Чънюй и пословици

Наричат 成语 chéngyǔ онези устойчиви изрази, почти винаги от четири знака, които китайският вмъква навсякъде: 成 „завършен, готов“ + 语 „реч“ ⟶ готова реч. Готова в строгия смисъл: в тях не се сменя нито един знак, нито един не се премества. Всяка страница от този тематичен речник вече е имала свой раздел с чънюй, и най-известните отдавна са подредени там (塞翁失马 Sài wēng shī mǎ, например, е на страницата Да одобриш, да се усъмниш, да посъветваш). Тази страница събира останалото и най-вече думите, с които се говори за самите изрази.

Чънюй е малко изречение на класически китайски насред съвременния китайски. 杞人忧天 Qǐ rén yōu tiān, това е 杞 царството Ци, 人 човек, 忧 тревожа се, 天 небето: никаква частица, никакъв свързващ глагол, само пълнозначните думи ⟶ да се тревожиш напразно (изречение 15). Историята е в „Лиедзъ“: един човек от Ци не можел да спи от страх, че небето ще падне на главата му. Внимание, знаците не винаги стигат, и точно това казва 望文生义 wàng wén shēng yì, „да погледнеш текста и да извадиш от него смисъл“ ⟶ да разбереш погрешно (изречение 19). В 司空见惯 sīkōng jiàn guàn, 司空 не е „празнотата“, а министерска титла: разказват, че поетът 刘禹锡 Liú Yǔxī видял у един министър разкош, който за министъра бил нещо обикновено, а на самия него се сторил невероятен.

Много от тях са басни, сведени до заглавието си. 邯郸学步 Hándān xué bù идва от „Джуандзъ“: един младеж отива в Хандан да научи изящната походка на гражданите, не я усвоява, забравя своята и се връща у дома на четири крака (изречение 22). Същото е и с 东施效颦 Dōng Shī xiào pín: красавицата 西施 Xī Shī бърчела вежди, защото я боляло сърцето, а грозната ѝ съседка Дун Ши ѝ подражавала, за да бъде красива. Някои чънюй имат продължение, което вече не се казва: 鹬蚌相争, „бекасът и мидата се карат“, води след себе си 渔翁得利, „рибарят печели“ (изречение 21). Китайският обича да премълчава края, ще го срещнем отново по-долу.

Други идват от митовете. 夸父逐日 Kuāfù zhú rì е в „Книга на планините и моретата“: Куафу гони слънцето, умира от жажда по пътя, а тоягата му става гора (вижте Глава 8 от „Книга на планините и моретата“). Но трябва ли да му се възхищаваме, или да го съжаляваме? Старите речници виждат в него човек, който надценява силите си, следователно смисъл 贬义 biǎnyì, пейоративен; днешните учебници по-скоро го правят образец на воля, 褒义 bāoyì. Не бих могъл да кажа кое надделява в говоримия език. За 精卫填海 Jīngwèi tián hǎi, птицата, която запълва морето с клонки, възхищението е несъмнено.

„Беседите“ на Конфуций са дали десетки чънюй, често изрязани насред изречението. Най-изненадващият е 不亦乐乎 bú yì lè hū. В началото на книгата Конфуций казва, че е радост да видиш приятел, дошъл отдалеч: „не е ли това радост?“. Днес 忙得不亦乐乎 означава „зает до немай-къде“, а радостта е изчезнала (изречение 16). 后生可畏 hòushēng kě wèi, буквално „родените след нас са за страх“, е останал по-верен: казва се за млад човек, който обещава (изречение 25, вижте Глава 9 на „Беседите на Конфуций“).

大器晚成 dà qì wǎn chéng, „големият съд се завършва късно“, се казва за късно разцъфнал талант и е утеха, която охотно се предлага. Идва от Лао-Ци (изречение 24, вижте Глава 41 от Лао-Ци). Само че изречението на Лао-Ци нарежда отрицания: големият квадрат без ъгли, големият глас без звук, големият образ без форма. Ръкописът върху коприна от 马王堆 Mǎwángduī гласи, ако не греша, 大器免成, „големият съд няма завършване“, което много по-добре пасва на останалото. Преводът на нашата страница впрочем клони натам. Но утешителният смисъл е победил. Пак употребата.

Пословиците, 谚语 yànyǔ или 俗语 súyǔ, са по-дълги и често разделени на две половини, които си отговарят: 吃一堑，长一智 chī yí qiàn, zhǎng yí zhì, „паднеш в ров, ставаш по-мъдър“ (изречение 17). Въвеждат се с 俗话说 súhuà shuō, „както казва пословицата“ (изречение 2). 说曹操，曹操到 shuō Cáo Cāo, Cáo Cāo dào е нашето „говорим за вълка, а той в кошарата“ (изречение 3). В 三个臭皮匠，顶个诸葛亮 трима вонящи обущари са равни на великия стратег 诸葛亮 Zhūgě Liàng (изречение 14). Често се чете, че 皮匠 било изопачение на 裨将 píjiàng, „младши офицер“, което би дало по-военен смисъл. Идеята е съблазнителна, но никога не съм виждал доказателство за нея.

歇后语 xiēhòuyǔ е най-забавната особеност: 歇 „спирам“ + 后 „след“ + 语 „реч“ ⟶ казваш началото, спираш, а другият довършва. Някои са просто логични: 竹篮打水，一场空, „да носиш вода с бамбукова кошница: нищо не остава“. Най-хубавите почиват на игра на думи. 外甥打灯笼, „племенникът носи фенер“, значи свети на вуйчо си, 照舅 ⟶ 照旧 zhào jiù, както преди, нищо не се променя (изречение 18). 孔夫子搬家, „Конфуций се мести“: само книги, 书 shū, което се чува като 输 shū, губя (на масата за маджонг ефектът е гарантиран). Внимание: каламбурът се пише със знака на търсения смисъл, затова не се чете, а се чува.

惯用语 guànyòngyǔ са образи от три знака, много разговорни, почти винаги подигравателни. 碰钉子 pèng dīngzi, „да се удариш в пирон“, значи да те отрежат (изречение 13). 背黑锅 bēi hēiguō, „да носиш на гърба си почернелия от сажди казан“, значи да опереш пешкира вместо друг. За 敲竹杠 qiāo zhúgàng, „да чукаш по бамбуковия прът“ ⟶ да одереш някого с цената, се разказват няколко истории (кух прът, в който криели опиум, митничар, който почуква по него, за да покаже, че знае), и никоя не ми изглежда сигурна.

Последен съвет, от учител. Чънюй не се учат по списък, и ученикът, който слага по три в изречение, накрая говори като уводна статия. По-добре е да разпознаваш много и да използваш малко, в точния момент: 马马虎虎 и 一模一样 вършат работа всеки ден, 和光同尘 почти никога. Филтърът по ниво е създаден точно за това.

Щракнете върху който и да е знак на страницата: редът на чертите му се показва черта по черта, със стрелката, която дава посоката на движението.