Armata, războiul și pacea

Armata se spune 军队 jūnduì, iar primul caracter, 军 jūn, arată un car de luptă, 车, sub un înveliș. Dicționarul Shuowen îl explică prin încercuire: tabăra în care carele erau așezate în cerc. Soldatul, la rândul lui, este un 兵 bīng, iar acest caracter desemna la început arma: două mâini care țin o secure. S-a trecut de la armă la cel care o poartă.

Caracterul 武 wǔ, militar, este mai celebru. În Zuozhuan, un rege din Chu îl descompune în 止 zhǐ, a opri, și 戈 gē, halebarda, și trage de aici o învățătură: adevărata virtute militară înseamnă să oprești armele. Explicația e frumoasă. În schimb, paleografii cred mai degrabă că 止 este aici un picior și că 武 arată pur și simplu un om care merge cu halebarda în mână.

A face război se spune 打仗 dǎzhàng în conversație, iar războiul se câștigă (打赢 dǎyíng) sau se pierde. Pacea se spune 和平. Tratatele și diplomația sunt pe pagina Alegerile și diplomația; aici ne oprim la tratative, la 停火 tínghuǒ, „a opri focul” (fraza 20), și la porumbel, 和平鸽 hépínggē.

Marea carte este 孙子兵法 Sūnzǐ Bīngfǎ, Arta războiului. Maxima ei cea mai faimoasă cere ca dușmanul să fie supus fără luptă, 不战而屈人之兵 bú zhàn ér qū rén zhī bīng. Atenție la cealaltă, cea mai citată: textul spune 知彼知己 zhī bǐ zhī jǐ, să-l cunoști întâi pe dușman, apoi pe tine însuți (fraza 24, vezi Capitolul 3 al lui Sunzi). Uzul curent a inversat ordinea în 知己知彼, și această formă se aude peste tot, până în lumea afacerilor, unde se aplică bucuros Arta războiului (fraza 18).

Cele Trei Regate au furnizat restul. Bătălia de la Stâncile Roșii, 赤壁之战 Chìbì zhī zhàn, în 208, îl opune pe Cao Cao alianței dintre Liu Bei și Sun Quan. Iar 诸葛亮 Zhūgě Liàng, strategul, își câștigă aici o reputație de magician. Mai târziu în roman, în timpul expedițiilor din Nord, cântă la lăută pe zidurile unui oraș fără apărare ca să lase să se creadă că e o capcană: este 空城计 kōngchéngjì, stratagema orașului gol. Anecdota circula înaintea romanului, dar istoricii o consideră neverosimilă.

Cele treizeci și șase de stratageme, 三十六计 sānshíliù jì, au fost adunate mult mai târziu, probabil la sfârșitul dinastiei Ming. Dar ultima dintre ele, 走为上计 zǒu wéi shàng jì, „fuga este cea mai bună dintre stratageme” (fraza 23), se citește deja, cu un singur cuvânt diferit, în istoria dinastiei Qi de Sud: în 498, un general răzvrătit o atribuie unui ilustru predecesor ca să-l ia în râs pe prințul moștenitor, care își pregătea deja fuga. Formula a supraviețuit tuturor generalilor.

O figură aparte: 花木兰 Huā Mùlán, tânăra care pleacă la război deghizată în bărbat ca să-și înlocuiască tatăl. Balada care o povestește datează din vremea dinastiilor din Nord, dar numele ei de familie, Hua, apare abia în secolul al XVI-lea, într-o piesă de teatru. Pentru armata de teracotă a primului împărat, 兵马俑, vedeți Geografia, astronomia și istoria.

Confucius, în schimb, refuza să vorbească despre asta. Când prințul din Wei îl întreabă cum se așază trupele, răspunde că se pricepe la vasele de sacrificiu, dar nu a învățat să comande armatele, și părăsește țara chiar a doua zi (fraza 25, vezi Capitolul 15 din Analectele lui Confucius, XV.1).

Războiul a rămas în limba de zi cu zi. Cuplurile care nu-și mai vorbesc sunt în 冷战, război rece (fraza 13), supermarketurile își duc un 价格战 jiàgézhàn, un război al prețurilor, iar cearta online devine un 口水战 kǒushuǐzhàn, „un război de salivă”. Cine cumpără un produs prost 踩雷 cǎiléi, „calcă pe o mină” (fraza 21), iar consilierul care dă sfaturi proaste este un 狗头军师 gǒutóu jūnshī. Nu se mai luptă nimeni, se vorbește.

Faceți clic pe orice caracter din pagină: ordinea trăsăturilor lui se afișează trăsătură cu trăsătură, cu săgeata care dă sensul trasării.