Gramatyka, słowniki i kaligrafia

Gramatyka to po chińsku 语法 yǔfǎ, dosłownie „reguła języka”. Słowo jest młode, a dyscyplina również: pierwsza chińska gramatyka w naszym rozumieniu, 马氏文通 Ma Jianzhonga, pochodzi z 1898 roku i dzieli klasyczny chiński według wzoru łaciny. Często słyszy się, że chiński nie ma gramatyki. To nieprawda, ale rozumiem, skąd bierze się ten pomysł. Ta strona jest dalszym ciągiem strony Znaki i wymowa.

Chiński czasownik się nie odmienia, rzeczownik nie ma ani rodzaju, ani liczby, a przymiotnik nie uzgadnia się z niczym. Wszystko opiera się na dwóch rzeczach: na szyku wyrazów, 语序 yǔxù, i na garstce małych słówek, które uczeni nazywali już 虚词 xūcí, „puste słowa” ⟶ wyrazy gramatyczne, w przeciwieństwie do 实词 shící, „pełnych słów”, które niosą znaczenie. To rozróżnienie jest dużo starsze niż samo słowo 语法. 了, 着, 过 oraz 语气词 yǔqìcí, takie jak 吗 czy 吧, to puste słowa: same nic nie znaczą, a jednak bez nich zdanie się nie trzyma.

量词 liàngcí, dosłownie „słowo miary”, to pierwszy szok. Nie mówi się „jedna książka”, lecz „jeden tom książki”, 一本书, ani „jeden pies”, lecz 一只狗. W tym serwisie nazywamy je klasyfikatorami; inni mówią o słowach miary. Najczęstszy, 个, służy trochę do wszystkiego, a sami Chińczycy używają go zamiast właściwego klasyfikatora częściej, niż przyznają podręczniki.

Nazwy części zdania są przejrzyste dla kogoś, kto czyta znaki. 主语 zhǔyǔ to „słowo pan”, podmiot; 谓语 wèiyǔ, „słowo, które mówi”, orzeczenie; 宾语 bīnyǔ, „słowo gość”, dopełnienie. 定语 dìngyǔ, „to, co ustala”, określa rzeczownik i stoi zawsze przed nim; 状语 zhuàngyǔ, „to, co opisuje stan”, stoi przed czasownikiem. Zostaje 补语 bǔyǔ, „słowo, które uzupełnia”, stojące po czasowniku: 听懂, 看完, 说得很好. To, jak sądzę, prawdziwa trudność chińskiej gramatyki dla osoby mówiącej po polsku, i nie da się jej opanować w jeden dzień.

Dwie konstrukcje mają własną nazwę. 把字句 bǎzìjù używa 把 „chwytać”: bierze się dopełnienie i stawia je przed czasownikiem, 我把书看完了, „przeczytałem książkę do końca”. 被字句 bèizìjù używa 被, które najpierw znaczy „doznawać, cierpieć”: to strona bierna. Uwaga, ta strona bierna ma zabarwienie nieszczęścia. 我的钱包被偷了, „ukradziono mi portfel”, brzmi całkiem naturalnie; strona bierna przy dobrej wiadomości często trąci tłumaczeniem (choć zwyczaj się zmienia, pod wpływem angielskiego).

Klasyczny chiński pisano bez interpunkcji. Czytelnik sam dzielił tekst, a umieć to zrobić znaczyło umieć czytać. Dzisiejsze 标点符号 biāodiǎn fúhào przyjęto oficjalnie dopiero w 1920 roku, na wzór znaków zachodnich. Proszę zwrócić uwagę na 句号 jùhào, małe kółko 。 zamiast naszej kropki, na 顿号 dùnhào 、, który oddziela człony wyliczenia, i na 书名号 shūmínghào 《》, który w tytułach dzieł pełni tę rolę, co u nas kursywa albo cudzysłów.

Wśród słowników chiński odróżnia 字典 zìdiǎn, który objaśnia znaki, od 词典 cídiǎn, który objaśnia słowa. 康熙字典 Kāngxī Zìdiǎn, ukończony w 1716 roku, notuje około 47 000 znaków, z których spora część została użyta tylko raz. 新华字典 Xīnhuá Zìdiǎn mieści się natomiast w tornistrze i ma go każdy chiński uczeń. Podobno wydrukowano go w ponad 500 milionach egzemplarzy (liczby tej nie potrafię sprawdzić, ale nigdy nie widziałem, żeby ktoś ją kwestionował). Szuka się w nim znaku według pinyinu, według klucza albo według liczby kresek; dlatego poprzednia strona tak mocno podkreśla kolejność kresek. Serwis ma też własny słownik, zob. Słownik chiński.

Dziś wszystko to mieści się w telefonie: pisze się w pinyinie dzięki 输入法 shūrùfǎ, metodzie wprowadzania, albo kreśli się znak palcem, w trybie 手写 shǒuxiě. Nie narzekam na to: dzisiejszy uczeń czyta dużo wcześniej niż moje pokolenie. Natomiast rozpoznaje się znaki, nie umiejąc ich już napisać, i Chińczycy mają na to nawet nazwę, 提笔忘字, „wziąć pędzel i zapomnieć znak”.

Kaligrafia to po chińsku 书法 shūfǎ, „reguła pisma”. Jej narzędziami są 文房四宝 wénfáng sìbǎo, cztery skarby gabinetu uczonego: pędzel 毛笔 máobǐ, dosłownie „pióro z włosia”, tusz, papier 宣纸 xuānzhǐ z Xuancheng w prowincji Anhui oraz kamień do tuszu 砚台 yàntai (zob. Przybory do kaligrafii chińskiej). Dzieci zaczynają od 描红 miáohóng: obwodzą czarnym tuszem znaki wydrukowane na czerwono.

Style pisma opowiadają historię znaków. 甲骨文 jiǎgǔwén, ryte za Shangów na kościach i skorupach żółwi, rozpoznano dopiero w 1899 roku, w „smoczych kościach” sprzedawanych w aptece, jeśli wierzyć historii może trochę zbyt pięknej. Potem przychodzą inskrypcje na brązie, pismo pieczęciowe ujednolicone przez Qinów, pismo skrybów z czasów Hanów, a wreszcie pismo standardowe 楷书 kǎishū, pismo bieżące 行书 xíngshū i kursywa 草书 cǎoshū, „pismo trawiaste” (zob. Style kaligrafii chińskiej). Uwaga, krój 宋体 sòngtǐ nosi imię dynastii Song, ale ustalił się dopiero za Mingów. Wang Xizhi, 书圣 shūshèng, podobno pisał na desce z taką siłą, że tusz wniknął w nią na trzy 分: stąd wzięło się 入木三分 rù mù sān fēn.

Konfucjusz nigdy nie mówił o kaligrafii. Przeciwstawiał jednak 文, formę, ogładę, i 质, treść, naturalność: nadmiar treści daje prostaka, nadmiar formy daje 史, co Couvreur tłumaczy jako „sądowego kopistę” (zdanie 25, zob. Rozdział 6 Dialogów konfucjańskich). 史 był skrybą, człowiekiem pisma. Można w tym wyczytać przestrogę dla kaligrafów. Chińczycy mówią też 字如其人 zì rú qí rén. Nie jestem tego taki pewien.

Proszę kliknąć dowolny znak na stronie: jego kolejność kresek wyświetli się kreska po kresce, ze strzałką, która pokazuje kierunek ruchu.