Світові релігії та народні вірування

Привид китайською 鬼 guǐ, і давні пояснювали це слово грою звуків: 鬼者，归也, привид є «той, хто повертається» (归 guī), мрець, що повернувся до свого витоку. А сам ієрогліф показує людину з величезною головою. Обрядова маска, череп мерця? Достеменно не відомо, і я не візьмуся розсуджувати.

Навпроти 鬼 стоїть 神 shén, бог: вівтар 示 поруч із 申, що зображав блискавку ⟶ сила, яка йде з неба. Конфуцій уникав цієї теми, він не говорив ні про дива, ні про духів (фраза 25, див. Глава 7 «Бесід і суджень» Конфуція, VII.20). Лао-цзи йде далі: коли Піднебесною правлять згідно з Дао, демони втрачають свою силу (фраза 24, див. Глава 60 з Лао-цзи). Про три вчення Китаю розповідає попередня сторінка, Буддизм, даосизм та конфуціанство; ця ж присвячена релігіям, що прийшли ззовні, і тому, у що вірять без жодної школи.

Обережно з християнством, пастка класична. 基督教 Jīdūjiào, буквально «вчення Христа» (基督 передає звучання слова «Христос»), у Китаї майже завжди означає протестантизм, а католицизм називається 天主教 Tiānzhǔjiào, «вчення Небесного Владики». Слово 上帝 Shàngdì, Бог, значно старше за місіонерів: так звався верховний владика шанських царів, і воно трапляється вже в «Книзі пісень».

Саме цей вибір слів, до речі, і займав єзуїтів. 利玛窦 Lì Mǎdòu, Маттео Річчі, прибуває до Макао 1582 року й осідає в Пекіні 1601-го (фраза 17). Він толерує культ предків, вважаючи його громадянським обрядом. Рим зрештою судить інакше: 1715 року папський декрет забороняє ці обряди, і 1721 року імператор Кансі відповідає забороною проповіді.

Іслам прийшов раніше, Шовковим шляхом і морем, за династії Тан. Його називають 伊斯兰教 Yīsīlánjiào, проста транскрипція, але в ужитку частіше чути прикметник 清真 qīngzhēn, «чистий і істинний» ⟶ халяльний: 清真寺 qīngzhēnsì означає мечеть, а 清真 на вивісці ресторану повідомляє, що свинини тут не подають (фраза 5).

Кожен дім має своїх богів. Бог вогнища, 灶王爷 Zàowángyé, увесь рік наглядає за родиною; за кілька днів до Нового року він підіймається на небо з доповіддю (фраза 9). Йому підносять липкі солодощі, щоб він казав про родину лише добре або щоб і рота не міг розтулити, залежно від версії. Ворота стережуть 门神 ménshén, найчастіше двоє полководців доби Тан (фраза 19), а в крамницях на почесному місці сидить пан Гуань, 关公 Guān Gōng, полководець доби Трицарства, що став богом вірності й торгівлі (фраза 16).

Мертві завжди десь поруч. Їх шанують перед поминальною табличкою, 牌位 páiwèi, на Цінмін ідуть на їхні могили (фраза 10) і спалюють для них паперові гроші, 烧纸 shāozhǐ; тепер спалюють ще й паперові машини та телефони. П’ятнадцятого дня сьомого місяця свято привидів, 鬼节 Guǐ Jié, відчиняє ворота потойбіччя. А перед новим народженням кожен п’є юшку пані Мен, 孟婆汤 Mèngpó tāng, від якої все забувається.

Своєю назвою 风水 fēngshuǐ, «вітер і вода», фен-шуй нібито завдячує книзі, яку приписують Го Пу, що жив у IV столітті: подих розвіюється вітром і зупиняється біля краю води. Добрий дім стоїть 坐北朝南 zuò běi cháo nán, спиною на північ і обличчям на південь (фраза 11). Щодо ворожіння, знак 卜 bǔ показує тріщину, що розкривалася на нагрітій кістці чи панцирі, а його звучання, кажуть, наслідувало тріск. Долю й досі обчислюють, 算命 suànmìng, за своїми 八字 bāzì, вісьмома знаками року, місяця, дня й години народження (фраза 21). Про талісмани див. Церемонії та талісмани.

Нарешті, привид знайшов собі місце й у розмовній мові. Боягуза називають 胆小鬼 dǎnxiǎoguǐ, «привид із маленьким жовчним міхуром» (у китайців саме там живе сміливість; фраза 7), скнару 小气鬼 xiǎoqìguǐ, а коли зникають ключі, вигукують 见鬼 jiànguǐ (фраза 13). У кого 心里有鬼 xīnli yǒu guǐ, той має щось на сумлінні (фраза 23). На китайського привида можна звалити що завгодно.

Клацніть на будь-який ієрогліф на сторінці: його порядок написання з’явиться штрих за штрихом, зі стрілкою, що показує напрямок руху.