山海経 第十六巻 大荒西経 (大荒西经)

大荒西経（大荒西經、大いなる西の荒野の経）（大荒西經 Dàhuāng xījīng）は、山海経の第十六巻であり、「大荒経（大荒經）」の三番目にあたる。神話に最も富む巻の一つで、神に変じた女媧（じょか）の腸、十二の月を浴する常羲（じょうぎ）、重と黎による天地の分離、霊山の十人の巫、崑崙の西王母、そして天の音楽を持ち帰った夏の啓の昇天が記される。漢文の原文はピンイン表記を添えて示され、続いて日本語訳と注が付される。

大荒西經 — 大いなる西の荒野

西xī北běi海hǎi之zhī外wài，大dà荒huāng之zhī隅yú，有yǒu山shān而ér不bù合hé，名míng曰yuē不bù周zhōu負fù子zi。有yǒu兩liǎng黃huáng獸shòu守shǒu之zhī。有yǒu水shuǐ曰yuē寒hán暑shǔ之zhī水shuǐ，水shuǐ西xī有yǒu濕shī山shān，水shuǐ東dōng有yǒu幕mù山shān。有yǒu禹yǔ攻gōng共gòng工gōng國guó山shān。

西北の海の彼方、大荒の一隅に、閉じることのない山がそびえ、不周負子（不周負子）と名づけられる。二頭の黄色い獣がこれを守る。寒暑の水（寒暑之水）という川があり、川の西には湿山（濕山）、東には幕山（幕山）がある。禹が攻めた国の山、すなわち共工の山（禹攻共工國山）がある。

有yǒu國guó名míng曰yuē淑shū士shì，顓zhuān頊xū之zhī子zi。

淑士（淑士）という国があり、（その民は）顓頊の子である。

有yǒu神shén十shí人rén，名míng曰yuē女nǚ媧wā之zhī腸cháng，化huà為wèi神shén，處chù栗lì廣guǎng之zhī野yě。橫héng道dào而ér處chù。

女媧の腸（女媧之腸）と呼ばれる十の神なる存在があり、神に変じて栗広の野（栗廣之野）に住み、道を横切って立っている。

有yǒu人rén名míng曰yuē石shí夷yí，來lái風fēng曰yuē韋wéi，處chù西xī北běi隅yú以yǐ司sī日rì月yuè之zhī長cháng短duǎn。

石夷（石夷）という者がおり、吹いて来る風は韋（韋）と名づけられる。彼は西北の隅に立ち、日と月の長短の（運行）を司る。

有yǒu五wǔ彩cǎi之zhī鳥niǎo，有yǒu冠guān，名míng曰yuē狂kuáng鳥niǎo。

五色で冠毛をそなえた鳥がおり、狂鳥（狂鳥）と名づけられる。

有yǒu大dà澤zé之zhī長cháng山shān。有yǒu白bái民mín之zhī國guó。

大沢の長山（大澤之長山）がある。白民の国（白民之國）がある。

西xī北běi海hǎi之zhī外wài，赤chì水shuǐ之zhī東dōng，有yǒu長cháng脛jìng之zhī國guó。

西北の海の彼方、赤水の東に、長脛の国（長脛之國）がある。

有yǒu西xī周zhōu之zhī國guó，姬jī姓xìng，食shí穀gǔ。有yǒu人rén方fāng耕gēng，名míng曰yuē叔shū均jūn。帝dì俊jùn生shēng后hòu稷jì，稷jì降jiàng以yǐ百bǎi穀gǔ。稷jì之zhī弟dì曰yuē台tái蠒jiǎn，生shēng叔shū均jūn。叔shū均jūn是shì代dài其qí父fù及jí稷jì播bō百bǎi穀gǔ，始shǐ作zuò耕gēng。有yǒu赤chì國guó妻qī氏shì。有yǒu雙shuāng山shān。

西周の国（西周之國）があり、姫（姬）の氏族で、穀物を食べる。耕す人がおり、叔均（叔均）と名づけられる。帝俊が后稷（后稷）を生み、后稷は百穀を携えて（地に）降った。稷の弟は台蠒（台蠒）といい、叔均を生んだ。叔均は父と后稷に代わって百穀を播き、耕作を案出した。赤国の妻の氏（赤國妻氏）がある。双山（雙山）がある。

西xī海hǎi之zhī外wài，大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu方fāng山shān者zhě，上shàng有yǒu青qīng樹shù，名míng曰yuē柜guì格gé之zhī松sōng，日rì月yuè所suǒ出chū入rù也yě。

西の海の彼方、大荒の中心に、方山（方山）がそびえ、その頂に柜格の松（柜格之松）という青い木が生え、まさにそこから日と月が出入りする。

西xī北běi海hǎi之zhī外wài，赤chì水shuǐ之zhī西xī，有yǒu先xiān民mín之zhī國guó，食shí穀gǔ，使shǐ四sì鳥niǎo。

西北の海の彼方、赤水の西に、先民の国（先民之國）があり、そこでは穀物を食べ、四頭の獣に仕えさせる。

有yǒu北běi狄dí之zhī國guó。黃huáng帝dì之zhī孫sūn曰yuē始shǐ均jūn，始shǐ均jūn生shēng北běi狄dí。

北狄の国（北狄之國）がある。黄帝の孫である始均（始均）が北狄を生んだ。

有yǒu芒máng山shān。有yǒu桂guì山shān。有yǒu榣yáo山shān。其qí上shàng有yǒu人rén，號hào曰yuē太tài子zi長cháng琴qín。顓zhuān頊xū生shēng老lǎo童tóng，老lǎo童tóng生shēng祝zhù融róng，祝zhù融róng生shēng太tài子zi長cháng琴qín，是shì處chù搖yáo山shān，始shǐ作zuò樂lè風fēng。

芒山（芒山）がある。桂山（桂山）がある。榣山（榣山）がある。その頂に太子長琴（太子長琴）という人が住む。顓頊が老童（老童）を生み、老童が祝融（祝融）を生み、祝融が太子長琴を生んだ。彼は榣山に住み、初めて音楽の調べを作った。

有yǒu五wǔ彩cǎi鳥niǎo三sān名míng：一yī曰yuē皇huáng鳥niǎo，一yī曰yuē鸞luán鳥niǎo，一yī曰yuē鳳fèng鳥niǎo。

五色の鳥には三つの名があり、一つは皇鳥（皇鳥）、一つは鸞鳥（鸞鳥）、一つは鳳鳥（鳳鳥）である。

有yǒu蟲chóng狀zhuàng如rú菟tú，胸xiōng以yǐ後hòu者zhě裸luǒ不bù見jiàn，青qīng如rú猨yuán狀zhuàng。

兎（菟）に似た虫がおり、胸から後ろは裸で見えず、猿のように青い。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē豐fēng沮jǔ玉yù門mén，日rì月yuè所suǒ入rù。

大荒の中心に豊沮玉門（豐沮玉門）という山がそびえ、日と月が入る所である。

有yǒu靈líng山shān，巫wū咸xián、巫wū即jí、巫wū肦fén、巫wū彭péng、巫wū姑gū、巫wū真zhēn、巫wū禮lǐ、巫wū抵dǐ、巫wū謝xiè、巫wū羅luó十shí巫wū，從cóng此cǐ升shēng降jiàng，百bǎi藥yào爰yuán在zài。

霊山（靈山）がある。巫咸（巫咸）・巫即（巫即）・巫肦（巫肦）・巫彭（巫彭）・巫姑（巫姑）・巫真（巫真）・巫礼（巫禮）・巫抵（巫抵）・巫謝（巫謝）・巫羅（巫羅）——十人の巫——がそこで（天と地の間を）昇り降りし、まさにそこに百の薬がある。

西xī有yǒu王wáng母mǔ之zhī山shān、壑hè山shān、海hǎi山shān。有yǒu沃wò之zhī國guó，沃wò民mín是shì處chù。沃wò之zhī野yě，鳳fèng鳥niǎo之zhī卵luǎn是shì食shí，甘gān露lù是shì飲yǐn。凡fán其qí所suǒ欲yù，其qí味wèi盡jǐn存cún。爰yuán有yǒu甘gān華huá、甘gān柤zhā、白bái柳liǔ、視shì肉ròu、三sān騅zhuī、琁xuán瑰guī、瑤yáo碧bì、白bái木mù、琅láng玕gān、白bái丹dān、青qīng丹dān，多duō銀yín鐵tiě。鸞luán鳥niǎo自zì歌gē，鳳fèng鳥niǎo自zì舞wǔ，爰yuán有yǒu百bǎi獸shòu，相xiāng群qún是shì處chù，是shì謂wèi沃wò之zhī野yě。

西には王母の山（王母之山）、壑山（壑山）、海山（海山）がある。沃の国（沃之國、肥沃な国）があり、沃民（沃民）がそこに住む。沃の野（沃之野、肥沃な野）では鳳凰の卵を食べ、甘い露を飲み、望むものは何でもその味のすべてをそこに得る。そこには甘華（甘華、甘く咲くもの）、甘柤（甘柤、甘い棗）、白柳（白柳、白い柳）、視肉（視肉）、三騅（三騅）、玉の琁瑰（琁瑰）・瑤碧（瑤碧）、白木（白木、白い木）、琅玕（琅玕）、白丹（白丹、白い辰砂）、青丹（青丹、青い辰砂）、そして銀と鉄が豊かにある。鸞鳥は自ずから歌い、鳳凰は自ずから舞い、百種の獣がそこに群れて共に住む。これを沃の野という。

有yǒu三sān青qīng鳥niǎo，赤chì首shǒu黑hēi目mù，一yī名míng曰yuē大dà鵹lí，一yī名míng少shǎo鵹lí，一yī名míng曰yuē青qīng鳥niǎo。

赤い頭と黒い目をした青い鳥が三羽おり、一つは大鵹（大鵹）、一つは少鵹（少鵹）、一つは青鳥（青鳥）と名づけられる。

有yǒu軒xuān轅yuán之zhī臺tái，射shè者zhě不bù敢gǎn西xī嚮xiàng射shè，畏wèi軒xuān轅yuán之zhī臺tái。

軒轅の台（軒轅之臺）がある。射手は軒轅の台を恐れて、あえて西に向かって射ようとしない。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu龍lóng山shān，日rì月yuè所suǒ入rù。有yǒu三sān澤zé水shuǐ，名míng曰yuē三sān淖nào，昆kūn吾wú之zhī所suǒ食shí也yě。

大荒の中心に竜山（龍山）がそびえ、日と月が入る所である。三淖（三淖、三つの湖）という三つの沼があり、まさにそこで昆吾（昆吾）が食を得た。

有yǒu人rén衣yī青qīng，以yǐ袂mèi蔽bì面miàn，名míng曰yuē女nǚ丑chǒu之zhī尸shī。

青い衣を着て袖で顔を覆う者がおり、女丑の尸（女丑之尸、女丑のなきがら）と名づけられる。

有yǒu女nǚ子zi之zhī國guó。

女子の国（女子之國）がある。

有yǒu桃táo山shān。有yǒu䖟mǎng山shān。有yǒu桂guì山shān。有yǒu于yú土tǔ山shān。

桃山（桃山）がある。䖟山（䖟山）がある。桂山（桂山）がある。于土山（于土山）がある。

有yǒu丈zhàng夫fū之zhī國guó。

丈夫の国（丈夫之國、男たちの国）がある。

有yǒu弇yǎn州zhōu之zhī山shān，五wǔ彩cǎi之zhī鳥niǎo仰yǎng天tiān，名míng曰yuē鳴míng鳥niǎo。爰yuán有yǒu百bǎi樂lè歌gē儛wǔ之zhī風fēng。

弇州の山（弇州之山）がある。五色の鳥が天に向かって頭をもたげ、鳴鳥（鳴鳥、鳴く鳥）と名づけられる。そこには百の音楽・歌・舞の調べがある。

有yǒu軒xuān轅yuán之zhī國guó。江jiāng山shān之zhī南nán棲qī為wèi吉jí，不bù壽shòu者zhě乃nǎi八bā百bǎi歲suì。

軒轅の国（軒轅之國）がある。江山の南に住まうのは吉であり、若くして死ぬ者もなお八百年を生きる。

西xī海hǎi陼zhǔ中zhōng，有yǒu神shén人rén面miàn鳥niǎo身shēn，珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé，踐jiàn兩liǎng赤chì蛇shé，名míng曰yuē弇yǎn茲zī。

西の海の小島の中に、人面で鳥の身をした神が住み、二匹の青い蛇を耳飾りとし、二匹の赤い蛇を足の下に置き、弇茲（弇茲）と名づけられる。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē日rì月yuè山shān，天tiān樞shū也yě。吳wú姖jù天tiān門mén，日rì月yuè所suǒ入rù。有yǒu神shén人rén面miàn無wú臂bì，兩liǎng足zú反fǎn屬shǔ于yú頭tóu上shàng，名míng曰yuē噓xū。顓zhuān頊xū生shēng老lǎo童tóng，老lǎo童tóng生shēng重zhòng及jí黎lí，帝dì令lìng重zhòng獻xiàn上shàng天tiān，令lìng黎lí卭qióng下xià地dì，下xià地dì是shì生shēng噎yē，處chù於yú西xī極jí，以yǐ行xíng日rì月yuè星xīng辰chén之zhī行xíng次cì。

大荒の中心に日月山（日月山）という山がそびえ、天の枢（天樞）である。呉姖の天門（吳姖天門）は日と月が入る所である。人面で腕がなく、両足が頭の上に反り返った神がおり、噓（噓）と名づけられる。顓頊が老童（老童）を生み、老童が重（重）と黎（黎）を生んだ。主が重に命じて天を持ち上げさせ、黎に命じて地を降ろさせた。下の地に噎（噎）が生まれ、彼は最西端に立ち、日・月・星の運行を司る。

有yǒu人rén反fǎn臂bì，名míng曰yuē天tiān虞yú。

腕が反り返った者がおり、天虞（天虞）と名づけられる。

有yǒu女nǚ子zi方fāng浴yù月yuè。帝dì俊jùn妻qī常cháng羲xī，生shēng月yuè十shí有yǒu二èr，此cǐ始shǐ浴yù之zhī。

月を浴している女がいる。帝俊の妻、常羲（常羲）であり、十二の月を生み、まさにここでそれらを浴し始めた。

有yǒu玄xuán丹dān之zhī山shān。有yǒu五wǔ色sè之zhī鳥niǎo，人rén面miàn有yǒu髮fà。爰yuán有yǒu青qīng鴍wén、黃huáng鷔áo，青qīng鳥niǎo、黃huáng鳥niǎo，其qí所suǒ集jí者zhě其qí國guó亡wáng。

玄丹の山（玄丹之山）がある。人面で髪をそなえた五色の鳥がいる。そこには青鴍（青鴍）、黄鷔（黃鷔）、青鳥と黄鳥がおり、これらが集まる国は滅ぶ。

有yǒu池chí名míng孟mèng翼yì之zhī攻gōng顓zhuān頊xū之zhī池chí。

孟翼が顓頊を攻めた池（孟翼之攻顓頊之池）という池がある。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān，名míng曰yuē鏖áo鏊ào鉅jù，日rì月yuè所suǒ入rù者zhě。

大荒の中心に鏖鏊鉅（鏖鏊鉅）という山がそびえ、日と月が入る所である。

有yǒu獸shòu，左zuǒ右yòu有yǒu首shǒu，名míng曰yuē屏píng蓬péng。

左に一つ、右に一つ頭をもつ獣がおり、屏蓬（屏蓬）と名づけられる。

有yǒu巫wū山shān者zhě。有yǒu壑hè山shān者zhě。有yǒu金jīn門mén之zhī山shān，有yǒu人rén名míng曰yuē黃huáng姖jù之zhī尸shī。有yǒu比bǐ翼yì之zhī鳥niǎo。有yǒu白bái鳥niǎo青qīng翼yì，黃huáng尾wěi，玄xuán喙huì。有yǒu赤chì犬quǎn，名míng曰yuē天tiān犬quǎn，其qí所suǒ下xià者zhě有yǒu兵bīng。

巫山（巫山）がある。壑山（壑山）がある。金門の山（金門之山）があり、そこに黄姖の尸（黃姖之尸、黄姖のなきがら）という者が立つ。比翼の鳥（比翼、翼を並べた鳥）がいる。青い翼、黄色い尾、黒い嘴をした白い鳥がいる。天犬（天犬、天の犬）という赤い犬がおり、それが降りる所には戦がある。

西xī海hǎi之zhī南nán，流liú沙shā之zhī濱bīn，赤chì水shuǐ之zhī後hòu，黑hēi水shuǐ之zhī前qián，有yǒu大dà山shān，名míng曰yuē崑kūn崙lún之zhī丘qiū。有yǒu神shén，人rén面miàn虎hǔ身shēn，有yǒu文wén有yǒu尾wěi，皆jiē白bái，處chù之zhī。其qí下xià有yǒu弱ruò水shuǐ之zhī淵yuān環huán之zhī，其qí外wài有yǒu炎yán火huǒ之zhī山shān，投tóu物wù輒zhé然rán。有yǒu人rén戴dài勝shèng，虎hǔ齒chǐ，有yǒu豹bào尾wěi，穴xué處chù，名míng曰yuē西xī王wáng母mǔ。此cǐ山shān萬wàn物wù盡jǐn有yǒu。

西の海の南、流沙の岸、赤水の後ろ、黒水の前に、崑崙の丘（崑崙之丘）という大きな山がそびえる。人面で虎の身をし、縞模様の毛皮と尾をもち、全身が白い神がそこに住む。その麓を弱水の淵（弱水之淵）が囲み、その向こうに炎火の山（炎火之山）があり、そこに投じられた物は何でもたちまち燃え上がる。勝（勝）という飾りを戴き、虎の歯と豹の尾をもち、洞窟に住む存在がおり、西王母（西王母）と名づけられる。この山は世のすべての物を蔵している。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē常cháng陽yáng之zhī山shān，日rì月yuè所suǒ入rù。

大荒の中心に常陽の山（常陽之山、常に陽の射す山）という山がそびえ、日と月が入る所である。

有yǒu寒hán荒huāng之zhī國guó。有yǒu二èr人rén女nǚ祭jì、女nǚ薎miè。

寒荒の国（寒荒之國）がある。二人の人、女祭（女祭）と女薎（女薎）がいる。

有yǒu壽shòu麻má之zhī國guó。南nán岳yuè娶qǔ州zhōu山shān女nǚ，名míng曰yuē女nǚ虔qián。女nǚ虔qián生shēng季jì格gé，季jì格gé生shēng壽shòu麻má。壽shòu麻má正zhèng立lì無wú景jǐng，疾jí呼hū無wú嚮xiàng。爰yuán有yǒu大dà暑shǔ，不bù可kě以yǐ往wǎng。

寿麻の国（壽麻之國）がある。南岳（南岳）が周山の娘、女虔（女虔）を娶った。女虔が季格（季格）を生み、季格が寿麻（壽麻）を生んだ。寿麻はまっすぐ立っても影を落とさず、その鋭い叫びは木霊を生まない。そこには極度の暑熱が満ち、赴くことができない。

有yǒu人rén無wú首shǒu，操cāo戈gē盾dùn立lì，名míng曰yuē夏xià耕gēng之zhī尸shī。故gù成chéng湯tāng伐fá夏xià桀jié于yú章zhāng山shān，克kè之zhī，斬zhǎn耕gēng厥jué前qián。耕gēng既jì立lì，無wú首shǒu，走zǒu厥jué咎jiù，乃nǎi降jiàng于yú巫wū山shān。

頭のない存在がおり、まっすぐ立って鉾と盾を持ち、夏耕の尸（夏耕之尸、夏耕のなきがら）と名づけられる。昔、成湯（成湯）が章山（章山）で夏の桀（夏桀）を攻めて破り、その前で耕の首を斬った。耕は頭のないまま立ち続け、その罪を逃れようと逃げ、巫山（巫山）に降った。

有yǒu人rén名míng曰yuē吳wú回huí，奇qí左zuǒ，是shì無wú右yòu臂bì。

吳回（吳回）という者がおり、その左側が異形で、右腕がない。

有yǒu蓋gài山shān之zhī國guó，有yǒu樹shù，赤chì皮pí支zhī幹gàn，青qīng葉yè，名míng曰yuē朱zhū木mù。

蓋山の国（蓋山之國）がある。赤い樹皮と枝に青い葉をもつ木があり、朱木（朱木）と名づけられる。

有yǒu一yī臂bì民mín。

一臂民（一臂民、「片腕だけの」者）の民がいる。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē大dà荒huāng之zhī山shān，日rì月yuè所suǒ入rù。有yǒu人rén焉yān三sān面miàn，是shì顓zhuān頊xū之zhī子zi，三sān面miàn一yī臂bì，三sān面miàn之zhī人rén不bù死sǐ，是shì謂wèi大dà荒huāng之zhī野yě。

大荒の中心に大荒の山（大荒之山）という山がそびえ、日と月が入る所である。そこに三つの顔をもつ存在がおり、顓頊の子である。三つの顔と一本の腕をもち、三面の存在は死なない。これを大荒の野という。

西xī南nán海hǎi之zhī外wài，赤chì水shuǐ之zhī南nán，流liú沙shā之zhī西xī，有yǒu人rén珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé，乘chéng兩liǎng龍lóng，名míng曰yuē夏xià后hòu開kāi。開kāi上shàng三sān嬪pín于yú天tiān，得dé九jiǔ辯biàn與yǔ九jiǔ歌gē以yǐ下xià。此cǐ天tiān穆mù之zhī野yě，高gāo二èr千qiān仞rèn，開kāi焉yān得dé始shǐ歌gē九jiǔ招zhāo。

西南の海の彼方、赤水の南、流沙の西に、二匹の青い蛇で飾り、二匹の竜に乗る存在がおり、夏后開（夏后開）と名づけられる。開は三たび天に昇って迎えられ、そこから九辯（九辯）と九歌（九歌）を持ち帰った。まさにここ、二千仞の高さの天穆の野（天穆之野）で、開は初めて九招（九招）を歌い始めた。

有yǒu互hù人rén之zhī國guó。炎yán帝dì之zhī孫sūn，名míng曰yuē靈líng恝jiá，靈líng恝jiá生shēng互hù人rén，是shì能néng上shàng下xià于yú天tiān。

互人の国（互人之國）がある。炎帝（炎帝）の孫、霊恝（靈恝）が互人を生み、彼らは天を昇り降りすることができる。

有yǒu魚yú偏piān枯kū，名míng曰yuē魚yú婦fù。顓zhuān頊xū死sǐ即jí復fù蘇sū。風fēng道dào北běi來lái，天tiān乃nǎi大dà水shuǐ泉quán，蛇shé乃nǎi化huà為wèi魚yú，是shì謂wèi魚yú婦fù。顓zhuān頊xū死sǐ即jí復fù蘇sū。

半ば干からびた魚がおり、魚婦（魚婦、魚-女）と名づけられる。顓頊が死ぬと、たちまち蘇った。風が北から吹き、天が大水を噴き出すと、蛇が魚に変わる。これを魚婦という。顓頊が死ぬと、たちまち蘇った。

有yǒu青qīng鳥niǎo，身shēn黃huáng，赤chì足zú，六liù首shǒu，名míng曰yuē𪇆chù鳥niǎo。

黄色い身、赤い足、六つの頭をもつ青い鳥がおり、𪇆鳥（𪇆鳥）と名づけられる。

有yǒu大dà巫wū山shān。有yǒu金jīn之zhī山shān。西xī南nán，大dà荒huāng之zhī中zhōng隅yú，有yǒu徧biàn勾gōu、常cháng羊yáng之zhī山shān。

大巫山（大巫山）がある。金の山（金之山）がある。西南、大荒の中央の隅に、徧勾（徧勾）と常羊（常羊）の山々がある。

按àn：夏xià后hòu開kāi即jí啟qǐ，避bì漢hàn景jǐng帝dì諱huì云yún。

注：「夏后開（夏后開）」は啓（啟）を指す。漢の景帝（漢景帝、その名は啓であった）の（諱に対する）忌避を避けるため、開と記す。

注

女媧（女媧）と宇宙生成。「女媧の腸から生まれた十神」は、天を繕った創造の女神への古拙な信仰を物語る。主の命により重（重）と黎（黎）が天地を分かつ主題は、中国の偉大な宇宙生成神話の一つである。

常羲（常羲）と十二の月。羲和（十の太陽の母、第十五巻）の相補的対をなし、帝俊のもう一人の妻である常羲は十二の月を生み、それらを浴する。東と西における太陽／月の対称であり、神話的暦法の根幹をなす。

西王母（西王母）。本章はその最も古拙で野性的な描写を示す。虎の歯、豹の尾、勝を戴き、崑崙の洞窟に住み、弱水と火の山に囲まれる。後代の洗練された女神とは大いに隔たっている。

十巫（十巫）。霊山（靈山）で、名を挙げられた十人の巫が百の薬を求めて天と地の間を昇り降りする。シャーマニズムと神話的薬物学に関する最も貴重な証言の一つである。

夏の啓（夏后開/啟）。「九歌」と「九辯」を持ち帰るために天に昇った啓王は、漢の景帝の名に対する忌避を避けるため、ここでは開（開）と呼ばれる。末尾の注がこれを明示する——本文の漢代伝承の痕跡である。

不確かな同定。神・山・存在の多くの名（弇茲、鏖鏊鉅、𪇆…）には確実な対応がなく、漢字とともにピンインで写し、日本語の訳は伝統的な注釈（郭璞、郝懿行）に従った。

漢文原文はChinese Text Project（ctext.org）による。翻訳と注：Chine-culture.com。