Ο στρατός, ο πόλεμος και η ειρήνη

Ο στρατός λέγεται 军队 jūnduì, και ο πρώτος χαρακτήρας, 军 jūn, δείχνει ένα πολεμικό άρμα, 车, κάτω από ένα περίβλημα. Το λεξικό Shuowen τον εξηγεί με την περικύκλωση: το στρατόπεδο όπου έστηναν τα άρματα σε κύκλο. Ο στρατιώτης, πάλι, είναι ένας 兵 bīng, και αυτός ο χαρακτήρας σήμαινε αρχικά το όπλο: δύο χέρια που κρατούν ένα τσεκούρι. Περάσαμε από το όπλο σε αυτόν που το φέρει.

Ο χαρακτήρας 武 wǔ, στρατιωτικός, είναι πιο διάσημος. Στο Zuozhuan, ένας βασιλιάς του Τσου τον αναλύει σε 止 zhǐ, σταματώ, και 戈 gē, η αλαβάρδα, και βγάζει ένα δίδαγμα: η αληθινή πολεμική αρετή είναι να σταματάς τα όπλα. Η εξήγηση είναι ωραία. Οι παλαιογράφοι όμως πιστεύουν μάλλον ότι το 止 είναι εδώ ένα πόδι και ότι το 武 δείχνει απλώς έναν άνθρωπο που βαδίζει με την αλαβάρδα στο χέρι.

Το «κάνω πόλεμο» λέγεται 打仗 dǎzhàng στην καθομιλουμένη, και στον πόλεμο νικάς (打赢 dǎyíng) ή χάνεις. Η ειρήνη λέγεται 和平. Για τις συνθήκες και τη διπλωματία, δείτε Οι εκλογές και η διπλωματία· εδώ περιοριζόμαστε στις διαπραγματεύσεις, στο 停火 tínghuǒ, «σταματώ τη φωτιά» (φράση 20), και στο περιστέρι της ειρήνης, 和平鸽 hépínggē.

Το μεγάλο βιβλίο είναι το 孙子兵法 Sūnzǐ Bīngfǎ, «Η τέχνη του πολέμου». Το πιο φημισμένο του απόφθεγμα θέλει να υποτάσσεις τον εχθρό χωρίς να πολεμήσεις, 不战而屈人之兵 bú zhàn ér qū rén zhī bīng. Προσοχή στο άλλο, το πιο πολυπαραθεμένο: το κείμενο λέει 知彼知己 zhī bǐ zhī jǐ, να γνωρίζεις πρώτα τον εχθρό και μετά τον εαυτό σου (φράση 24, δείτε Κεφάλαιο 3 του Σουν Τζου). Η τρέχουσα χρήση αντέστρεψε τη σειρά σε 知己知彼, και αυτή τη μορφή ακούς παντού, ακόμη και στον κόσμο των επιχειρήσεων, όπου εφαρμόζουν πρόθυμα την «Τέχνη του πολέμου» (φράση 18).

Τα Τρία Βασίλεια έδωσαν τα υπόλοιπα. Η μάχη των Κόκκινων Βράχων, 赤壁之战 Chìbì zhī zhàn, το 208, φέρνει αντιμέτωπους τον Τσάο Τσάο και τη συμμαχία του Λιου Μπέι και του Σουν Τσουάν. Και ο 诸葛亮 Zhūgě Liàng, ο στρατηγικός εγκέφαλος, κερδίζει εκεί φήμη μάγου. Αργότερα στο μυθιστόρημα, κατά τις εκστρατείες του Βορρά, παίζει λαούτο πάνω στα τείχη μιας ανυπεράσπιστης πόλης για να κάνει τον εχθρό να πιστέψει σε παγίδα: είναι το 空城计 kōngchéngjì, το στρατήγημα της άδειας πόλης. Η ιστορία κυκλοφορούσε πριν από το μυθιστόρημα, αλλά οι ιστορικοί τη θεωρούν απίθανη.

Τα 三十六计 sānshíliù jì, τα τριάντα έξι στρατηγήματα, συγκεντρώθηκαν πολύ αργότερα, μάλλον στα τέλη των Μινγκ. Το τελευταίο τους όμως, 走为上计 zǒu wéi shàng jì, «η φυγή είναι το καλύτερο στρατήγημα» (φράση 23), διαβάζεται ήδη, με μία λέξη διαφορά, στην ιστορία των Νότιων Τσι: το 498, ένας στασιαστής στρατηγός την αποδίδει σε έναν επιφανή προκάτοχο για να χλευάσει τον διάδοχο του θρόνου, που ετοίμαζε ήδη τη φυγή του. Η φράση επέζησε όλων των στρατηγών.

Μια ξεχωριστή μορφή: η 花木兰 Huā Mùlán, η κοπέλα που πηγαίνει στον πόλεμο μεταμφιεσμένη σε άντρα για να πάρει τη θέση του πατέρα της. Η μπαλάντα που την αφηγείται χρονολογείται από την εποχή των Βόρειων Δυναστειών, αλλά το επώνυμό της, Χουά, εμφανίζεται μόνο τον 16ο αιώνα, σε ένα θεατρικό έργο. Για τον πήλινο στρατό του πρώτου αυτοκράτορα, 兵马俑, δείτε Η γεωγραφία, η αστρονομία και η ιστορία.

Ο Κομφούκιος, πάλι, αρνιόταν να μιλήσει γι’ αυτό. Όταν ο ηγεμόνας του Γουέι τον ρωτά πώς παρατάσσονται τα στρατεύματα, απαντά ότι γνωρίζει τα σκεύη των θυσιών αλλά δεν έμαθε να διοικεί στρατούς, και φεύγει από τη χώρα την αμέσως επόμενη μέρα (φράση 25, δείτε Κεφάλαιο 15 των Αναλέκτων του Κομφούκιου, XV.1).

Ο πόλεμος έμεινε στη γλώσσα της καθημερινότητας. Τα ζευγάρια που δεν μιλιούνται βρίσκονται σε 冷战, ψυχρό πόλεμο (φράση 13), τα σουπερμάρκετ κάνουν 价格战 jiàgézhàn, πόλεμο τιμών, και ο καβγάς στο διαδίκτυο γίνεται 口水战 kǒushuǐzhàn, «πόλεμος του σάλιου». Όποιος αγοράζει ένα κακό προϊόν 踩雷 cǎiléi, «πατά νάρκη» (φράση 21), και ο σύμβουλος που δίνει κακές συμβουλές είναι ένας 狗头军师 gǒutóu jūnshī. Δεν πολεμάμε πια, μιλάμε.

Κάντε κλικ σε οποιονδήποτε χαρακτήρα της σελίδας: η σειρά γραφής του εμφανίζεται γραμμή προς γραμμή, με το βέλος που δείχνει τη φορά της κίνησης.