Klassikeren om den Store Vestlige Ødemark (大荒西經 Dàhuāng xījīng) er den sekstende bog i Klassikeren om bjerge og have og den tredje af «Klassikerne om den Store Ødemark» (大荒經). Den er en af de rigeste på myter: heri finder vi Nüwas indvolde forvandlet til guder, Changxi der bader de tolv måner, adskillelsen af Himmel og Jord ved Zhong og Li, de ti troldmænd på Åndernes bjerg, Vestens Dronningmoder på Kunlun, og opstigningen af Qi fra Xia-dynastiet, der bragte den himmelske musik med sig. Den kinesiske tekst gengives med sin pinyin-transskription, efterfulgt af den danske oversættelse og noter.
大荒西經 — Den Store Vestlige Ødemark
西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周負子。有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水,水西有濕山,水東有幕山。有禹攻共工國山。
Hinsides det nordvestlige hav, i et hjørne af den Store Ødemark, hæver sig et bjerg, der ikke lukker sig, kaldet Buzhou-Fuzi (不周負子). To gule bæster vogter det. Der er en flod kaldet Kuldens-og-Hedens Vande (寒暑之水); vest for floden ligger bjerget Shi (濕山), øst for det bjerget Mu (幕山). Der er bjerget i det land, som Yu angreb, Gonggongs bjerg (禹攻共工國山).
有國名曰淑士,顓頊之子。
Der er et land kaldet Shushi (淑士), (beboet af) en søn af Zhuanxu.
有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野。橫道而處。
Der er ti guddommelige væsener, kaldet Nüwas Indvolde (女媧之腸): forvandlet til guder bor de på Liguang-sletten (栗廣之野), stående på tværs af vejen.
有人名曰石夷,來風曰韋,處西北隅以司日月之長短。
Der er en skikkelse kaldet Shiyi (石夷); vinden, der kommer, kaldes Wei (韋). Han står i det nordvestlige hjørne for at regulere solens og månens lange eller korte (løb).
有五彩之鳥,有冠,名曰狂鳥。
Der er en femfarvet fugl med top, kaldet Kuang-fuglen (狂鳥).
有大澤之長山。有白民之國。
Der er det Lange bjerg ved den Store Sump (大澤之長山). Der er de Hvide-menneskers land (白民之國).
西北海之外,赤水之東,有長脛之國。
Hinsides det nordvestlige hav, øst for det Røde Vand, ligger Langskinnernes land (長脛之國).
有西周之國,姬姓,食穀。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以百穀。稷之弟曰台蠒,生叔均。叔均是代其父及稷播百穀,始作耕。有赤國妻氏。有雙山。
Der er de Vestlige Zhouers land (西周之國), af Ji-slægten (姬), som spiser korn. Der er en mand, der pløjer, kaldet Shujun (叔均). Kejser Jun avlede Houji (后稷), som steg ned (til jorden) med de hundrede kornsorter. Jis yngre bror hed Taixi (台蠒), som avlede Shujun. Shujun, i sin faders og Houjis sted, såede de hundrede kornsorter og opfandt pløjningen. Der er slægten efter den Røde lands hustru (赤國妻氏). Der er bjerget Shuang (雙山).
西海之外,大荒之中,有方山者,上有青樹,名曰柜格之松,日月所出入也。
Hinsides det Vestlige hav, i den Store Ødemarks hjerte, hæver sig det Firkantede bjerg (方山); på dets top vokser et grønt træ kaldet Juge-fyrren (柜格之松): det er der, solen og månen står op og går ned.
西北海之外,赤水之西,有先民之國,食穀,使四鳥。
Hinsides det nordvestlige hav, vest for det Røde Vand, ligger de Første-menneskers land (先民之國); der spiser man korn og betjenes af fire bæster.
有北狄之國。黃帝之孫曰始均,始均生北狄。
Der er de Nordlige Diers land (北狄之國). En sønnesøn af den Gule Kejser, kaldet Shijun (始均), avlede de Nordlige Dier.
有芒山。有桂山。有榣山。其上有人,號曰太子長琴。顓頊生老童,老童生祝融,祝融生太子長琴,是處搖山,始作樂風。
Der er bjerget Mang (芒山). Der er bjerget Gui (桂山). Der er bjerget Yao (榣山). På dets top bor en mand kaldet prins Changqin (太子長琴). Zhuanxu avlede Laotong (老童), Laotong avlede Zhurong (祝融), Zhurong avlede prins Changqin, som bor på bjerget Yao: han var den første til at skabe musikkens melodier.
有五彩鳥三名:一曰皇鳥,一曰鸞鳥,一曰鳳鳥。
Der er tre navne for de femfarvede fugle: den ene er Huang-fuglen (皇鳥), den ene luan-fuglen (鸞鳥), den ene fønix-fuglen (鳳鳥).
有蟲狀如菟,胸以後者裸不見,青如猨狀。
Der er et insekt, der ligner en hare (菟); fra brystet og bagud er den bageste del nøgen og usynlig, grøn som en abe.
大荒之中,有山名曰豐沮玉門,日月所入。
I den Store Ødemarks hjerte hæver sig et bjerg kaldet Fengju-Yumen (豐沮玉門), hvor solen og månen træder ind.
有靈山,巫咸、巫即、巫肦、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫,從此升降,百藥爰在。
Der er Åndernes bjerg (靈山): Wuxian (巫咸), Wuji (巫即), Wuban (巫肦), Wupeng (巫彭), Wugu (巫姑), Wuzhen (巫真), Wuli (巫禮), Wudi (巫抵), Wuxie (巫謝) og Wuluo (巫羅) — ti troldmænd — stiger op og ned der (mellem himmel og jord); det er der, de hundrede lægemidler findes.
西有王母之山、壑山、海山。有沃之國,沃民是處。沃之野,鳳鳥之卵是食,甘露是飲。凡其所欲,其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、琁瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹,多銀鐵。鸞鳥自歌,鳳鳥自舞,爰有百獸,相群是處,是謂沃之野。
Mod vest ligger Dronningmoderens bjerg (王母之山), bjerget He (壑山) og Havets bjerg (海山). Der er det Frugtbare land (沃之國), hvor Wo-folket (沃民) bor. På den Frugtbare slette (沃之野) lever man af fønixens æg og drikker den søde dug; hvad man end ønsker, finder man der hele dets smag. Der findes det «sødt-blomstrende» (甘華), den søde jujube (甘柤), det hvide piletræ (白柳), Shirou (視肉), Sanzhui (三騅), jadestenene Xuangui (琁瑰), Yaobi (瑤碧), det hvide træ (白木), Langgan (琅玕), den hvide cinnober (白丹), den grønne cinnober (青丹), samt sølv og jern i overflod. Luan-fuglen synger af sig selv, fønixen danser af sig selv; de hundrede arter af bæster lever der sammen i flokke: dette kaldes den Frugtbare slette.
有三青鳥,赤首黑目,一名曰大鵹,一名少鵹,一名曰青鳥。
Der er tre blå fugle, med røde hoveder og sorte øjne: den ene kaldes Dali (大鵹), den ene Shaoli (少鵹), den ene den blå fugl (青鳥).
有軒轅之臺,射者不敢西嚮射,畏軒轅之臺。
Der er Xuanyuans terrasse (軒轅之臺); bueskytten vover ikke at skyde mod vest, af frygt for Xuanyuans terrasse.
大荒之中,有龍山,日月所入。有三澤水,名曰三淖,昆吾之所食也。
I den Store Ødemarks hjerte hæver sig Dragebjerget (龍山), hvor solen og månen træder ind. Der er tre sumpvandflader kaldet de Tre Søer (三淖): det er der, Kunwu (昆吾) ernærede sig.
有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸。
Der er en skikkelse klædt i grønt, der dækker sit ansigt med ærmet, kaldet Nüchous lig (女丑之尸).
有女子之國。
Der er Kvindernes land (女子之國).
有桃山。有䖟山。有桂山。有于土山。
Der er bjerget Tao (桃山). Der er bjerget Meng (䖟山). Der er bjerget Gui (桂山). Der er bjerget Yutu (于土山).
有丈夫之國。
Der er Mændenes land (丈夫之國).
有弇州之山,五彩之鳥仰天,名曰鳴鳥。爰有百樂歌儛之風。
Der er bjerget Yanzhou (弇州之山); en femfarvet fugl løfter hovedet mod himlen, kaldet den Syngende fugl (鳴鳥). Der er melodierne til de hundrede musikker, sange og danse.
有軒轅之國。江山之南棲為吉,不壽者乃八百歲。
Der er Xuanyuans land (軒轅之國). At bosætte sig syd for Flodens bjerge er der lykkebringende; de, der dør unge, lever endnu otte hundrede år.
西海陼中,有神人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰弇茲。
Blandt de små øer i det Vestlige hav bor en gud med menneskeansigt og fuglekrop, med to grønne slanger som ørenringe og to røde slanger under fødderne, kaldet Yanzi (弇茲).
大荒之中,有山名曰日月山,天樞也。吳姖天門,日月所入。有神人面無臂,兩足反屬于頭上,名曰噓。顓頊生老童,老童生重及黎,帝令重獻上天,令黎卭下地,下地是生噎,處於西極,以行日月星辰之行次。
I den Store Ødemarks hjerte hæver sig et bjerg kaldet Solens-og-Månens bjerg (日月山), himlens akse (天樞). Wujus Himmelport (吳姖天門) er stedet, hvor solen og månen træder ind. Der er en gud med menneskeansigt og uden arme, hvis to fødder er bøjet op over hovedet, kaldet Xu (噓). Zhuanxu avlede Laotong (老童), Laotong avlede Zhong (重) og Li (黎); Herskeren befalede Zhong at løfte himlen og Li at sænke jorden. På jorden nedenunder fødtes Ye (噎), som står i det yderste vest for at regulere solens, månens og stjernernes gang.
有人反臂,名曰天虞。
Der er en skikkelse med bagvendte arme, kaldet Tianyu (天虞).
有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。
Der er en kvinde, der bader månen. Hun er Changxi (常羲), kejser Juns hustru, som fødte tolv måner: det er her, hun begyndte at bade dem.
有玄丹之山。有五色之鳥,人面有髮。爰有青鴍、黃鷔,青鳥、黃鳥,其所集者其國亡。
Der er bjerget Xuandan (玄丹之山). Der er en femfarvet fugl med menneskeansigt og forsynet med hår. Der findes Qingwen (青鴍), Huang'ao (黃鷔), den blå fugl og den gule fugl: det land, hvor de samles, går til grunde.
有池名孟翼之攻顓頊之池。
Der er en dam kaldet Dammen, hvor Mengyi angreb Zhuanxu (孟翼之攻顓頊之池).
大荒之中,有山,名曰鏖鏊鉅,日月所入者。
I den Store Ødemarks hjerte hæver sig et bjerg kaldet Aoaoju (鏖鏊鉅), hvor solen og månen træder ind.
有獸,左右有首,名曰屏蓬。
Der er et bæst, der har et hoved til venstre og et til højre, kaldet Pingpeng (屏蓬).
有巫山者。有壑山者。有金門之山,有人名曰黃姖之尸。有比翼之鳥。有白鳥青翼,黃尾,玄喙。有赤犬,名曰天犬,其所下者有兵。
Der er Troldmændenes bjerg (巫山). Der er bjerget He (壑山). Der er den Gyldne Ports bjerg (金門之山), hvor en skikkelse står kaldet Huangjus lig (黃姖之尸). Der er Biyi-fuglen (比翼, med parrede vinger). Der er en hvid fugl med grønne vinger, gul hale og sort næb. Der er en rød hund kaldet den Himmelske Hund (天犬): hvor den stiger ned, er der krig.
西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,處之。其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。
Syd for det Vestlige hav, ved den Flyvende Sands bred, bag det Røde Vand og foran det Sorte Vand, hæver sig et stort bjerg kaldet Kunlun-højen (崑崙之丘). Der er en gud med menneskeansigt og tigerkrop, med stribet pels og hale, helt hvid, som bor der. Ved dens fod omgiver den de Svage Vandes afgrund (弱水之淵), hinsides hvilken ligger den Flammende Ilds bjerg (炎火之山), hvor enhver genstand, der kastes deri, straks bryder i brand. Der er et væsen kronet med sheng-smykket (勝), med tigertænder og leopardhale, som bor i en hule, kaldet Vestens Dronningmoder (西王母). Dette bjerg rummer alle verdens ting.
大荒之中,有山名曰常陽之山,日月所入。
I den Store Ødemarks hjerte hæver sig et bjerg kaldet den Evige Sols bjerg (常陽之山), hvor solen og månen træder ind.
有寒荒之國。有二人女祭、女薎。
Der er Hanhuangs land (寒荒之國). Der er to personer, Nüji (女祭) og Nümie (女薎).
有壽麻之國。南岳娶州山女,名曰女虔。女虔生季格,季格生壽麻。壽麻正立無景,疾呼無嚮。爰有大暑,不可以往。
Der er Shoumas land (壽麻之國). Sydtoppen (南岳) tog Zhou-bjergets datter til hustru, kaldet Nüqian (女虔). Nüqian fødte Jige (季格), Jige avlede Shouma (壽麻). Shouma, stående rank, kaster ingen skygge, og hans gennemtrængende skrig giver intet ekko. Der hersker en yderste hede: man kan ikke nå derhen.
有人無首,操戈盾立,名曰夏耕之尸。故成湯伐夏桀于章山,克之,斬耕厥前。耕既立,無首,走厥咎,乃降于巫山。
Der er et væsen uden hoved, der står rankt og holder hellebard og skjold, kaldet Xiagengs lig (夏耕之尸). Fordum angreb Cheng Tang (成湯) Jie af Xia (夏桀) ved bjerget Zhang (章山) og besejrede ham; han halshuggede Geng i hans nærvær. Geng, der forblev stående uden hoved, flygtede for at undslippe sin brøde, og steg ned til Troldmændenes bjerg (巫山).
有人名曰吳回,奇左,是無右臂。
Der er en skikkelse kaldet Wuhui (吳回), særegen på sin venstre side: han har ingen højre arm.
有蓋山之國,有樹,赤皮支幹,青葉,名曰朱木。
Der er Gai-bjergets land (蓋山之國); der er et træ med rød bark og grene og grønne blade, kaldet Zhumu (朱木).
有一臂民。
Der er de Enarmedes folk (一臂民, «med en enkelt arm»).
大荒之中,有山名曰大荒之山,日月所入。有人焉三面,是顓頊之子,三面一臂,三面之人不死,是謂大荒之野。
I den Store Ødemarks hjerte hæver sig et bjerg kaldet den Store Ødemarks bjerg (大荒之山), hvor solen og månen træder ind. Der er et væsen med tre ansigter, Zhuanxus søn: med tre ansigter og en enkelt arm; væsener med tre ansigter dør ikke. Dette kaldes den Store Ødemarks slette.
西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人珥兩青蛇,乘兩龍,名曰夏后開。開上三嬪于天,得九辯與九歌以下。此天穆之野,高二千仞,開焉得始歌九招。
Hinsides det sydvestlige hav, syd for det Røde Vand og vest for den Flyvende Sand, er der et væsen smykket med to grønne slanger, ridende på to drager, kaldet Xiahou Kai (夏后開). Kai steg tre gange op til himlen for at blive modtaget der, og bragte derfra de Ni Modulationer (九辯) og de Ni Sange (九歌) med sig. Det er her, på Tianmu-sletten (天穆之野), to tusinde ren høj, at Kai begyndte at synge de Ni Modulationer (九招).
有互人之國。炎帝之孫,名曰靈恝,靈恝生互人,是能上下于天。
Der er Hurens land (互人之國). En sønnesøn af kejser Yan (炎帝), kaldet Lingjia (靈恝), avlede Huren, som kan stige op til himlen og stige ned derfra.
有魚偏枯,名曰魚婦。顓頊死即復蘇。風道北來,天乃大水泉,蛇乃化為魚,是謂魚婦。顓頊死即復蘇。
Der er en halvt udtørret fisk, kaldet Kvinde-fisken (魚婦). Da Zhuanxu døde, genopstod han straks. Når vinden blæser fra nord og himlen lader store vande vælde frem, forvandles slangen til en fisk: dette kaldes Kvinde-fisken. Da Zhuanxu døde, genopstod han straks.
有青鳥,身黃,赤足,六首,名曰𪇆鳥。
Der er en blå fugl, med gul krop, røde fødder og seks hoveder, kaldet Chu-fuglen (𪇆鳥).
有大巫山。有金之山。西南,大荒之中隅,有徧勾、常羊之山。
Der er Troldmændenes store bjerg (大巫山). Der er Guldets bjerg (金之山). I sydvest, i den Store Ødemarks midterste hjørne, ligger bjergene Biangou (徧勾) og Changyang (常羊).
按:夏后開即啟,避漢景帝諱云。
Note: «Xiahou Kai» (夏后開) betegner Qi (啟); man skriver Kai for at undgå tabuet (på det personlige navn) hos kejser Jing af Han (漢景帝, hvis navn var Qi).
Noter
Nüwa (女媧) og kosmogonien. «De ti guder født af Nüwas indvolde» vidner om en arkaisk kult af den skabende og himmel-reparerende gudinde. Motivet med adskillelsen af Himmel og Jord ved Zhong (重) og Li (黎), på Herskerens befaling, er en af de store kinesiske kosmogoniske myter.
Changxi (常羲) og de tolv måner. Som komplementær modstykke til Xihe (de ti soles moder, bog XV) føder Changxi, en anden af kejser Juns hustruer, de tolv måner og bader dem: en sol-/måne-symmetri i øst og vest, grundlaget for den mytiske kalender.
Vestens Dronningmoder (西王母). Kapitlet giver hendes mest arkaiske og vildeste beskrivelse: tigertænder, leopardhale, kronet med sheng, boende i en hule på Kunlun, omgivet af de Svage Vande og Ildens bjerg. Meget langt fra den forfinede gudinde i senere tider.
De ti troldmænd (十巫). På Åndernes bjerg (靈山) stiger ti navngivne shamaner op og ned mellem himmel og jord i søgen efter de hundrede lægemidler: et af de mest værdifulde vidnesbyrd om shamanismen og den mytiske farmakopé.
Qi af Xia (夏后開/啟). Kong Qi, der steg op til himlen for at hente «de Ni Sange» og «de Ni Modulationer», kaldes her Kai (開) for at undgå tabuet på kejser Jing af Hans navn; en slutnote præciserer dette — et spor af tekstens Han-tids overlevering.
Usikre identifikationer. Mange navne på guder, bjerge og væsener (弇茲, 鏖鏊鉅, 𪇆…) har ingen sikker modsvarighed; de transskriberes i pinyin med tegnene, og de danske gengivelser følger de traditionelle glosser (Guo Pu, Hao Yixing).
Kinesisk tekst efter Chinese Text Project (ctext.org). Oversættelse og noter: Chine-culture.com.


