Dilbilgisi, sözlükler ve kaligrafi

Dilbilgisine Çincede 语法 yǔfǎ denir, kelimesi kelimesine “dilin kuralı”. Kelime genç, bilim dalı da öyle: bizim anladığımız anlamda ilk Çince dilbilgisi, Ma Jianzhong’un 马氏文通 adlı eseri, 1898 tarihlidir ve klasik Çinceyi Latincenin modeline göre çözümler. Çincenin dilbilgisi olmadığını sık sık duyarız. Bu yanlış, ama bu fikrin nereden geldiğini anlıyorum. Bu sayfa, Karakterler ve telaffuz sayfasının devamıdır.

Çince fiil çekimlenmez, adın ne cinsiyeti ne sayısı vardır, sıfat da hiçbir şeye uyum göstermez. Her şey iki şeye dayanır: kelime sırası, 语序 yǔxù, ve alimlerin daha o zamanlar 虚词 xūcí, yani “boş kelimeler” ⟶ dilbilgisel kelimeler dediği bir avuç küçük kelime. Bunların karşısında, anlamı taşıyan 实词 shící, yani “dolu kelimeler” vardır. Bu ayrım, 语法 kelimesinin kendisinden çok daha eskidir. 了, 着, 过 ve 语气词 yǔqìcí denen kip edatları, örneğin 吗 ya da 吧, boş kelimelerdir: tek başlarına hiçbir şey ifade etmezler, ama cümle onlarsız ayakta duramaz.

量词 liàngcí, kelimesi kelimesine “ölçü kelimesi”, ilk şoktur. “Bir kitap” değil “bir cilt kitap” denir, 一本书; “bir köpek” değil, 一只狗. Bu sitede onlara ölçü kelimesi diyoruz; başkaları sınıflandırıcı der. En yaygın olanı, 个, neredeyse her işe yarar ve Çinliler de doğru ölçü kelimesi yerine onu, ders kitaplarının kabul ettiğinden daha sık kullanır.

Cümle öğelerinin adları, karakterleri okuyan biri için şeffaftır. 主语 zhǔyǔ “efendi kelime”dir, yani özne; 谓语 wèiyǔ “söyleyen kelime”, yani yüklem; 宾语 bīnyǔ “misafir kelime”, yani nesne. 定语 dìngyǔ ismi “sabitler” ve her zaman onun önünde yer alır; 状语 zhuàngyǔ “durumu betimler” ve fiilin önünde yer alır. Geriye fiilden sonra gelen 补语 bǔyǔ, “tamamlayan kelime” kalır: 听懂, 看完, 说得很好. Bence Çince dilbilgisinin Türkçe konuşan biri için asıl zor noktası budur ve bir günde halledilmez.

İki yapının kendine ait bir adı vardır. 把字句 bǎzìjù, “tutmak” anlamındaki 把 ile kurulur: nesne alınır ve fiilin önüne konur, 我把书看完了, “kitabı okuyup bitirdim”. 被字句 bèizìjù ise önce “maruz kalmak” anlamına gelen 被 ile kurulur: bu, edilgen yapıdır. Dikkat, bu edilgen yapı bir talihsizlik rengi taşır. 我的钱包被偷了, “cüzdanım çalındı”, son derece doğaldır; iyi bir haber için kullanılan edilgen çoğu zaman çeviri kokar (gerçi kullanım, İngilizcenin etkisiyle değişiyor).

Klasik Çince noktalama işareti olmadan yazılırdı. Metni okur kendisi bölerdi ve bunu yapabilmek, okumayı bilmek demekti. Bugünkü 标点符号 biāodiǎn fúhào ancak 1920’de, Batı’daki işaretlerden esinlenerek resmen kabul edildi. Şunlara dikkat edin: bizim noktamızın yerine küçük bir daire olan 句号 jùhào 。, bir sıralamanın öğelerini ayıran 顿号 dùnhào 、 ve eser adlarında bizdeki italik ya da tırnak işaretinin işini gören 书名号 shūmínghào 《》.

Sözlükler konusunda Çince, karakterleri açıklayan 字典 zìdiǎn ile kelimeleri açıklayan 词典 cídiǎn arasında ayrım yapar. 1716’da tamamlanan 康熙字典 Kāngxī Zìdiǎn yaklaşık 47.000 karakter içerir ve bunların büyük bir kısmı yalnızca bir kez kullanılmıştır. 新华字典 Xīnhuá Zìdiǎn ise bir okul çantasına sığar ve her Çinli öğrencinin bir tane vardır. 500 milyondan fazla basıldığı söylenir (bu rakamı doğrulayamam, ama itiraz eden birini de hiç görmedim). Bu sözlükte bir karakter pinyinle, radikaliyle ya da çizgi sayısıyla aranır; önceki sayfanın yazım sırası üzerinde bu kadar durmasının nedeni de budur. Sitenin kendi Çince sözlük sayfası da var.

Bugün bütün bunlar bir telefona sığıyor: 输入法 shūrùfǎ, yani giriş yöntemi sayesinde pinyinle yazılıyor ya da karakter parmakla, 手写 shǒuxiě moduyla çiziliyor. Bundan şikâyetçi değilim: bugünün öğrencisi, benim kuşağımdakilerden çok daha erken okuyor. Buna karşılık karakterler tanınıyor ama artık yazılamıyor; Çincede bunun bir adı bile var, 提笔忘字, “fırçayı eline alıp karakteri unutmak”.

Kaligrafiye Çincede 书法 shūfǎ denir, “yazının kuralı”. Araçları 文房四宝 wénfáng sìbǎo, yani çalışma odasının dört hazinesidir: fırça 毛笔 máobǐ, kelimesi kelimesine “kıldan kalem”; mürekkep; Anhui’deki Xuancheng’den gelen 宣纸 xuānzhǐ kâğıdı ve mürekkep taşı 砚台 yàntai (bkz. Çin kaligrafisi malzemeleri). Çocuklar 描红 miáohóng ile başlar: kırmızı basılmış karakterlerin üzerinden siyah mürekkeple geçerler.

Yazı stilleri, karakterlerin tarihini anlatır. Shang döneminde kemiklere ve kaplumbağa kabuklarına kazınan 甲骨文 jiǎgǔwén, ancak 1899’da, eczanelerde satılan “ejderha kemikleri” üzerinde fark edildi; tabii belki biraz fazla güzel bir hikâyeye inanırsak. Ardından bronz yazıtlar, Qin döneminde birleştirilen mühür yazısı, Han döneminin kâtip yazısı, sonra da standart yazı 楷书 kǎishū, akıcı yazı 行书 xíngshū ve kursiv yazı 草书 cǎoshū, “ot yazısı” gelir (bkz. Çin kaligrafisinin stilleri). Dikkat, 宋体 sòngtǐ yazı tipi adını Song hanedanından alır ama Ming döneminde son biçimini bulmuştur. 书圣 shūshèng Wang Xizhi’nin bir tahtaya öyle güçlü yazdığı anlatılır ki mürekkep ahşaba üç 分 işlemiş: 入木三分 rù mù sān fēn deyimi buradan gelir.

Konfüçyüs kaligrafiden hiç söz etmedi. Ama biçimi, kültürü ifade eden 文 ile özü, doğallığı ifade eden 质 arasında karşıtlık kurardı: fazla öz insanı kaba eder, fazla biçim ise onu bir 史 yapar; Couvreur bunu “mahkeme kâtibi” diye çevirir (25. cümle, bkz. Konfüçyüs’ün Konuşmalar’ının 6. bölümü). 史, kâtip, yani yazı insanıydı. Burada kaligraflara yönelik bir uyarı okunabilir. Çinliler ayrıca 字如其人 zì rú qí rén der. Ben o kadar emin değilim.

Sayfadaki herhangi bir karaktere tıklayın: yazım sırası çizgi çizgi görünür ve ok, hareketin yönünü gösterir.