산해경 제16권 대황서경 (大荒西经)

대황서경(大荒西經, 큰 서쪽 황야의 경전) (大荒西經 Dàhuāng xījīng)은 산해경의 열여섯 번째 권이자 「대황경(大荒經)」 중 세 번째이다. 신화가 가장 풍부한 권의 하나로, 신으로 변한 여와(女媧)의 창자, 열두 달을 목욕시키는 상희(常羲), 중(重)과 여(黎)에 의한 하늘과 땅의 분리, 영산(靈山)의 열 무당, 곤륜의 서왕모(西王母), 그리고 하늘의 음악을 가져온 하(夏)의 계(啟)의 승천 이야기가 실려 있다. 한문 원문은 병음 표기와 함께 제시되며, 그 뒤에 한국어 번역과 주석이 이어진다.

大荒西經 — 큰 서쪽 황야

西xī北běi海hǎi之zhī外wài，大dà荒huāng之zhī隅yú，有yǒu山shān而ér不bù合hé，名míng曰yuē不bù周zhōu負fù子zi。有yǒu兩liǎng黃huáng獸shòu守shǒu之zhī。有yǒu水shuǐ曰yuē寒hán暑shǔ之zhī水shuǐ，水shuǐ西xī有yǒu濕shī山shān，水shuǐ東dōng有yǒu幕mù山shān。有yǒu禹yǔ攻gōng共gòng工gōng國guó山shān。

서북해 너머, 대황의 한 모퉁이에 닫히지 않는 산이 솟아 있으니, 부주부자(不周負子)라 한다. 누런 짐승 둘이 그것을 지킨다. 한서지수(寒暑之水, 추위와 더위의 물)라는 강이 있고, 강의 서쪽에는 습산(濕山), 동쪽에는 막산(幕山)이 있다. 우(禹)가 공격한 나라의 산, 곧 공공(共工)의 산(禹攻共工國山)이 있다.

有yǒu國guó名míng曰yuē淑shū士shì，顓zhuān頊xū之zhī子zi。

숙사(淑士)라는 나라가 있으니, (그 백성은) 전욱(顓頊)의 아들이다.

有yǒu神shén十shí人rén，名míng曰yuē女nǚ媧wā之zhī腸cháng，化huà為wèi神shén，處chù栗lì廣guǎng之zhī野yě。橫héng道dào而ér處chù。

여와지장(女媧之腸, 여와의 창자)이라 하는 열 신령한 존재가 있으니, 신으로 변하여 율광지야(栗廣之野) 들판에 거하며 길을 가로질러 서 있다.

有yǒu人rén名míng曰yuē石shí夷yí，來lái風fēng曰yuē韋wéi，處chù西xī北běi隅yú以yǐ司sī日rì月yuè之zhī長cháng短duǎn。

석이(石夷)라는 인물이 있으니, 불어오는 바람은 위(韋)라 한다. 그는 서북 모퉁이에 서서 해와 달의 길고 짧은 (운행)을 다스린다.

有yǒu五wǔ彩cǎi之zhī鳥niǎo，有yǒu冠guān，名míng曰yuē狂kuáng鳥niǎo。

다섯 빛깔에 볏이 달린 새가 있으니, 광조(狂鳥)라 한다.

有yǒu大dà澤zé之zhī長cháng山shān。有yǒu白bái民mín之zhī國guó。

대택지장산(大澤之長山, 큰 못의 긴 산)이 있다. 백민지국(白民之國, 흰 사람들의 나라)이 있다.

西xī北běi海hǎi之zhī外wài，赤chì水shuǐ之zhī東dōng，有yǒu長cháng脛jìng之zhī國guó。

서북해 너머, 적수(赤水, 붉은 물)의 동쪽에 장경지국(長脛之國, 긴 정강이의 나라)이 있다.

有yǒu西xī周zhōu之zhī國guó，姬jī姓xìng，食shí穀gǔ。有yǒu人rén方fāng耕gēng，名míng曰yuē叔shū均jūn。帝dì俊jùn生shēng后hòu稷jì，稷jì降jiàng以yǐ百bǎi穀gǔ。稷jì之zhī弟dì曰yuē台tái蠒jiǎn，生shēng叔shū均jūn。叔shū均jūn是shì代dài其qí父fù及jí稷jì播bō百bǎi穀gǔ，始shǐ作zuò耕gēng。有yǒu赤chì國guó妻qī氏shì。有yǒu雙shuāng山shān。

서주지국(西周之國)이 있으니, 희(姬)씨 일족으로 곡식을 먹는다. 밭을 가는 사람이 있으니 숙균(叔均)이라 한다. 제준(帝俊)이 후직(后稷)을 낳으니, 후직은 온갖 곡식을 가지고 (땅으로) 내려왔다. 직(稷)의 아우는 태새(台蠒)라 하니, 태새가 숙균을 낳았다. 숙균은 그 아비와 후직을 대신하여 온갖 곡식을 뿌리고 밭갈이를 창안하였다. 적국처씨(赤國妻氏, 붉은 나라의 아내 일족)가 있다. 쌍산(雙山)이 있다.

西xī海hǎi之zhī外wài，大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu方fāng山shān者zhě，上shàng有yǒu青qīng樹shù，名míng曰yuē柜guì格gé之zhī松sōng，日rì月yuè所suǒ出chū入rù也yě。

서해 너머, 대황의 한가운데에 방산(方山, 네모난 산)이 솟아 있고, 그 꼭대기에는 거격지송(柜格之松)이라는 푸른 나무가 자라니, 바로 거기서 해와 달이 나오고 들어간다.

西xī北běi海hǎi之zhī外wài，赤chì水shuǐ之zhī西xī，有yǒu先xiān民mín之zhī國guó，食shí穀gǔ，使shǐ四sì鳥niǎo。

서북해 너머, 적수의 서쪽에 선민지국(先民之國, 옛 사람들의 나라)이 있으니, 거기서는 곡식을 먹고 네 짐승의 시중을 받는다.

有yǒu北běi狄dí之zhī國guó。黃huáng帝dì之zhī孫sūn曰yuē始shǐ均jūn，始shǐ均jūn生shēng北běi狄dí。

북적지국(北狄之國)이 있다. 황제(黃帝)의 손자인 시균(始均)이 북적을 낳았다.

有yǒu芒máng山shān。有yǒu桂guì山shān。有yǒu榣yáo山shān。其qí上shàng有yǒu人rén，號hào曰yuē太tài子zi長cháng琴qín。顓zhuān頊xū生shēng老lǎo童tóng，老lǎo童tóng生shēng祝zhù融róng，祝zhù融róng生shēng太tài子zi長cháng琴qín，是shì處chù搖yáo山shān，始shǐ作zuò樂lè風fēng。

망산(芒山)이 있다. 계산(桂山)이 있다. 요산(榣山)이 있다. 그 꼭대기에 태자 장금(太子長琴)이라는 사람이 산다. 전욱이 노동(老童)을 낳고, 노동이 축융(祝融)을 낳고, 축융이 태자 장금을 낳으니, 그는 요산에 거하며 처음으로 음악의 가락을 지었다.

有yǒu五wǔ彩cǎi鳥niǎo三sān名míng：一yī曰yuē皇huáng鳥niǎo，一yī曰yuē鸞luán鳥niǎo，一yī曰yuē鳳fèng鳥niǎo。

다섯 빛깔의 새에는 세 이름이 있으니, 하나는 황조(皇鳥), 하나는 난조(鸞鳥), 하나는 봉조(鳳鳥)이다.

有yǒu蟲chóng狀zhuàng如rú菟tú，胸xiōng以yǐ後hòu者zhě裸luǒ不bù見jiàn，青qīng如rú猨yuán狀zhuàng。

토끼(菟)를 닮은 벌레가 있으니, 가슴부터 뒤쪽은 벌거벗어 보이지 않고, 원숭이처럼 푸르다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē豐fēng沮jǔ玉yù門mén，日rì月yuè所suǒ入rù。

대황의 한가운데에 풍저옥문(豐沮玉門)이라는 산이 솟아 있으니, 해와 달이 들어가는 곳이다.

有yǒu靈líng山shān，巫wū咸xián、巫wū即jí、巫wū肦fén、巫wū彭péng、巫wū姑gū、巫wū真zhēn、巫wū禮lǐ、巫wū抵dǐ、巫wū謝xiè、巫wū羅luó十shí巫wū，從cóng此cǐ升shēng降jiàng，百bǎi藥yào爰yuán在zài。

영산(靈山)이 있으니, 무함(巫咸)·무즉(巫即)·무반(巫肦)·무팽(巫彭)·무고(巫姑)·무진(巫真)·무례(巫禮)·무저(巫抵)·무사(巫謝)·무라(巫羅) — 열 무당 — 이 거기서 (하늘과 땅 사이를) 오르내리니, 바로 거기에 온갖 약이 있다.

西xī有yǒu王wáng母mǔ之zhī山shān、壑hè山shān、海hǎi山shān。有yǒu沃wò之zhī國guó，沃wò民mín是shì處chù。沃wò之zhī野yě，鳳fèng鳥niǎo之zhī卵luǎn是shì食shí，甘gān露lù是shì飲yǐn。凡fán其qí所suǒ欲yù，其qí味wèi盡jǐn存cún。爰yuán有yǒu甘gān華huá、甘gān柤zhā、白bái柳liǔ、視shì肉ròu、三sān騅zhuī、琁xuán瑰guī、瑤yáo碧bì、白bái木mù、琅láng玕gān、白bái丹dān、青qīng丹dān，多duō銀yín鐵tiě。鸞luán鳥niǎo自zì歌gē，鳳fèng鳥niǎo自zì舞wǔ，爰yuán有yǒu百bǎi獸shòu，相xiāng群qún是shì處chù，是shì謂wèi沃wò之zhī野yě。

서쪽에는 왕모지산(王母之山), 학산(壑山), 해산(海山)이 있다. 옥지국(沃之國, 기름진 나라)이 있으니, 옥민(沃民)이 거기 산다. 옥지야(沃之野, 기름진 들판)에서는 봉황의 알을 먹고 단 이슬을 마시며, 바라는 것은 무엇이든 그 온갖 맛을 거기서 얻는다. 거기에는 감화(甘華, 단 꽃), 감사(甘柤, 단 아가위), 백류(白柳, 흰 버들), 시육(視肉), 삼추(三騅), 옥인 선괴(琁瑰)와 요벽(瑤碧), 백목(白木, 흰 나무), 낭간(琅玕), 백단(白丹, 흰 단사), 청단(青丹, 푸른 단사), 그리고 은과 철이 풍부하다. 난조는 절로 노래하고 봉황은 절로 춤추며, 온갖 짐승이 거기서 함께 무리지어 사니, 이를 일러 기름진 들판이라 한다.

有yǒu三sān青qīng鳥niǎo，赤chì首shǒu黑hēi目mù，一yī名míng曰yuē大dà鵹lí，一yī名míng少shǎo鵹lí，一yī名míng曰yuē青qīng鳥niǎo。

붉은 머리에 검은 눈을 한 푸른 새 셋이 있으니, 하나는 대려(大鵹), 하나는 소려(少鵹), 하나는 청조(青鳥)라 한다.

有yǒu軒xuān轅yuán之zhī臺tái，射shè者zhě不bù敢gǎn西xī嚮xiàng射shè，畏wèi軒xuān轅yuán之zhī臺tái。

헌원지대(軒轅之臺, 헌원의 누대)가 있으니, 활 쏘는 자는 헌원의 누대가 두려워 감히 서쪽으로 쏘지 못한다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu龍lóng山shān，日rì月yuè所suǒ入rù。有yǒu三sān澤zé水shuǐ，名míng曰yuē三sān淖nào，昆kūn吾wú之zhī所suǒ食shí也yě。

대황의 한가운데에 용산(龍山)이 솟아 있으니, 해와 달이 들어가는 곳이다. 삼뇨(三淖, 세 호수)라는 세 못이 있으니, 바로 거기서 곤오(昆吾)가 먹고 살았다.

有yǒu人rén衣yī青qīng，以yǐ袂mèi蔽bì面miàn，名míng曰yuē女nǚ丑chǒu之zhī尸shī。

푸른 옷을 입고 소매로 얼굴을 가린 인물이 있으니, 여추지시(女丑之尸, 여추의 시신)라 한다.

有yǒu女nǚ子zi之zhī國guó。

여자지국(女子之國, 여인들의 나라)이 있다.

有yǒu桃táo山shān。有yǒu䖟mǎng山shān。有yǒu桂guì山shān。有yǒu于yú土tǔ山shān。

도산(桃山)이 있다. 맹산(䖟山)이 있다. 계산(桂山)이 있다. 우토산(于土山)이 있다.

有yǒu丈zhàng夫fū之zhī國guó。

장부지국(丈夫之國, 사내들의 나라)이 있다.

有yǒu弇yǎn州zhōu之zhī山shān，五wǔ彩cǎi之zhī鳥niǎo仰yǎng天tiān，名míng曰yuē鳴míng鳥niǎo。爰yuán有yǒu百bǎi樂lè歌gē儛wǔ之zhī風fēng。

엄주지산(弇州之山)이 있으니, 다섯 빛깔의 새가 하늘을 향해 머리를 드니 명조(鳴鳥, 우는 새)라 한다. 거기에는 온갖 음악과 노래와 춤의 가락이 있다.

有yǒu軒xuān轅yuán之zhī國guó。江jiāng山shān之zhī南nán棲qī為wèi吉jí，不bù壽shòu者zhě乃nǎi八bā百bǎi歲suì。

헌원지국(軒轅之國)이 있다. 강산(江山)의 남쪽에 자리잡으면 길하니, 일찍 죽는 자도 여전히 팔백 년을 산다.

西xī海hǎi陼zhǔ中zhōng，有yǒu神shén人rén面miàn鳥niǎo身shēn，珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé，踐jiàn兩liǎng赤chì蛇shé，名míng曰yuē弇yǎn茲zī。

서해의 작은 섬들 가운데에 사람 얼굴에 새의 몸을 한 신이 사니, 푸른 뱀 둘을 귀고리로 삼고 붉은 뱀 둘을 발 밑에 두며, 엄자(弇茲)라 한다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē日rì月yuè山shān，天tiān樞shū也yě。吳wú姖jù天tiān門mén，日rì月yuè所suǒ入rù。有yǒu神shén人rén面miàn無wú臂bì，兩liǎng足zú反fǎn屬shǔ于yú頭tóu上shàng，名míng曰yuē噓xū。顓zhuān頊xū生shēng老lǎo童tóng，老lǎo童tóng生shēng重zhòng及jí黎lí，帝dì令lìng重zhòng獻xiàn上shàng天tiān，令lìng黎lí卭qióng下xià地dì，下xià地dì是shì生shēng噎yē，處chù於yú西xī極jí，以yǐ行xíng日rì月yuè星xīng辰chén之zhī行xíng次cì。

대황의 한가운데에 일월산(日月山)이라는 산이 솟아 있으니, 하늘의 지도리(天樞)이다. 오거천문(吳姖天門)은 해와 달이 들어가는 곳이다. 사람 얼굴에 팔이 없고 두 발이 머리 위로 젖혀진 신이 있으니, 허(噓)라 한다. 전욱이 노동(老童)을 낳고, 노동이 중(重)과 여(黎)를 낳으니, 임금이 중에게 하늘을 들어 올리고 여에게 땅을 내리게 하였다. 아래 땅에서 열(噎)이 태어나니, 그는 가장 서쪽에 서서 해와 달과 별들의 운행을 다스린다.

有yǒu人rén反fǎn臂bì，名míng曰yuē天tiān虞yú。

팔이 뒤집힌 인물이 있으니, 천우(天虞)라 한다.

有yǒu女nǚ子zi方fāng浴yù月yuè。帝dì俊jùn妻qī常cháng羲xī，生shēng月yuè十shí有yǒu二èr，此cǐ始shǐ浴yù之zhī。

달을 목욕시키는 여인이 있다. 그는 제준의 아내 상희(常羲)이니, 열두 달을 낳았으며, 바로 여기서 그것들을 목욕시키기 시작하였다.

有yǒu玄xuán丹dān之zhī山shān。有yǒu五wǔ色sè之zhī鳥niǎo，人rén面miàn有yǒu髮fà。爰yuán有yǒu青qīng鴍wén、黃huáng鷔áo，青qīng鳥niǎo、黃huáng鳥niǎo，其qí所suǒ集jí者zhě其qí國guó亡wáng。

현단지산(玄丹之山)이 있다. 사람 얼굴에 머리털이 난 다섯 빛깔의 새가 있다. 거기에는 청문(青鴍), 황오(黃鷔), 청조와 황조가 있으니, 이들이 모이는 나라는 망한다.

有yǒu池chí名míng孟mèng翼yì之zhī攻gōng顓zhuān頊xū之zhī池chí。

맹익이 전욱을 공격한 못(孟翼之攻顓頊之池)이라는 못이 있다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān，名míng曰yuē鏖áo鏊ào鉅jù，日rì月yuè所suǒ入rù者zhě。

대황의 한가운데에 오오거(鏖鏊鉅)라는 산이 솟아 있으니, 해와 달이 들어가는 곳이다.

有yǒu獸shòu，左zuǒ右yòu有yǒu首shǒu，名míng曰yuē屏píng蓬péng。

왼쪽에 머리 하나, 오른쪽에 머리 하나를 가진 짐승이 있으니, 병봉(屏蓬)이라 한다.

有yǒu巫wū山shān者zhě。有yǒu壑hè山shān者zhě。有yǒu金jīn門mén之zhī山shān，有yǒu人rén名míng曰yuē黃huáng姖jù之zhī尸shī。有yǒu比bǐ翼yì之zhī鳥niǎo。有yǒu白bái鳥niǎo青qīng翼yì，黃huáng尾wěi，玄xuán喙huì。有yǒu赤chì犬quǎn，名míng曰yuē天tiān犬quǎn，其qí所suǒ下xià者zhě有yǒu兵bīng。

무산(巫山)이 있다. 학산(壑山)이 있다. 금문지산(金門之山, 금문의 산)이 있으니, 거기에 황거지시(黃姖之尸, 황거의 시신)라는 인물이 서 있다. 비익조(比翼, 날개를 나란히 한 새)가 있다. 푸른 날개, 누런 꼬리, 검은 부리를 한 흰 새가 있다. 천견(天犬, 하늘의 개)이라는 붉은 개가 있으니, 그것이 내려오는 곳에는 전쟁이 있다.

西xī海hǎi之zhī南nán，流liú沙shā之zhī濱bīn，赤chì水shuǐ之zhī後hòu，黑hēi水shuǐ之zhī前qián，有yǒu大dà山shān，名míng曰yuē崑kūn崙lún之zhī丘qiū。有yǒu神shén，人rén面miàn虎hǔ身shēn，有yǒu文wén有yǒu尾wěi，皆jiē白bái，處chù之zhī。其qí下xià有yǒu弱ruò水shuǐ之zhī淵yuān環huán之zhī，其qí外wài有yǒu炎yán火huǒ之zhī山shān，投tóu物wù輒zhé然rán。有yǒu人rén戴dài勝shèng，虎hǔ齒chǐ，有yǒu豹bào尾wěi，穴xué處chù，名míng曰yuē西xī王wáng母mǔ。此cǐ山shān萬wàn物wù盡jǐn有yǒu。

서해의 남쪽, 유사(流沙, 흐르는 모래)의 가, 적수의 뒤이며 흑수(黑水)의 앞에 곤륜지구(崑崙之丘, 곤륜의 언덕)라는 큰 산이 솟아 있다. 사람 얼굴에 호랑이 몸을 하고 줄무늬 가죽에 꼬리가 있으며 온통 흰 신이 거기 산다. 그 기슭은 약수지연(弱水之淵, 약한 물의 못)이 둘러싸고, 그 너머에는 염화지산(炎火之山, 타오르는 불의 산)이 있으니, 거기에 던지는 어떤 물건이든 곧바로 불타오른다. 승(勝)이라는 장식을 쓰고 호랑이 이빨과 표범 꼬리를 지니며 동굴에 사는 존재가 있으니, 서왕모(西王母)라 한다. 이 산은 세상의 온갖 것을 품고 있다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē常cháng陽yáng之zhī山shān，日rì月yuè所suǒ入rù。

대황의 한가운데에 상양지산(常陽之山, 늘 볕 드는 산)이라는 산이 솟아 있으니, 해와 달이 들어가는 곳이다.

有yǒu寒hán荒huāng之zhī國guó。有yǒu二èr人rén女nǚ祭jì、女nǚ薎miè。

한황지국(寒荒之國)이 있다. 두 사람, 여제(女祭)와 여멸(女薎)이 있다.

有yǒu壽shòu麻má之zhī國guó。南nán岳yuè娶qǔ州zhōu山shān女nǚ，名míng曰yuē女nǚ虔qián。女nǚ虔qián生shēng季jì格gé，季jì格gé生shēng壽shòu麻má。壽shòu麻má正zhèng立lì無wú景jǐng，疾jí呼hū無wú嚮xiàng。爰yuán有yǒu大dà暑shǔ，不bù可kě以yǐ往wǎng。

수마지국(壽麻之國)이 있다. 남악(南岳)이 주산(周山)의 딸 여건(女虔)을 아내로 맞았다. 여건이 계격(季格)을 낳고, 계격이 수마(壽麻)를 낳았다. 수마는 똑바로 서도 그림자를 드리우지 않고, 그 날카로운 외침은 메아리를 내지 않는다. 거기에는 극심한 더위가 감도니, 갈 수가 없다.

有yǒu人rén無wú首shǒu，操cāo戈gē盾dùn立lì，名míng曰yuē夏xià耕gēng之zhī尸shī。故gù成chéng湯tāng伐fá夏xià桀jié于yú章zhāng山shān，克kè之zhī，斬zhǎn耕gēng厥jué前qián。耕gēng既jì立lì，無wú首shǒu，走zǒu厥jué咎jiù，乃nǎi降jiàng于yú巫wū山shān。

머리가 없으면서도 똑바로 서서 창과 방패를 든 존재가 있으니, 하경지시(夏耕之尸, 하경의 시신)라 한다. 옛적에 성탕(成湯)이 장산(章山)에서 하의 걸(夏桀)을 쳐 이기고, 그 앞에서 경(耕)의 목을 베었다. 경은 머리 없이 선 채로 그 죄를 피해 달아나, 무산(巫山)으로 내려갔다.

有yǒu人rén名míng曰yuē吳wú回huí，奇qí左zuǒ，是shì無wú右yòu臂bì。

오회(吳回)라는 인물이 있으니, 그 왼쪽이 유별나, 오른팔이 없다.

有yǒu蓋gài山shān之zhī國guó，有yǒu樹shù，赤chì皮pí支zhī幹gàn，青qīng葉yè，名míng曰yuē朱zhū木mù。

개산지국(蓋山之國)이 있다. 붉은 껍질과 가지에 푸른 잎을 한 나무가 있으니, 주목(朱木)이라 한다.

有yǒu一yī臂bì民mín。

일비민(一臂民, 「한쪽 팔만 있는」 사람들)의 백성이 있다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē大dà荒huāng之zhī山shān，日rì月yuè所suǒ入rù。有yǒu人rén焉yān三sān面miàn，是shì顓zhuān頊xū之zhī子zi，三sān面miàn一yī臂bì，三sān面miàn之zhī人rén不bù死sǐ，是shì謂wèi大dà荒huāng之zhī野yě。

대황의 한가운데에 대황지산(大荒之山)이라는 산이 솟아 있으니, 해와 달이 들어가는 곳이다. 거기에 세 얼굴을 한 존재가 있으니 전욱의 아들이라. 세 얼굴에 외팔이며, 세 얼굴을 한 존재들은 죽지 않는다. 이를 일러 대황의 들판이라 한다.

西xī南nán海hǎi之zhī外wài，赤chì水shuǐ之zhī南nán，流liú沙shā之zhī西xī，有yǒu人rén珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé，乘chéng兩liǎng龍lóng，名míng曰yuē夏xià后hòu開kāi。開kāi上shàng三sān嬪pín于yú天tiān，得dé九jiǔ辯biàn與yǔ九jiǔ歌gē以yǐ下xià。此cǐ天tiān穆mù之zhī野yě，高gāo二èr千qiān仞rèn，開kāi焉yān得dé始shǐ歌gē九jiǔ招zhāo。

서남해 너머, 적수의 남쪽이며 유사의 서쪽에 푸른 뱀 둘로 꾸미고 두 용을 탄 존재가 있으니, 하후개(夏后開)라 한다. 개는 세 번 하늘에 올라 영접을 받고, 거기서 구변(九辯)과 구가(九歌)를 가지고 내려왔다. 바로 여기, 이천 인(仞) 높이의 천목지야(天穆之野) 들판에서 개가 처음으로 구초(九招)를 노래하기 시작하였다.

有yǒu互hù人rén之zhī國guó。炎yán帝dì之zhī孫sūn，名míng曰yuē靈líng恝jiá，靈líng恝jiá生shēng互hù人rén，是shì能néng上shàng下xià于yú天tiān。

호인지국(互人之國)이 있다. 염제(炎帝)의 손자인 영알(靈恝)이 호인을 낳으니, 그들은 하늘을 오르내릴 수 있다.

有yǒu魚yú偏piān枯kū，名míng曰yuē魚yú婦fù。顓zhuān頊xū死sǐ即jí復fù蘇sū。風fēng道dào北běi來lái，天tiān乃nǎi大dà水shuǐ泉quán，蛇shé乃nǎi化huà為wèi魚yú，是shì謂wèi魚yú婦fù。顓zhuān頊xū死sǐ即jí復fù蘇sū。

반쯤 마른 물고기가 있으니, 어부(魚婦, 물고기-여인)라 한다. 전욱이 죽자 곧바로 되살아났다. 바람이 북쪽에서 불고 하늘이 큰 물을 솟구치게 하면 뱀이 물고기로 변하니, 이를 일러 어부라 한다. 전욱이 죽자 곧바로 되살아났다.

有yǒu青qīng鳥niǎo，身shēn黃huáng，赤chì足zú，六liù首shǒu，名míng曰yuē𪇆chù鳥niǎo。

누런 몸, 붉은 발, 여섯 머리를 한 푸른 새가 있으니, 촉조(𪇆鳥)라 한다.

有yǒu大dà巫wū山shān。有yǒu金jīn之zhī山shān。西xī南nán，大dà荒huāng之zhī中zhōng隅yú，有yǒu徧biàn勾gōu、常cháng羊yáng之zhī山shān。

대무산(大巫山)이 있다. 금지산(金之山, 금의 산)이 있다. 서남쪽, 대황의 가운데 모퉁이에 변구(徧勾)와 상양(常羊)의 산들이 있다.

按àn：夏xià后hòu開kāi即jí啟qǐ，避bì漢hàn景jǐng帝dì諱huì云yún。

주(註): 「하후개(夏后開)」는 계(啟)를 가리킨다. 한 경제(漢景帝, 그 이름이 계였다)의 (휘에 대한) 피휘를 피하고자 개라 적는다.

주석

여와(女媧)와 우주생성. 「여와의 창자에서 태어난 열 신」은 하늘을 기운 창조 여신에 대한 고졸한 숭배를 증언한다. 임금의 명으로 중(重)과 여(黎)가 하늘과 땅을 가르는 모티프는 중국의 위대한 우주생성 신화 가운데 하나이다.

상희(常羲)와 열두 달. 희화(羲和, 열 해의 어머니, 제15권)의 상보적 짝으로, 제준의 또 다른 아내인 상희는 열두 달을 낳아 목욕시킨다. 동과 서에서의 해/달의 대칭이며, 신화적 역법의 근간이다.

서왕모(西王母). 이 장은 그 가장 고졸하고 야성적인 묘사를 제시한다. 호랑이 이빨, 표범 꼬리, 승(勝)을 쓰고, 곤륜의 동굴에 살며, 약수와 불의 산에 둘러싸여 있다. 후대의 세련된 여신과는 사뭇 거리가 멀다.

열 무당(十巫). 영산(靈山)에서 이름 붙은 열 무당이 온갖 약을 찾아 하늘과 땅 사이를 오르내리니, 무속과 신화적 약물학에 관한 가장 귀중한 증언의 하나이다.

하의 계(夏后開/啟). 「구가」와 「구변」을 가지러 하늘에 오른 계왕은, 한 경제의 이름에 대한 피휘를 피하고자 여기서 개(開)라 불린다. 마지막 주가 이를 밝히니 — 본문의 한대 전승의 흔적이다.

불확실한 동정(同定). 신·산·존재의 많은 이름(弇茲, 鏖鏊鉅, 𪇆…)은 확실한 대응어가 없어, 한자와 함께 병음으로 옮겼으며, 한국어 풀이는 전통 주석(곽박郭璞, 학의행郝懿行)을 따랐다.

한문 원문은 Chinese Text Project (ctext.org)에 따름. 번역과 주석: Chine-culture.com.