الملابس والأحذية

يُقال للّباس 衣服 yīfu، وهما حرفان كان كلّ منهما يدلّ على الثوب. 衣 yī رسمٌ: ما زلنا نلمح فيه الياقة المتقاطعة وطرفَي السترة. ويوضّح الشووين 上曰衣，下曰裳، «ما كان في الأعلى يُسمّى 衣، وما كان في الأسفل يُسمّى 裳»: كان 衣 يغطّي الجذع، وكان 裳 cháng تنّورةً يلبسها الرجال كما تلبسها النساء (وكونفوشيوس أيضًا، كما سنرى أدناه). ثمّ التحم الاثنان في 衣裳 yīshang، حيث يفقد الحرف الثاني نبرته، وما زالت الكلمة تُسمع في الشمال.

أمّا 服 fú في 衣服 فأكثر غموضًا. يشرحه الشووين بـ用، «استعمل، انتفع بـ»، وما زال الحرف نفسه يُستعمل للخدمة (服务 fúwù)، ولتناول الدواء (服药)، وللإقرار بالهزيمة (服气). أمّا كيف انتقل من هنا إلى اللباس، فلا أستطيع أن أجزم: ربّما «ما يحمله المرء على نفسه، لاستعماله». في المقابل، ترسّخ 服 الدالّ على اللباس: 西装 xīzhuāng أو 西服، البدلة «الغربية»، و校服 xiàofú، الزيّ المدرسي، و羽绒服 yǔróngfú، «ثوب الزغب» ⟶ المعطف المحشوّ بالريش.

«لبس» الثوب يُقال 穿 chuān، والحرف مشهدٌ صغير: 牙، السنّ، داخل 穴، الثقب. ويقرأ فيه الشووين «ثقب، نفذ من خلال». ندخل في قميصنا كما يدخل الخيط في سَمّ الإبرة: 穿针 هو إدخال الخيط في الإبرة، و穿越 chuānyuè هو العبور (بل هو في المسلسلات عبور القرون). انتبه: لا يصلح 穿 إلا لما يُلبَس بإدخال الجسم فيه، الثياب والأحذية. أمّا القبّعة والنظّارة والقفّازات والساعة فتُلبَس بـ戴 dài (انظر المظهر). و穿眼镜 يثير الابتسام.

لكلّ لباس كلمة عدٍّ خاصّة به، والمنطق فيها بصريّ. نقول 一件衬衫، 一件外套 لما يغطّي الجذع؛ و一条裤子، 一条裙子 لما ينسدل طولًا (条 يُستعمل أيضًا للأنهار والأسماك)؛ و一双鞋 yì shuāng xié، 一双袜子 لما يأتي أزواجًا. أمّا البدلة، سترةً وبنطلونًا متناسقين، فتُعدّ بـ套، «الطقم»: 一套西装. لا شيء صعب. لكنّ 一个裤子 يبقى أكثر أخطاء المبتدئين شيوعًا.

كثير من الأسماء يُقرأ حرفيًّا: 毛衣 máoyī، «ثوب الصوف» ⟶ الكنزة؛ 连衣裙 liányīqún، «تنّورة موصولة بالجزء العلوي» ⟶ الفستان؛ 牛仔裤 niúzǎikù، «سروال راعي البقر الصغير» ⟶ الجينز، و牛仔 هو راعي البقر في أفلام الغرب الأمريكي؛ 背心 bèixīn، «الظهر والقلب» ⟶ القميص بلا أكمام، الذي يغطّي الظهر والصدر تحديدًا. وجاءت أسماء أخرى من الإنجليزية عبر الصوت: 夹克 jiākè، أي jacket، أو T恤 T xù، الذي يُرجَّح أنّ 恤 فيه ينقل، عبر الكانتونية، shirt في T-shirt. أمّا 人字拖 rénzìtuō، الشبشب، فهو «خفّ على شكل 人»: انظر إلى السير بين أصابع القدم.

إذا حلّ الخريف أخرجت الأمّهات الصينيات 秋衣 qiūyī و秋裤 qiūkù، «ثوب الخريف وسروال الخريف»، قميصًا داخليًّا وسروالًا طويلين يُلبسان تحت الثياب حتى الربيع (هذه هي الجملة 12). يخجل منهما المراهقون، ولا تتزحزح الأمّهات، وقد لخّص الإنترنت الجدال: 有一种冷，叫妈妈觉得你冷، «هناك بردٌ اسمه: أمّك تظنّ أنّك تشعر بالبرد». كلّ شيء في ثلاثة مقاطع، 多穿点 duō chuān diǎn، «البس أكثر قليلًا». وتضيف الحكمة الشعبية 春捂秋冻 chūn wǔ qiū dòng: في الربيع يبقى المرء متدثّرًا (捂 هو التدفئة بالتلفيف)، وفي الخريف يتعوّد على البرد. والمثل والأمّهات لا يتّفقون دائمًا على الخريف.

ظلّ لشتاء الشمال زمنًا طويلًا زيّه الموحّد: 棉袄 mián'ǎo، السترة المبطّنة بالقطن، وفوقها 军大衣 jūndàyī، معطف الجيش الزيتوني، الذي كان يلبسه في الثمانينيّات الطلّاب وحرّاس العمارات على حدّ سواء. ثمّ أزاحه المعطف المحشوّ بالريش. واليوم جاء دور 冲锋衣 chōngfēngyī، «ثوب الهجوم»، سترة المشي الجبلي المضادّة للماء، التي تصادفها في كلّ مكان في المدينة، حتى في الطقس الجميل.

أمّا 睡衣 shuìyī فلا يبقى دائمًا في البيت. في شانغهاي (انظر مدينة شانغهاي) ظلّ الناس طويلًا يتسوّقون صباحًا بالبيجامة، عند ناصية الشارع، دون أن يروا في ذلك عيبًا (هذه هي الجملة 7). ومع اقتراب المعرض العالمي لعام 2010، أطلقت البلدية حملةً لكي تبقى البيجامات في البيوت؛ بنجاح محدود، إن صدّقنا الصور. وفي الصيف، في الشمال، يلفّ بعض الرجال قمصانهم فوق بطونهم، أو يخلعونها تمامًا: إنّه 光膀子 guāng bǎngzi، «الكتفان العاريتان»، الذي لقّبته الصحافة الناطقة بالإنجليزية بـBeijing bikini. وقد حاولت مدن عدّة منعه.

يخلع المرء حذاءه عند دخول بيت أحدهم، ويقدّم له المضيف 拖鞋 tuōxié، «أحذية تُجَرّ» ⟶ الخفّ (هذه هي الجملة 3). لاحظ المصادفة السعيدة: 拖鞋 يُنطق تمامًا مثل 脱鞋، «خلع الحذاء»، والحركة تتبع الكلمة. أمّا الصغار جدًّا فكانوا يلبسون 开裆裤 kāidāngkù، سروالًا مشقوقًا بين الفخذين: كان يكفيهم أن يقرفصوا (هذه هي الجملة 22). وقد كاد الحفّاض الذي يُرمى بعد الاستعمال يطرده من المدن. وما زال يُرى في الأرياف.

تضع التعابير اللباس في المقام الأوّل. 衣食住行 yī shí zhù xíng، حاجات الحياة، تبدأ بالكسوة، قبل الطعام نفسه؛ و丰衣足食 fēng yī zú shí هو أن يجد المرء ما يكسوه ويأكل حتى يشبع. وفي 衣锦还乡 yì jǐn huán xiāng، انتبه، 衣 فعل ويُقرأ yì، «ارتدى»: العودة إلى البلد مرتديًا الديباج، أي مكلّلًا بالمجد. وكان 项羽 Xiàng Yǔ يقول، بحسب سيما تشيان، إنّ الغنى دون العودة إلى الديار «مشيٌ في الليل بثوبٍ مطرّز»: لا أحد يراك. 穿小鞋 chuān xiǎoxié، «إلباس أحدهم حذاءً صغيرًا»، هو التضييق عليه خفيةً (هذه هي الجملة 20)؛ وكثيرًا ما يُفسَّر بالأقدام المربوطة، دون دليل متين. أمّا 削足适履 xuē zú shì lǚ فيقول العكس: أن تبري قدمك لتدخل في الحذاء.

天衣无缝 tiānyī wú fèng مصدره حكاية من عهد تانغ: رجلٌ يُدعى 郭翰 Guō Hàn زارته النسّاجة السماوية، فعجب من أنّ ثوبها لا دُرزة فيه؛ فأجابته بأنّ ثياب السماء لا تُخاط بالإبرة. ويُقال اليوم عن خطّة محكمة، أو عن كذبة لا ثغرة فيها. أمّا كتاب الشعر فقد أهدى الجنود كلمة: في أغنية 无衣، «بلا ثياب»، يقول محاربو تشين بعضهم لبعض 岂曰无衣？与子同袍، «من قال إنّك لا تجد ما تلبسه؟ معطفي سيكون معطفك» (هذه هي الجملة 24). وبقي 同袍 tóngpáo، «المعطف الواحد»، للدلالة على رفيق السلاح. وقد عادت هذه الأبيات إلى الظهور في عام 2020، على صناديق مساعدات أُرسلت من اليابان.

ترك اللباس كلماتٍ في كلّ مكان. 领 lǐng، الياقة، كان يعني أوّلًا العنق؛ ومن الياقة يُرفع الثوب، فانتهت الكلمة إلى معنى «قاد»: 领导 lǐngdǎo، الرئيس. و领袖 lǐngxiù، «الياقة والأكمام»، أبرز جزأين في الثوب، يدلّ على الزعيم؛ وقد قالت إحدى حوليات جين عن رجلٍ يُدعى 魏舒 Wèi Shū إنّه «ياقة الناس وأكمامهم». وكان الأدباء يدسّون كتبهم في أكمامهم الواسعة: 袖珍 xiùzhēn، «كنز الكمّ» ⟶ بحجم الجيب. وكان معلّم التشان (الزن) يورث خليفته رداءه ووعاءه، 衣钵 yībō ⟶ إرث مدرسةٍ ما. أمّا البنت فهي 小棉袄 xiǎo mián'ǎo، «السترة المبطّنة الصغيرة» التي تدفئ قلب والديها (هذه هي الجملة 21). وللغسيل صفحته (الحياة المنزلية)؛ أمّا القبّعات والحقائب والملابس التقليدية، من 旗袍 إلى 汉服، فستكون لها الصفحة التالية.

تصف المحاورات (انظر الفصل العاشر من محاورات كونفوشيوس) خزانة ثياب المعلّم بعناية مدهشة: الألوان التي كان يتجنّبها، والفراء المنسجم مع كلّ سترة شتوية، وسترة منزلية طويلة، «لكنّ الكمّ الأيمن كان أقصر من الأيسر»، كما يترجم كوفرور (لتبقى يده طليقة، كما يشرح المفسّرون). ونقرأ فيها أيضًا 必有寝衣，长一身有半، التي يترجمها كوفرور هكذا: «في الليل، كان يأخذ راحته ملتفًّا بثوبٍ طوله مرّة ونصف طول جسده» (هذه هي الجملة 25). ولكن أيّ ثوب؟ ثوبٌ أطول من صاحبه مرّةً ونصفًا يشبه الغطاء كثيرًا، وهكذا بالضبط كانت تقرؤه، إن لم أكن مخطئًا، أقدم الشروح. وقد نقل تشو شي الجملة إلى الفقرة الخاصّة بأيّام الصيام، وتبعه كوفرور. لن أحسم الأمر. قميص نوم أو غطاء، كان المعلّم ينام متدثّرًا. للأمّهات الصينيات حليف.

انقر على أي حرف في الصفحة: يظهر ترتيب كتابته خطًّا خطًّا، مع السهم الذي يبيّن اتجاه الرسم.