Kleidung und Schuhe

Kleidung heißt 衣服 yīfu, zwei Zeichen, von denen jedes für sich das Gewand bezeichnete. 衣 yī ist eine Zeichnung: Man ahnt darin noch den gekreuzten Kragen und die beiden Schöße einer Tunika. Das Shuowen präzisiert 上曰衣，下曰裳, „oben sagt man 衣, unten sagt man 裳“: Das 衣 bedeckte den Oberkörper, das 裳 cháng war ein Rock, den Männer wie Frauen trugen (auch Konfuzius, wie wir weiter unten sehen werden). Beide sind zu 衣裳 yīshang verschmolzen, wobei das zweite seinen Ton verliert, und das Wort hört man im Norden noch heute.

Das 服 fú in 衣服 ist rätselhafter. Das Shuowen erklärt es mit 用, „gebrauchen, sich bedienen“, und dasselbe Zeichen dient noch heute zum Dienen (服务 fúwù), zum Einnehmen einer Arznei (服药) oder zum Eingestehen einer Niederlage (服气). Wie man von da zur Kleidung kommt, kann ich nicht mit Sicherheit sagen: vielleicht „das, was man am Leib hat, zum eigenen Gebrauch“. Dagegen hat das 服 der Kleidung Schule gemacht: 西装 xīzhuāng oder 西服, der „westliche“ Anzug, 校服 xiàofú, die Schuluniform, 羽绒服 yǔróngfú, „die Daunenkleidung“ ⟶ die Daunenjacke.

Ein Kleidungsstück „anziehen“ heißt 穿 chuān, und das Zeichen ist eine kleine Szene: 牙, der Zahn, in 穴, dem Loch. Das Shuowen liest darin „durchbohren, hindurchgehen“. Man schlüpft ins Hemd wie der Faden durchs Nadelöhr: 穿针 heißt eine Nadel einfädeln, und 穿越 chuānyuè durchqueren (in Fernsehserien sogar die Jahrhunderte durchqueren). Vorsicht: 穿 gilt nur für das, was man anzieht, Kleider und Schuhe. Einen Hut, eine Brille, Handschuhe oder eine Uhr trägt man mit 戴 dài (siehe Das Aussehen). 穿眼镜 bringt einen zum Schmunzeln.

Jedes Kleidungsstück hat sein Zählwort, und die Logik ist anschaulich. Man sagt 一件衬衫, 一件外套 für das, was den Oberkörper bedeckt; 一条裤子, 一条裙子 für das, was in die Länge fällt (条 dient auch für Flüsse und Fische); 一双鞋 yì shuāng xié, 一双袜子 für das, was paarweise kommt. Der Anzug, Jacke und passende Hose, wird mit 套 gezählt, „das Set“: 一套西装. Nichts Schwieriges. Aber 一个裤子 bleibt der häufigste Fehler von Anfängern.

Viele Namen lassen sich wörtlich lesen: 毛衣 máoyī, „Kleidung aus Wolle“ ⟶ der Pullover; 连衣裙 liányīqún, „mit dem Oberteil verbundener Rock“ ⟶ das Kleid; 牛仔裤 niúzǎikù, „Hose des kleinen Kuhhirten“ ⟶ die Jeans, denn der 牛仔 ist der Cowboy aus den Western; 背心 bèixīn, „Rücken und Herz“ ⟶ das Trägershirt, das eben Rücken und Brust bedeckt. Andere kommen über den Klang aus dem Englischen: 夹克 jiākè, das englische jacket, oder T恤 T xù, dessen 恤 über das Kantonesische das shirt von T-shirt wiedergeben soll. Und 人字拖 rénzìtuō, der Flip-Flop, ist „der 人-Pantoffel“: Sehen Sie sich den Riemen zwischen den Zehen an.

Wenn der Herbst kommt, holen chinesische Mütter das 秋衣 qiūyī und die 秋裤 qiūkù hervor, „die Herbstkleidung und die Herbsthose“, langes Unterhemd und lange Unterhose, die man bis zum Frühling unter der Kleidung behält (das ist Satz 12). Die Jugendlichen schämen sich dafür, die Mütter lassen nicht locker, und das Internet hat die Debatte zusammengefasst: 有一种冷，叫妈妈觉得你冷, „es gibt eine Kälte, die heißt: Mama findet, dass dir kalt ist“. Alles passt in drei Silben, 多穿点 duō chuān diǎn, „zieh ein bisschen mehr an“. Die Volksweisheit fügt 春捂秋冻 chūn wǔ qiū dòng hinzu: Im Frühling bleibt man eingepackt (捂 heißt, warm halten, indem man einhüllt), und im Herbst härtet man sich in der Kühle ab. Das Sprichwort und die Mütter sind sich über den Herbst nicht immer einig.

Der Winter im Norden hatte lange seine Uniform: den 棉袄 mián'ǎo, die wattierte Jacke, und darüber den 军大衣 jūndàyī, den olivgrünen Mantel der Armee, den in den 1980er-Jahren Studenten ebenso trugen wie Hausmeister. Die Daunenjacke hat ihn entthront. Heute ist es der 冲锋衣 chōngfēngyī, „die Sturmangriffskleidung“, eine wasserdichte Outdoorjacke, der man überall in der Stadt begegnet, selbst bei schönem Wetter.

Der 睡衣 shuìyī dagegen bleibt nicht immer zu Hause. In Shanghai (siehe Die Stadt Shanghai) machte man lange die Morgeneinkäufe im Schlafanzug, an der Straßenecke, ohne sich etwas dabei zu denken (das ist Satz 7). Vor der Weltausstellung 2010 machte die Stadtverwaltung eine Kampagne, damit die Schlafanzüge zu Hause bleiben; mit mäßigem Erfolg, wenn man den Fotos glaubt. Im Sommer rollen im Norden manche Männer ihr Hemd über den Bauch hoch oder ziehen es ganz aus: Das ist der 光膀子 guāng bǎngzi, „die nackten Schultern“, den die englischsprachige Presse Beijing bikini getauft hat. Mehrere Städte haben versucht, ihn zu verbieten.

Wenn man bei jemandem eintritt, zieht man die Schuhe aus, und der Gastgeber reicht einem 拖鞋 tuōxié, „Schuhe zum Schlurfen“ ⟶ Hausschuhe (das ist Satz 3). Beachten Sie den glücklichen Zufall: 拖鞋 wird genauso ausgesprochen wie 脱鞋, „die Schuhe ausziehen“, und die Geste folgt dem Wort. Die Kleinkinder wiederum trugen eine 开裆裤 kāidāngkù, eine im Schritt offene Hose: Sie mussten sich nur hinhocken (das ist Satz 22). Die Wegwerfwindel hat sie aus den Städten fast verdrängt. Auf dem Land sieht man sie noch.

Die Redewendungen stellen die Kleidung an die erste Stelle. 衣食住行 yī shí zhù xíng, die Grundbedürfnisse des Lebens, beginnt mit der Kleidung, noch vor dem Essen; 丰衣足食 fēng yī zú shí heißt, genug zum Anziehen zu haben und satt zu werden. In 衣锦还乡 yì jǐn huán xiāng ist 衣, Vorsicht, ein Verb und wird yì gelesen, „sich kleiden“: in Brokat gekleidet in die Heimat zurückkehren. 项羽 Xiàng Yǔ sagte laut Sima Qian, reich zu sein, ohne heimzukehren, sei „wie nachts in bestickten Kleidern umherzugehen“: Niemand sieht einen. 穿小鞋 chuān xiǎoxié, „kleine Schuhe tragen lassen“, heißt, jemanden heimlich zu schikanieren (das ist Satz 20); man erklärt es oft mit den gebundenen Füßen, ohne wirklich stichhaltigen Beweis. 削足适履 xuē zú shì lǚ sagt das Umgekehrte: sich den Fuß stutzen, damit er in den Schuh passt.

天衣无缝 tiānyī wú fèng stammt aus einer Erzählung der Tang: Ein gewisser 郭翰 Guō Hàn erhielt Besuch von der himmlischen Weberin und wunderte sich, dass ihr Gewand keine einzige Naht hatte; sie antwortete ihm, die Kleider des Himmels würden nicht mit der Nadel gemacht. Heute sagt man es von einem perfekten Plan oder einer lückenlosen Lüge. Das Shijing wiederum hat den Soldaten ein Wort geschenkt: Im Lied 无衣, „Ohne Kleider“, sagen sich Krieger aus Qin 岂曰无衣？与子同袍, „Wer sagt, du hättest nichts anzuziehen? Mein Mantel soll der deine sein“ (das ist Satz 24). Der 同袍 tóngpáo, „derselbe Mantel“, ist geblieben, um den Waffengefährten zu bezeichnen. Diese Verse sah man 2020 wieder, auf Kartons mit Hilfsgütern aus Japan.

Die Kleidung hat überall Wörter hinterlassen. 领 lǐng, der Kragen, bezeichnete zuerst den Hals; am Kragen hebt man ein Kleidungsstück hoch, und das Wort bedeutete schließlich „führen“: 领导 lǐngdǎo, der Chef. 领袖 lǐngxiù, „Kragen und Ärmel“, die beiden sichtbarsten Teile eines Kleidungsstücks, bezeichnet den Anführer; eine Chronik der Jin sagte schon von einem gewissen 魏舒 Wèi Shū, er sei „Kragen und Ärmel“ der Männer. Die Gelehrten steckten ihre Bücher in ihre weiten Ärmel: 袖珍 xiùzhēn, „Ärmelschatz“ ⟶ im Taschenformat. Der Chan-Meister vermachte seinem Nachfolger Gewand und Schale, 衣钵 yībō ⟶ das Erbe einer Schule. Und eine Tochter ist das 小棉袄 xiǎo mián'ǎo, „das kleine wattierte Jäckchen“, das ihren Eltern das Herz wärmt (das ist Satz 21). Die Wäsche hat ihre eigene Seite (Der Haushalt); Hüte, Taschen und traditionelle Kleidung, vom 旗袍 bis zum 汉服, bekommen die nächste.

Die Gespräche (siehe Kapitel 10 der Gespräche des Konfuzius) beschreiben die Garderobe des Meisters mit erstaunlicher Sorgfalt: die Farben, die er mied, den zu jeder Wintertunika passenden Pelz und eine lange Haustunika, „aber der rechte Ärmel war kürzer als der linke“, übersetzt Couvreur (um die Hand frei zu haben, erklären die Kommentatoren). Man liest dort auch 必有寝衣，长一身有半, was Couvreur so wiedergibt: „Nachts ruhte er, eingehüllt in ein Gewand, das anderthalbmal so lang war wie sein Körper“ (das ist Satz 25). Aber welches Gewand? Ein Kleidungsstück, das anderthalbmal so lang ist wie man selbst, sieht einer Decke sehr ähnlich, und genau so lasen es, wenn ich mich nicht irre, die ältesten Kommentare. Zhu Xi hat den Satz in den Abschnitt über die Tage der Enthaltsamkeit verschoben, und Couvreur ist ihm gefolgt. Ich werde das nicht entscheiden. Nachthemd oder Decke, der Meister schlief zugedeckt. Die chinesischen Mütter haben einen Verbündeten.

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