam kobieta klęczy oparta o drzewo, odwijając jedwab.

桑sāng無wú枝zhī，在zài歐ōu絲sī東dōng，其qí木mù長cháng百bǎi仞rèn，無wú枝zhī。

Morwa bez gałęzi (桑無枝) znajduje się na wschodzie od Ousi; to drzewo ma sto ren wysokości i nie ma gałęzi.

范fàn林lín方fāng三sān百bǎi里lǐ，在zài三sān桑sāng東dōng，洲zhōu環huán其qí下xià。

Las Fanlin (范林), o boku trzechset li, znajduje się na wschodzie od Trzech Morw (三桑); wyspa otacza go u podstawy.

務wù隅yú之zhī山shān，帝dì顓zhuān頊xū葬zàng于yú陽yáng，九jiǔ嬪pín葬zàng于yú陰yīn。一yī曰yuē爰yuán有yǒu熊xióng、羆pí、文wén虎hǔ、離lí朱zhū、𩿨chī久jiǔ、視shì肉ròu。

Na górze Wuyu (務隅山) cesarza Zhuanxu (顓頊) pochowano na południowym stoku, a jego dziewięć konkubin na północnym. Według innej wersji mówi się, że znajdują się tam niedźwiedzie, niedźwiedzie brunatne, tygrysy pręgowane, ptak Lizhu (離朱), Jiujiu (𩿨久) i Shirou (視肉).

平píng丘qiū在zài三sān桑sāng東dōng，爰yuán有yǒu遺yí玉yù、青qīng鳥niǎo、視shì肉ròu、楊yáng柳liǔ、甘gān柤zhā、甘gān華huá，百bǎi果guǒ所suǒ生shēng，在zài兩liǎng山shān夾jiā上shàng谷gǔ，二èr大dà丘qiū居jū中zhōng，名míng曰yuē平píng丘qiū。

Równina Pingqiu (平丘) znajduje się na wschodzie od Trzech Morw; znajdują się tam jadeit Yiyu (遺玉), niebieski ptak, Shirou, wierzby, słodki głóg (甘柤) i „słodko kwitnący” (甘華); rośnie tam sto gatunków owoców. Znajduje się między dwoma górami, które otaczają wysoką dolinę, z dwoma dużymi kopcami pośrodku: nazywa się ją Pingqiu (równina płaska).

北běi海hǎi內nèi有yǒu獸shòu，其qí狀zhuàng如rú馬mǎ，名míng曰yuē騊táo駼tú。有yǒu獸shòu焉yān，其qí名míng曰yuē駮bó，狀zhuàng如rú白bái馬mǎ，鋸jù牙yá，食shí虎hǔ豹bào。有yǒu素sù獸shòu焉yān，狀zhuàng如rú馬mǎ，名míng曰yuē蛩qióng蛩qióng。有yǒu青qīng獸shòu焉yān，狀zhuàng如rú虎hǔ，名míng曰yuē羅luó羅luó。

W Morzu Północnym żyje zwierzę podobne do konia, zwane Taotu (騊駼). Istnieje także zwierzę zwane Bo (駮), które przypomina białego konia, ma zęby piłkowane i pożera tygrysy oraz lamparty. Istnieje białe zwierzę podobne do konia, zwane Qiongqiong (蛩蛩). I niebiesko-zielone zwierzę podobne do tygrysa, zwane Luoluo (羅羅).

北běi方fāng禺yú彊qiáng，人rén面miàn鳥niǎo身shēn，珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé，踐jiàn兩liǎng青qīng蛇shé。

Na północy panuje Yuqiang (禺彊): ma ludzką twarz i ptasie ciało, dwa zielone węże jako kolczyki i dwie zielone węże pod stopami.

Przypisy

Czytanie księgi. Podobnie jak inne „Klasyczne traktaty o regionach poza morzami”, tekst należy czytać w kierunku kardynalnym — tutaj z północnego wschodu (東北陬) na północny zachód (西北陬) — każdy region jest określany względem poprzedniego. Formuła „一曰” („jedna wersja mówi”) sygnalizuje warianty starożytnych przekazów.

Zhuyin / Zhulong (燭陰). Bóg góry Zhong, „Ciemność-Płomień” (zwany także 燭龍, Smok-Płomień), jest sam w sobie kosmogonią: otwieranie i zamykanie jego oczu powoduje zmianę dnia i nocy, jego oddech rządzi porami roku i wiatrem. Postać smoka słonecznego bieguna, nadaje rytm czasowi świata.

Xiangliu (相柳) i Gonggong (共工). Dziewięciogłowy wąż Xiangliu, minister boga wód Gonggonga, zatruwa ziemię swoją krwią; Wielki Yu (禹), bohater opanowujący powodzie, go zabija i musi przemienić przeklęte miejsce w święty taras. Opowieść przedłuża wielki cykl kontroli wód.

Kua Fu (夸父) goniący Słońce. Olbrzym, który rzucił wyzwanie Słońcu w wyścigu, pił z Żółtej Rzeki i Wej, a następnie umarł z pragnienia: jego porzucona laska przemieniła się w las Deng (鄧林). Słynny mit o ludzkiej pysze, często interpretowany jako etiologia połowów i gajów.

Yuqiang (禺彊). Rozdział kończy się bogiem Północy, o ludzkiej twarzy i ptasim ciele, ozdobionym i depczącym zielone węże — bóstwem wiatru i północnego morza.

Identyfikacje niepewne. Wiele nazw ludów, zwierząt (騊駼, 蛩蛩, 羅羅, 𩿨久…) i miejsc nie ma pewnych odpowiedników; są one transkrybowane w pinyin wraz z charakterami, tłumaczenia francuskie zaś zgodnie z tradycyjnymi glosami (Guo Pu, Hao Yixing).

Tekst chiński według Chinese Text Project (ctext.org). Tłumaczenie i przypisy: Chine-culture.com.