الأشجار والأزهار

يقال للشجرة 树 shù، وللخشب الذي تتكوّن منه 木头 mùtou. والحرف 木 رسمٌ لشجرة: جذع وغصنان وجذران. لم يعد يُستعمل وحده بمعنى «شجرة» إلا نادرًا، لكنه حاضر في كل مكان مكوِّنًا في حروف أخرى. شجرتان، 林 lín، تصنعان حَرَجة؛ وثلاث، 森 sēn، تصنع غابة، ومن هنا 森林 (انظر الأرض ومناظرها الطبيعية). وخطّ عند قدم الشجرة يدلّ على الجذر: هو 本 běn، الأصل، وهو الذي في 根本 gēnběn وفي 日本، اليابان، «أصل الشمس». ورجل مستند إلى شجرة، 休 xiū، يستريح.

تكاد أسماء الأشجار كلها تُكتب بمفتاح الخشب هذا، موضوعًا إلى اليسار: 松 sōng الصنوبر، 柳 liǔ الصفصاف، 柏 bǎi السرو، 枫 fēng القيقب، 槐 huái الصفيراء. وفي الكلام يضاف إليها 树: 松树، 柳树. وانتبه: الخيزران ليس منها. فإن 竹 zhú له مفتاحه الخاص، يوضع في أعلى الحرف ويدلّ على ما كان يُصنع من الخيزران: الفرشاة 笔 bǐ، وعيدان الأكل 筷 kuài، والسلّة 篮 lán، والصندوق 箱 xiāng. وعلماء النبات، على كل حال، يعدّونه من الأعشاب. أما الكتابة الصينية فلم تضعه لا مع الأشجار ولا مع الأعشاب.

الزهرة، 花 huā، تُكتب بمفتاح العشب فوق 化 huà الذي يعطي الصوت. وهي كتابة متأخرة (انتشرت نحو القرن الخامس، إن لم أكن مخطئًا). كان الحرف القديم 華، وهو اليوم 华 huá، ولم يبقَ له إلا معنى «البهاء»، وبه تُسمّى الصين: 中华 Zhōnghuá. ومفتاح العشب يعلو كل ما ينبت دون أن يصير خشبًا: 草 cǎo، 茶 chá، 菜 cài، والدواء 药 yào، ومعظم أزهار هذه الصفحة (عن الخضار، انظر الفواكه والخضار).

لا تُعَدّ الشجرة كما تُعَدّ الزهرة. الشجرة الواحدة 一棵树 (الجملة 6): 棵 kē تصلح لكل ما يقوم على ساقه، ورأس الملفوف منه. والزهرة الواحدة 一朵花 (الجملة 2)، و朵 duǒ تُعَدّ بها الغيوم أيضًا. والباقة يقال لها 一束花 (الجملة 3)، والورقة 一片叶子. أما الأفعال، فالأزهار «تنفتح»، 开 kāi، ثم «تستأذن بالانصراف»: 谢 xiè. وهو الحرف نفسه الذي في 谢谢. معناه الأول الانسحاب والاعتذار: الزهرة التي تذبل تمضي، والذي يشكر يمضي كذلك.

جعل الصينيون للنباتات أخلاقًا، بالمعنى الخُلُقي للكلمة. أربعة منها هي «السادة الأربعة»، 四君子 sì jūnzǐ (الجملة 19): البرقوق 梅، والأوركيد 兰، والخيزران 竹، والأقحوان 菊، واحد لكل فصل. يزهر البرقوق في عزّ الشتاء على خشب عارٍ، وقد رسم له 王安石 وانغ آنشي صورة في عشرة حروف (الجملة 22). والخيزران ينحني ولا ينكسر؛ وهو أجوف، فهو إذن متواضع. ومع الصنوبر يؤلّف هذان الاثنان «أصدقاء الشتاء الثلاثة»، 岁寒三友 suìhán sān yǒu. وهي الموضوعات التي اشتغل بها كل رسّام من الأدباء (انظر الخيزران في الرسم الصيني بأسلوب gongbi).

الأقحوان، 菊花 júhuā، زهرة الخريف وزهرة من يعتزلون الدنيا، منذ أن ترك 陶渊明 تاو يوان مينغ منصبه ليقطفه عند سياج بيته (الجملة 23). لكن لا تُهدِه: أبيض كان أو أصفر، هو اليوم زهرة الجنائز، كما في فرنسا في عيد جميع القديسين (الجملة 14). وللّوتس اسمان لنبتة واحدة: 荷花 héhuā في الحديث، و莲花 liánhuā في النصوص وفي المعبد. ينبت في الوحل ويخرج منه نظيفًا، وهذا ما قاله 周敦颐 تشو دون يي قولًا فصلًا في القرن الحادي عشر (الجملة 24). والفاوانيا، 牡丹 mǔdan، زهرة لويانغ (الجملة 10)، تعني الثراء، بلا ادّعاء خُلُقي. وهي تنازع البرقوق لقب الزهرة الوطنية، 国花 guóhuā، الذي لم تمنحه الجمهورية الشعبية رسميًّا قط.

لبعض الأشجار حكاية. الجنكة، 银杏 yínxìng، معناها الحرفي «المشمش الفضي». وتُسمّى أيضًا 公孙树، «شجرة الجدّ والحفيد»، لأنها تنمو ببطء شديد حتى إن غارسها لن يرى ثمارها (الجملة 12). وهذه فكرة المثل 前人栽树，后人乘凉. و梧桐 wútóng، الووتونغ، هو الشجرة التي يحطّ عليها طائر الفينيق. لكن 法国梧桐، «الووتونغ الفرنسي» الذي يحفّ جادّات شنغهاي ونانجينغ، إنما هو الدُّلب: ليس له من الووتونغ إلا الورقة، ويقال إن اسمه جاء من الامتياز الفرنسي القديم. أما الصفصاف فكان يُهدى إلى المسافر: 柳 liǔ يكاد يُنطق مثل 留 liú، استبقى.

تعابير هذه الصفحة لها في الغالب تاريخ. 胸有成竹 xiōng yǒu chéng zhú يعود إلى رسّام من عهد سونغ، 文同 ون تونغ، كان يقال إن الخيزران كله في صدره قبل أن يضع الفرشاة (الجملة 20). و百花齐放 bǎi huā qí fàng، «لتتفتّح مئة زهرة»، هو الشعار الذي أطلقه ماو سنة 1956 ليدعو المثقفين إلى التعبير عن آرائهم. وفي السنة التالية أُدين من فعلوا ذلك بوصفهم «يمينيين»، وما زال التعبير يُقرأ وهذه الذكرى في البال. وأقدم منه كلمة كونفوشيوس في تلميذ كان ينام في وضح النهار: 朽木不可雕也 (الجملة 25، انظر الفصل الخامس من محاورات كونفوشيوس). و朽木 xiǔmù، الخشب النخِر، ما زال يقال لمن لا يُرجى منه شيء.

والنباتات نبتت أيضًا في كلمات كل يوم. 花 فعل معناه أنفق: 花钱، 花时间 huā shíjiān (لا أدري من أين جاء هذا المعنى). والجذر، 根 gēn، يعطي 根据 gēnjù، «بحسب». وعامّة الناس «جذور العشب»، 草根 cǎogēn، وهي ترجمة حرفية للكلمة الإنجليزية grassroots. وأجمل فتاة في المدرسة «زهرة المدرسة»، 校花 xiàohuā. وعلى شبكات التواصل، إغراء الآخرين بالشراء يقال له «زرع العشب»، 种草 zhòngcǎo؛ فإذا تمّ الشراء «اقتُلع» العشب، 拔草 bácǎo. أما الحديقة ونباتات المنزل ففي صفحة النباتات والحيوانات. وأما العشب، فقد قال فيه 白居易 باي جويي كل شيء (الجملة 21). إنه ينبت من جديد دائمًا.

انقر على أي حرف في الصفحة: يظهر ترتيب كتابته خطًّا خطًّا، مع السهم الذي يبيّن اتجاه الرسم.