Merkit ja ääntäminen

Kiinalainen kirjoitusmerkki on kiinaksi 汉字 Hànzì, ”hanien kirjoitus”, ja kieli on saanut nimensä samalta kansalta (ks. Kansat ja kielet). Mutta tässä tärkein sana on 字 zì. Katon 宀 alla lapsi 子: alkuperäinen merkitys on ”synnyttää, kasvattaa”. Xu Shen, joka laati teoksen 说文解字 Shuōwén jiězì noin vuonna 100, johtaa tästä erottelun, joka unohtuu usein. Yksinkertaiset muodot, jotka on piirretty esineiden mukaan, ovat 文 wén; yhdistetyt muodot, jotka ovat syntyneet niitä yhdistelemällä, ovat 字, koska ne ”lisääntyvät kuin lapset”. Hänen sanakirjansa nimi sanoo juuri tämän: ”selittää 文, eritellä 字”.

Jokainen merkki hajoaa osiin, joita kutsutaan nimellä 笔画 bǐhuà, kirjaimellisesti ”siveltimen vedot” ⟶ piirrot. Kiinalainen koulu erottaa viisi perhettä, joita lapset lausuvat kuin lorua: 横 héng, 竖 shù, 撇 piě, 点 diǎn, 折 zhé. Kalligrafit puolestaan laskevat niitä kahdeksan, ja kaikki ne löytyvät yhdestä ainoasta merkistä 永 yǒng ”ikuinen”: tämä on 永字八法 yǒng zì bā fǎ (ks. Kahdeksan piirtoa kiinalaisessa kalligrafiassa). Menetelmä luetaan milloin Wang Xizhin, milloin hänen jälkeläisiinsä kuuluneen munkin Zhiyongin, milloin vielä muiden ansioksi; en osaa ratkaista asiaa. Sen sijaan harjoitus ei petä: joka osaa piirtää merkin 永, osaa piirtää melkein kaiken.

笔顺 bǐshùn, kirjoitusjärjestys, noudattaa muutamaa yksinkertaista sääntöä: vaakasuora ennen pystysuoraa, ylhäältä alas, vasemmalta oikealle, ulkoa sisään (mutta laatikko suljetaan viimeisenä, kuten merkissä 国). Se ei ole opettajan oikku. Väärässä järjestyksessä kirjoitetun merkin tunnistaa heti, niin kuin tunnistaisi kirjaimemme, jos joku piirtäisi ne takaperin, ja nopeasti kirjoitettuna se muuttuu lukukelvottomaksi. Juuri kirjoitusjärjestyksen ansiosta piirrot voi myös laskea, ja siten merkin voi löytää sanakirjasta.

Huomio: 部首 bùshǒu ja 偏旁 piānpáng eivät ole sama asia. 偏旁 on mikä tahansa yhdistetyn merkin osa; 部首, kirjaimellisesti ”osaston pää”, on se osa, jonka alle sanakirja merkin järjestää, eli radikaali. Kangxin sanakirjassa (1716) niitä oli 214, Kiinan vuoden 2009 standardissa 201. Yleisimmillä osilla on nimi, jota käytetään puheessa: 三点水 sāndiǎnshuǐ ”kolme vesipisaraa” osalle 氵, 宝盖头 bǎogàitóu ”kallisarvoinen kansi” ⟶ katto, osalle 宀, 提手旁 tíshǒupáng ”käsi sivulla” osalle 扌. Neuvon opettelemaan ne varhain: niiden avulla merkin voi sanella.

Kiinassa nimittäin on paljon homofoneja, ja koko elämä kuluu sen tarkentamiseen, mistä merkistä puhutaan. Puhelimessa, pankissa, hotellissa: 您贵姓？ ”Nimenne?” 姓张。 ”Zhang.” 哪个张？ ”Mikä Zhang?” Ja vastaus tulee valmiina: 弓长张 gōng cháng Zhāng, ”jousen” ja ”pitkän” Zhang, erotukseksi Zhangista 立早章 lì zǎo Zhāng, ”seisoa” ja ”aikaisin”. Jokaisella yleisellä sukunimellä on oma kaavansa (ks. Nimet ja kansallisuudet). Huomatkaa 耳东陈 ěr dōng Chén, ”korva ja itä”: merkin 陈 vasen osa ei ole korva vaan vanha 阜 ”kumpu”, mutta kaikki kutsuvat sitä nimellä 耳朵旁 ěrduopáng, koska se on korvan muotoinen. Taas kielenkäyttö.

Xu Shen luokitteli merkit ryhmiin, joita kutsutaan nimellä 六书 liùshū, ”kuusi kirjoitusta”. 象形字 xiàngxíngzì kuvaavat asian: 日, 月, 山. 指事字 zhǐshìzì osoittavat sen merkillä: viiva puun 木 juurella antaa merkin 本 ”juuri” ⟶ alkuperä. 会意字 huìyìzì yhdistävät kaksi ajatusta: ihminen 亻 puuta 木 vasten on 休 ”levätä”. 形声字 xíngshēngzì yhdistävät merkitysosan ja äänneosan: 女 ”nainen” ja 马 mǎ antavat merkin 妈 mā. Viimeksi mainittuja on ylivoimaisesti eniten (usein puhutaan 80 prosentista merkeistä, joskus enemmästäkin; en ole koskaan nähnyt laskelmaa, jonka voisin tarkistaa). Kaksi viimeistä luokkaa, 假借 ja 转注, koskevat pikemmin merkkien käyttöä kuin niiden muodostumista, ja jälkimmäisestä asiantuntijat kiistelevät yhä. Entä 仓颉 Cāng Jié, nelisilmäinen ministeri, joka olisi keksinyt kirjoituksen tarkkailemalla lintujen jälkiä? Se on legenda, mutta siitä pidetään kiinni.

拼音 pīnyīn, kirjaimellisesti ”koota äänteet”, on paljon nuorempi: 汉语拼音 Hànyǔ pīnyīn otettiin käyttöön vuonna 1958, ja sen isänä pidetään Zhou Youguangia (hän kuoli vuonna 2017 111-vuotiaana). Se jakaa tavun alkuäänteeseen, 声母 shēngmǔ, ja loppuosaan, 韵母 yùnmǔ, ja lisäksi tulee sävy. Ennen sitä kirjoitettiin Peking ja Tsingtao; Taiwanissa lukemaan opitaan yhä merkistöllä 注音符号 zhùyīn fúhào, vanhoista kirjoitusmerkeistä johdetuilla merkeillä, joita kutsutaan neljän ensimmäisen mukaan nimellä ”bopomofo” (ks. myös Pinyin). Huomio: pinyin ei ole korvaava kirjoitusjärjestelmä. Se on väline oppimiseen ja näppäimistöllä kirjoittamiseen.

Sävyt ovat kiinaksi 声调 shēngdiào, ja arkielämässä ne numeroidaan: 第一声, 第二声, 第三声, 第四声, sekä 轻声 qīngshēng, ”kevyt ääni”, joka ei ole viides sävy vaan sävyn puuttuminen. Oppineet teokset käyttävät muita nimiä, 阴平, 阳平, 上声, 去声, jotka ovat perintöä keskikiinasta. Siinä oli neljä luokkaa, ”tasainen”, ”nouseva”, ”lähtevä” ja ”sisääntuleva”, jotka eivät vastaa nykyisiä neljää sävyä: ”sisääntuleva” sävy 入声 on kadonnut mandariinista, ja ”tasainen” on jakautunut kahtia. Nimessä 上声 merkki 上 luetaan shǎng. Kuulen sen silti usein äännettävän shàng, kiinalaisten kollegoidenkin suusta. Korvalle sivu Sävyjen ääntäminen menee pidemmälle.

Suomenkieliselle vaikeus ei aina ole siellä, missä sitä odottaa. 卷舌音 juǎnshéyīn, ”käännetyn kielen ääni” (zh, ch, sh, r), opitaan melko nopeasti, eivätkä monet etelän kiinalaiset äännä sitä lainkaan: he sanovat sì merkin 十 shí sijaan, ja siitä syntyi kielenvääntäjä 四是四，十是十, jonka löydätte alempaa. Sen sijaan 送气音 sòngqìyīn, kirjaimellisesti ”ilmaa lähettävä ääni” ⟶ aspiroitu konsonantti, on ansa kaikille. Suomen p ei ole aspiroitu, ja b, jota käytetään lähinnä lainasanoissa, erottuu siitä soinnillisuudellaan; kiinassa kumpikaan ei ole soinnillinen, ja vain ilmapuhallus erottaa ne. Pitäkää kättä suun edessä: sanassa 怕 pà ”pelätä” teidän pitää tuntea se, sanassa 爸 bà ”isä” ei.

Jäljelle jää perimmäinen kysymys. Kun Zilu kysyy häneltä, mistä hän aloittaisi, jos hän hallitsisi, Kungfutse vastaa 正名 zhèngmíng, ”oikaista nimet”: jos nimet eivät sovi asioihin, kieli sekoaa, eikä mikään enää pysy koossa (lause 25 on peräisin sieltä, ks. Konfuciuksen Keskustelujen luku 13). Han-kaudella kommentaattori Zheng Xuan luki tämän merkin 名 merkiksi 字: nimien oikaiseminen tarkoittaisi silloin merkkien kirjoitusasun korjaamista. En ole varma, että hän on oikeassa. Mutta ajatus on levinnyt, eikä 错别字 cuòbiézì ole Kiinassa virhe muiden joukossa.

Napsauttakaa mitä tahansa sivun merkkiä: sen kirjoitusjärjestys näkyy piirto piirrolta, ja nuoli kertoo vedon suunnan.