Hebrew
English
French
Arabic
Bulgarian
Czech
Danish
German
Greek
Spanish
Finnish
Hungarian
Indonesian
Italian
Japanese
Korean
Dutch
Polish
Portuguese, International
Romanian
Russian
Slovak
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
קוראים 成语 לביטויים הקפואים האלה, כמעט תמיד בני ארבע סימניות, שהסינית משבצת בכל מקום: 成 “גמור, מוכן” + 语 “דיבור” ⟶ דיבור מוכן. מוכן במובן המחמיר: לא משנים בו אף סימנית, ולא מזיזים אף אחת. לכל דף באוצר המילים התמטי הזה כבר היה מדור צ׳נגיו משלו, והמפורסמים שבהם מסודרים שם מזמן (את 塞翁失马 , למשל, תמצאו בדף להסכים, לפקפק, לייעץ). הדף הזה אוסף את מה שנשאר, ובעיקר את המילים כדי לדבר על הביטויים עצמם.
צ׳נגיו הוא משפט קטן של סינית קלאסית בתוך הסינית המודרנית. 杞人忧天 בנוי כך: 杞 ארץ צ׳י, 人 אדם, 忧 לדאוג, 天 השמיים. בלי מילית, בלי אוגד, רק המילים המלאות ⟶ לדאוג לשווא (משפט 15). הסיפור מופיע בלייה-צו: איש מצ׳י הפסיק לישון מרוב פחד שהשמיים ייפלו לו על הראש. זהירות, הסימניות לא תמיד מספיקות, וזה בדיוק מה שאומר 望文生义 , “להביט בטקסט ולהפיק ממנו משמעות” ⟶ להבין לא נכון (משפט 19). ב־司空见惯 , 司空 איננו “הריק” אלא תואר של שר: מספרים שהמשורר 刘禹锡 ראה בבית של שר מותרות, שגרתיים בעיני המארח, שבעיניו שלו נראו יוצאי דופן.
רבים מהם הם משלים שנשארה מהם רק הכותרת. 邯郸学步 בא מג׳ואנג-צו: צעיר יוצא להנדאן ללמוד את ההליכה האלגנטית של בני העיר, לא מצליח לסגל אותה, שוכח את שלו וחוזר הביתה על ארבע (משפט 22). כך גם 东施效颦 : היפה 西施 כיווצה את גבותיה כי כאב לה הלב, ושכנתה המכוערת, דונג שי, חיקתה אותה כדי להיות יפה. לחלק מהצ׳נגיו יש המשך שכבר לא אומרים: 鹬蚌相争, “החרטומן והצדפה רבים”, מזמין את 渔翁得利, “הדייג מרוויח” (משפט 21). הסינית אוהבת להשתיק את הסוף, עוד נפגוש את זה בהמשך.
אחרים באים מן המיתוסים. 夸父逐日 מופיע בקלאסיקת ההרים והימים: קואפו רודף אחר השמש, מת מצמא בדרך, ומטהו הופך ליער (ראו פרק 8 של קלאסיקת ההרים והימים). אבל האם להתפעל ממנו או לרחם עליו? המילונים הישנים רואים בו אדם שמעריך את כוחותיו יתר על המידה, כלומר משמעות 贬义 , שלילית; ספרי הלימוד של היום עושים ממנו דווקא מופת של כוח רצון, 褒义 . לא אוכל לומר מה גובר בדיבור. לגבי 精卫填海 , הציפור שממלאת את הים בזרדים, ההתפעלות אינה מוטלת בספק.
מאמרות קונפוציוס סיפקו עשרות צ׳נגיו, לעתים קרובות חתוכים באמצע משפט. המפתיע מכולם הוא 不亦乐乎 . בתחילת הספר אומר קונפוציוס שהוא שמח לראות חבר שמגיע מרחוק: “הלא זו שמחה?”. היום 忙得不亦乐乎 פירושו “עסוק בלי סוף”, והשמחה נעלמה (משפט 16). 后生可畏 , מילולית “את הנולדים אחרינו יש לירוא”, נשאר נאמן יותר: אומרים אותו על צעיר מבטיח (משפט 25, ראו פרק 9 של שיחות קונפוציוס).
大器晚成 , “הכלי הגדול נגמר באיחור”, נאמר על כישרון מאוחר, וזו נחמה שמציעים בשמחה. מקורו בלאו-צו (משפט 24, ראו פרק 41 של לאו-צו). אבל המשפט של לאו-צו מסדר שלילות זו אחר זו: הריבוע הגדול בלי פינות, הקול הגדול בלי צליל, הדמות הגדולה בלי צורה. כתב היד על משי מ־马王堆 גורס, אם איני טועה, 大器免成, “לכלי הגדול אין השלמה”, מה שמתאים הרבה יותר לשאר. התרגום בדף שלנו נוטה, אגב, לצד הזה. אבל המשמעות המנחמת ניצחה. שוב השימוש.
הפתגמים, 谚语 או 俗语 , ארוכים יותר, ולעתים קרובות חצויים לשני חצאים שעונים זה לזה: 吃一堑，长一智 , “ליפול לתעלה, להחכים” (משפט 17). מציגים אותם ב־俗话说 , “כמו שאומר הפתגם” (משפט 2). 说曹操，曹操到 הוא ה“מדברים על החמור” שלנו (משפט 3). ב־三个臭皮匠，顶个诸葛亮, שלושה סנדלרים מסריחים שווים לאסטרטג הגדול 诸葛亮 (משפט 14). קוראים לא פעם ש־皮匠 הוא שיבוש של 裨将 , “קצין זוטר”, מה שהיה נותן משמעות צבאית יותר. הרעיון מפתה, אבל מעולם לא ראיתי לו הוכחה.
השיהואויו, 歇后语 , הוא הסוגה המשעשעת ביותר: 歇 “לעצור” + 后 “אחרי” + 语 “דיבור” ⟶ אומרים את ההתחלה, עוצרים, והאחר משלים. חלקם פשוט הגיוניים: 竹篮打水，一场空, “לשאוב מים בסל במבוק: לא נשאר כלום”. הטובים ביותר נשענים על משחק מילים. 外甥打灯笼, “האחיין נושא את הפנס”, כלומר הוא מאיר לדוד, 照舅 ⟶ 照旧 , כמו קודם, שום דבר לא משתנה (משפט 18). 孔夫子搬家, “קונפוציוס עובר דירה”: רק ספרים, 书 , ששומעים כ־输 , להפסיד (ליד שולחן המה-ג׳ונג, האפקט מובטח). שימו לב: משחק המילים נכתב בסימנית של המשמעות המכוונת, ולכן הוא לא נקרא, הוא נשמע.
הגואניונגיו, 惯用语 , הם דימויים בני שלוש סימניות, מדוברים מאוד, כמעט תמיד לגלגניים. 碰钉子 , “להיתקל במסמר”, פירושו לחטוף סירוב (משפט 13). 背黑锅 , “לשאת על הגב את הסיר השחור מפיח”, פירושו לשלם במקום מישהו אחר. לגבי 敲竹杠 , “להקיש על מוט הבמבוק” ⟶ לגבות מחיר מופקע, מסתובבים כמה סיפורים (מוט חלול שבו החביאו אופיום, מוכס שמקיש עליו כדי לרמוז שהוא יודע), ואף אחד מהם לא נראה לי בטוח.
עצה אחרונה, של מורה. צ׳נגיו לא לומדים מרשימה, והתלמיד ששם שלושה בכל משפט מסיים בכך שהוא מדבר כמו מאמר מערכת. עדיף לזהות הרבה ולהשתמש במעט, ברגע הנכון: 马马虎虎 ו־一模一样 משמשים כל יום, 和光同尘 כמעט אף פעם. בשביל זה יש את המסנן לפי רמה.
לחצו על כל סימנית בדף: סדר הכתיבה שלה מופיע קו אחר קו, עם החץ שמראה את כיוון התנועה.
אופן השימוש: לכל מילה יש הרמה שלה. ① הבסיסי, ② השגור, ③ המדויק. התחילו ב①: הן כבר מספיקות כדי להבין את הצ׳נגיו, הפתגמים והביטויים הציוריים ולהשתמש בהם. הכפתור ▶ נותן את ההגייה, ולחיצה על סימנית פותחת את סדר הקווים שלה.
לדבר על הביטויים
הצ׳נגיו, ביטוי קפוא, לרוב בן ארבע סימניות, “דיבור מוכן”
צ׳נגיו בן ארבע סימניות
האמרה, הדיבור העממי
כמו שאומר הפתגם
הסיפור שממנו בא צ׳נגיו
הפתגם
השיהואויו, משחק מילים בשני שלבים, “דיבור שמשתיקים את המשכו”
המשמעות המילולית
הביטוי העממי
הגואניונגיו, ביטוי ציורי, לרוב בן שלוש סימניות
כמו שאומרים, “הדיבור הרגיל אומר”
המקור (של ציטוט, של צ׳נגיו)
המוטו, “הכתובת שמימין למושב”
המשמעות המשבחת
המשמעות השלילית
לנחש את המשמעות לפי הסימניות (ולטעות)
צ׳נגיו שנולדו ממשל או ממיתוס
לדאוג לשווא, “האיש מצ׳י חושש שהשמיים ייפלו”
לרמות את עצמו ואת האחרים
להפסיד הכול, “התרנגולת עפה והביצה נשברת”
לזרוק רעיון צנוע כדי לעורר טובים ממנו, “לזרוק לבנה כדי למשוך ירקן”
שני יריבים מתישים זה את זה לטובת שלישי, “החרטומן והצדפה רבים”
לחקות אחרים עד שמאבדים את הדרך שלך, “ללמוד ללכת בהנדאן”
לחקות בגמלוניות, “דונג שי מעתיקה את כיווץ הגבות”
להתעקש מול הבלתי אפשרי, “הציפור ג׳ינגוויי ממלאת את הים”
שאפתנות מופרזת, “קואפו רודף אחר השמש”
לא לראות את העיקר, “עלה אחד מסתיר את העין”
המשך שאינו ראוי למקור, “זנב של כלב במקום זנב הצובל”
חלום גדולה שהתנדף, “החלום של נאנקה”
צ׳נגיו שנולדו מן ההיסטוריה
ללכת לבקש מישהו בהתעקשות, “שלושה ביקורים בבקתת הקש”
לחזור לקדמת הבמה, “לקום שוב מהר המזרח”
בני זוג שמתאחדים שוב, “המראה השבורה שבה ונעשית עגולה”
לסבול כדי להכין את הנקמה, “לישון על זרדים, לטעום מרה”
להשיג בתחבולה את משאבי היריב, “לשאול חיצים בסירות קש”
כבוד התלמיד למורהו, “לחכות בשלג בשער של צ׳נג”
לעזוב את הלימודים לטובת הצבא, “להשליך את המכחול למען הנשק”
ליהנות עד כדי לשכוח את המולדת, “כל כך מרוצה שכבר לא חושבים על שו”
להרגיש חסר אונים מול משימה עצומה, “להיאנח מול האוקיינוס”
לחזור על ההוראות שוב ושוב, “שלוש פקודות, חמש תזכורות”
כישרונות פעוטים או מפוקפקים, “לחקות את התרנגול, לגנוב ככלב”
כישרון מהיר, “לחבר שיר בשבעה צעדים”
צ׳נגיו מן המאמרות ומלאו-צו
בלי סוף; במקור “הלא זו שמחה?”
את הצעירים יש לירוא (הם עלולים לעלות עלינו)
העודף שווה לחוסר, “לעבור את המטרה כמוהו כלא להגיע אליה”
לא להתחמק כשצריך, “מול המידה הטובה לא לוותר על מקומך”
המשא כבד והדרך ארוכה
כישרונות גדולים מבשילים מאוחר, “הכלי הגדול נגמר באיחור”
לדעת מה ערכך, “הבהירות להכיר את עצמך”
לכבד מרחוק, לשמור מרחק
לקשור הכול בחוט אחד
לשאוף להשתוות לטובים ביותר, “לראות חכם ולחשוב להשתוות אליו”
מעודן וכן גם יחד; בנימוס משכיל
להיטמע בעולם בלי לזרוח, “לרכך את אורך, להתערבב באבק”
להתרגש מן החסד כמו מן הקלון
צ׳נגיו של העבודה והיחסים
בכל הלב
ככה ככה; ברישול, “סוס סוס נמר נמר”
לעשות הכול, לחפש כל דרך
פה אחד, “פיות שונים, קול אחד”
עם הרגליים על הקרקע, לעבוד ברצינות
להתמיד
קל כמו כלום, “קל ונוח להרים”
להיות כולו במה שהוא עושה
לחלוק את השמחות ואת הצרות, “המתוק והמר”
לחלוק אותם רעיונות ואותה מטרה
לומר דבר אחד ולחשוב דבר אחר, “הפה אומר כן, הלב אומר לא”
פשוט ונגיש
להסתיר רוע מאחורי חיוך, “סכין בתוך החיוך”
להכות את מי שכבר נפל, “לזרוק אבן לבאר שאליה נפל”
צ׳נגיו של מצב הרוח והיומיום
זהה לחלוטין
בלי לשים לב
לדבר אל עצמו
חופשי ונינוח
בקיצור, לסיכום
מאושר עד הגג, נלהב
להתפלא על כל דבר קטן, לעשות עניין מכלום
לא יכול לחכות, להשתוקק
מפוזר, “לאבד שלושה, לשכוח ארבעה”
בלי למהר, בשלווה
שמח מעבר לכל ציפייה
מדוכדך, בראש מורכן
לעשות מזבוב פיל, “יצירה גדולה על נושא קטן”
עלוב, במצב מחפיר
שגרתי, “השר סיקונג רגיל לזה”
הפתגמים והאמרות
כל ההתחלות קשות
מדברים על החמור, “מדברים על צאו צאו, וצאו צאו מגיע”
לא כדאי למהר מדי, “הממהר לא יאכל את הטופו החם”
הכול לוקח זמן, “לא משמינים מביס אחד”
אין ארוחות חינם, “אין ארוחת צהריים חינם תחת השמיים”
עד שלא אראה, לא אאמין, “מה שהעין רואה הוא אמת”
שני ראשים טובים מאחד, “שלושה סנדלרים מסריחים שווים לג׳וגה ליאנג אחד”
לומדים מטעויות, “מי שנופל לתעלה מחכים”
לשכוח את הלקח כשהכאב חלף, “הצלקת החלימה, הכאב נשכח”
אין לכפות דברים, “מלון שנקטף בכוח אינו מתוק”
הכנה טובה אינה מבזבזת זמן, “השחזת הגרזן לא מעכבת את חוטב העצים”
לדברים גדולים יש סיבות ישנות, “שלוש רגל של קרח לא באות מיום קר אחד”
עזרה רחוקה לא מועילה בשעת דחק, “המים הרחוקים לא יכבו את האש הקרובה”
חשבון ברור שומר על הידידות, “בין אחים, חשבונות ברורים”
מי שמקבל מחויב, “היד קצרה כשלקחת, הפה רך כשאכלת”
בארץ העיוורים, בעל העין האחת הוא מלך, “בהר בלי נמר, הקוף מכריז על עצמו מלך”
איפה ואיפה, “הנציב רשאי להצית אש, העם לא רשאי להדליק מנורה”
הגלגל מסתובב, “שלושים שנה ממזרח לנהר, שלושים שנה ממערב”
השיהואויו, משחקי מילים בשני שלבים
שום דבר לא משתנה, “האחיין נושא את הפנס: הוא מאיר לדוד” (照舅, להאיר לדוד; 照旧, כמו קודם)
עמל לשווא, “לשאוב מים בסל במבוק: לא נשאר כלום”
לסבול בלי יכולת להתלונן, “האילם אוכל קופטיס: זה מר והוא לא יכול לומר”
ברור ונקי, “בצל ירוק על טופו: ירוק ולבן” (青, ירוק; 清, ברור)
לתקוע את האף במה שלא נוגע לך, “הכלב שתופס עכברים”
שנוא על כולם, “עכברוש חוצה את הרחוב: כולם צועקים להכות אותו”
להפסיד בכל פעם, “קונפוציוס עובר דירה: רק ספרים” (书, ספר; 输, להפסיד)
לא למצוא חן בשום צד, “ג׳ו באג׳יה מסתכל במראה: לא מצד זה ולא מצד זה יש לו צורת אדם”
כוונות מפוקפקות, “הסמור מברך את התרנגולת לשנה החדשה”
לקחת רק את המתנדבים, “הדוכס ג׳יאנג דג: נתפס מי שרוצה”
כוונה שכולם מנחשים, “את לבו של סימה ג׳או מכירים כל העוברים ושבים”
לית דין ולית דיין, “נזיר תחת מטרייה: לא שיער ולא שמיים” (发, שיער; 法, חוק)
הגואניונגיו, דימויים של כל יום
לחטוף סירוב, “להיתקל במסמר”
ציפור לילה (על אדם), “חתול לילה” (בעצם, הינשוף)
לעשות כדי לצאת ידי חובה, “לחצות את הבמה”
להיות השעיר לעזאזל, “לשאת את הסיר השחור”
לגבות מחיר מופקע, “להקיש על מוט הבמבוק”
לסגת, לוותר, “להכות בתוף של סוף הדיון”
החנפן, המתרפס
הנשים, “חצי השמיים”
להלשין, “לעשות דיווח קטן”
המלומד למחצה, “חצי בקבוק חומץ”
צבוע עם פנים נעימות, “נמר עם פנים מחייכות”
המכשול, הקושי, “הנמר שחוסם את הדרך”
החובבן, המיומן למחצה, “סכין שנייה”
משפטי דוגמה
מה פירוש הצ׳נגיו הזה?
כמו שאומר הפתגם, כל ההתחלות קשות.
מדברים על החמור! הגעת בדיוק בזמן.
שתי הכוסות האלה זהות לחלוטין.
אל תתעצבן: הממהר לא יאכל את הטופו החם.
הוא תמיד מפוזר: שוב שכח את המפתחות.
בלי ששמנו לב, ירד הלילה.
מאחורי כל צ׳נגיו יש סיפור.
לא לומדים שפה בחיפזון: לא משמינים מביס אחד.
הוא אומר דבר אחד וחושב דבר אחר, אל תאמין לו.
שנינו חושבים אותו דבר: ברגע שאנחנו נפגשים, אין סוף לשיחה.
זו רק בעיה קטנה, אל תעשה מזבוב פיל.
הוא הלך לבקש מהבוס העלאה וחטף סירוב.
שלושה סנדלרים שווים לג׳וגה ליאנג אחד: בואו נחפש פתרון יחד.
תפסיק לדאוג לשווא, המבחן של מחר לא כל כך קשה.
השנה החדשה מתקרבת, ואמא עסוקה בלי סוף.
לומדים מטעויות: בפעם הבאה אזהר.
כבר עשר שנים הוא אומר שיפסיק לעשן: האחיין עדיין נושא את הפנס, שום דבר לא משתנה.
הרבה צ׳נגיו אי אפשר להבין מילולית: צריך קודם להכיר את המקור שלהם.
לפני עשר שנים הוא פשט את הרגל, והנה הוא שוב בקדמת הבמה.
שתי החברות נלחמו כמו החרטומן והצדפה, וחברה שלישית גרפה את כל הרווח.
לחקות אחרים, בסדר, אבל לא כמו בהנדאן, עד כדי לשכוח איך אתה עצמך הולך.
האיש הזה מסתיר סכין בחיוך שלו: מנומס מאוד בפניך, ומדבר עליך רעות מאחורי גבך.
זהו ריבוע גדול שאין רואים את פינותיו; כלי גדול שנראה רחוק מהשלמה; קול גדול שצלילו אינו נשמע; דמות גדולה שאין רואים את צורתה. (לאו-צו, 41)
המורה אמר: עלינו להיזהר שמא הצעירים יעלו עלינו. מי יודע אם לא ישתוו לאנשי דורנו? (קונפוציוס, מאמרות, IX.22)
