Swedish
English
French
Arabic
Bulgarian
Czech
Danish
German
Greek
Spanish
Finnish
Hungarian
Indonesian
Italian
Hebrew
Japanese
Korean
Dutch
Polish
Portuguese, International
Romanian
Russian
Slovak
Thai
Turkish
Ukrainian
Man kallar 成语 de fasta uttryck, nästan alltid på fyra tecken, som kinesiskan strör ut överallt: 成 ”fullbordad, färdig” + 语 ”ord” ⟶ ett färdigt ord. Färdigt i strikt mening: man ändrar inte ett enda tecken, man flyttar inte ett enda. Varje sida i detta tematiska ordförråd har redan haft sitt avsnitt med chengyu, och de mest kända har länge stått där (塞翁失马 står till exempel på sidan Hålla med, tvivla, råda). Den här sidan samlar upp det som återstod, och framför allt orden för att tala om själva uttrycken.
En chengyu är en liten mening på klassisk kinesiska mitt i den moderna kinesiskan. 杞人忧天 , det är 杞 landet Qi, 人 en man, 忧 oroa sig, 天 himlen: ingen partikel, inget kopulaverb, bara de fulla orden ⟶ oroa sig i onödan (mening 15). Historien finns i Liezi: en man från Qi kunde inte längre sova av rädsla för att himlen skulle falla ner över hans huvud. Se upp, tecknen räcker inte alltid, och det är just vad 望文生义 säger, ”titta på texten och dra en betydelse ur den” ⟶ missförstå (mening 19). I 司空见惯 är 司空 inte ”tomheten” utan en ministertitel: det berättas att poeten 刘禹锡 hos en minister såg en lyx som var vardagsmat där men som tedde sig enastående för honom själv.
Många är fabler som krympt till sin titel. 邯郸学步 kommer från Zhuangzi: en ung man reser till Handan för att lära sig stadsbornas eleganta gång, lär sig den inte, glömmer sin egen och kryper hem på alla fyra (mening 22). 东施效颦 likaså: den vackra 西施 rynkade ögonbrynen eftersom hon hade ont i hjärtat, och hennes fula granne, Dong Shi, härmade henne för att bli vacker. Vissa chengyu har en fortsättning som man inte längre säger: 鹬蚌相争, ”snäppan och musslan grälar”, kallar på 渔翁得利, ”fiskaren drar nytta av det” (mening 21). Kinesiskan tiger gärna om slutet, vi återkommer till det längre ner.
Andra kommer från myterna. 夸父逐日 finns i Klassikern om berg och hav: Kuafu jagar solen, dör av törst på vägen, och hans stav blir en skog (se Kapitel 8 av Klassikern om berg och hav). Men ska man beundra honom eller tycka synd om honom? De gamla ordböckerna ser i honom en man som överskattar sina krafter, alltså en 贬义 , nedsättande betydelse; dagens läroböcker gör honom snarare till ett föredöme i viljestyrka, 褒义 . Jag kan inte säga vilken som vinner i talspråket. När det gäller 精卫填海 , fågeln som fyller igen havet med kvistar, råder det inget tvivel om beundran.
Konfucius samtal har gett upphov till dussintals chengyu, ofta avklippta mitt i en mening. Den mest överraskande är 不亦乐乎 . I början av boken säger Konfucius att han blir glad av att se en vän komma långväga ifrån: ”är det inte en glädje?”. I dag betyder 忙得不亦乐乎 ”upptagen utan ände”, och glädjen har försvunnit (mening 16). 后生可畏 , ordagrant ”de som föds efter är att frukta”, har förblivit trognare: man säger det om en lovande ung människa (mening 25, se Kapitel 9 av Konfucius Samtal).
大器晚成 , ”det stora kärlet fullbordas sent”, sägs om en sen talang, och det är en tröst man gärna ger. Det kommer från Laozi (mening 24, se Kapitel 41 av Laozi). Däremot radar Laozis mening upp negationer: den stora fyrkanten utan hörn, den stora rösten utan ljud, den stora bilden utan form. Sidenmanuskriptet från 马王堆 har, om jag inte misstar mig, 大器免成, ”det stora kärlet har ingen fullbordan”, vilket passar mycket bättre med resten. Översättningen på vår sida lutar för övrigt åt det hållet. Men den tröstande betydelsen har vunnit. Återigen bruket.
Ordspråken, 谚语 eller 俗语 , är längre och ofta kluvna i två halvor som svarar varandra: 吃一堑，长一智 , ”falla i ett dike, vinna i visdom” (mening 17). Man inleder dem med 俗话说 , ”som ordspråket säger” (mening 2). 说曹操，曹操到 är vårt ”när man talar om trollen” (mening 3). I 三个臭皮匠，顶个诸葛亮 är tre stinkande skomakare värda lika mycket som den store strategen 诸葛亮 (mening 14). Man läser ofta att 皮匠 skulle vara en förvanskning av 裨将 , ”lägre officer”, vilket skulle ge en mer militär betydelse. Idén är lockande, men jag har aldrig sett något belägg för den.
歇后语 är den roligaste specialiteten: 歇 ”stanna” + 后 ”efter” + 语 ”ord” ⟶ man säger början, gör ett uppehåll, och den andra fyller i. Vissa är helt enkelt logiska: 竹篮打水，一场空, ”ösa vatten med en bambukorg: ingenting blir kvar”. De bästa vilar på en ordlek. 外甥打灯笼, ”systersonen bär lyktan”, han lyser alltså upp morbrodern, 照舅 ⟶ 照旧 , som förut, ingenting förändras (mening 18). 孔夫子搬家, ”Konfucius flyttar”: bara böcker, 书 , som man hör som 输 , förlora (vid mahjongbordet är effekten garanterad). Se upp: ordleken skrivs med tecknet för den avsedda betydelsen och kan därför inte läsas, bara höras.
惯用语 är bilder på tre tecken, mycket muntliga, nästan alltid spydiga. 碰钉子 , ”stöta emot en spik”, är att bli avsnäst (mening 13). 背黑锅 , ”bära den sotsvarta grytan”, är att ta smällen för någon annan. Om 敲竹杠 , ”knacka på bambustången” ⟶ ta överpris, går flera historier (en ihålig stång där man gömde opium, en tulltjänsteman som knackar på den för att visa att han vet), och ingen av dem förefaller mig säker.
Ett sista råd, från en lärare. Chengyu lär man sig inte ur listor, och den elev som stoppar in tre i varje mening slutar med att tala som en ledarartikel. Hellre känna igen många och använda få, vid rätt tillfälle: 马马虎虎 och 一模一样 används varje dag, 和光同尘 nästan aldrig. Det är det nivåfiltret är till för.
Klicka på vilket tecken som helst på sidan: streckordningen visas streck för streck, med pilen som anger dragets riktning.
Så används sidan: varje ord bär sin nivå. ① det viktigaste, ② det vanliga, ③ det precisa. Börja med ①: med dem kan man redan förstå och använda chengyu, ordspråk och bildliga uttryck. Knappen ▶ ger uttalet, och ett klick på ett tecken öppnar streckordningen.
Att tala om uttrycken
chengyu, fast uttryck, oftast på fyra tecken, ”färdigt ord”
chengyu på fyra tecken
talesätt, folkligt yttrande
som ordspråket säger
historien bakom en chengyu
ordspråk
xiehouyu, ordlek i två steg, ”yttrande vars fortsättning man tiger om”
den bokstavliga betydelsen
folkligt uttryck
guanyongyu, bildligt uttryck, ofta på tre tecken
som man säger, ”det vanliga ordet säger”
källan (till ett citat, en chengyu)
motto, valspråk, ”inskription till höger om sätet”
berömmande betydelse
nedsättande betydelse
gissa betydelsen utifrån tecknen (och ta miste)
Chengyu från en fabel eller en myt
oroa sig i onödan, ”mannen från Qi fruktar att himlen ska falla ner”
lura både sig själv och andra
förlora allt, ”hönan flyger iväg och ägget går sönder”
lägga fram en blygsam idé för att locka fram bättre, ”kasta en tegelsten för att locka fram jade”
när två träta vinner den tredje, ”snäppan och musslan grälar”
härma andra tills man förlorar sitt eget sätt, ”lära sig gå i Handan”
härma klumpigt, ”Dong Shi härmar rynkade ögonbryn”
kämpa vidare trots det omöjliga, ”fågeln Jingwei fyller igen havet”
en omåttlig ambition, ”Kuafu jagar solen”
inte se skogen för bara träd, ”ett löv skymmer ögat”
en fortsättning ovärdig originalet, ”en hundsvans i stället för mårdens”
en dröm om storhet som gått upp i rök, ”drömmen om Nanke”
Chengyu från historien
uppsöka någon med envishet, ”tre besök i halmhyddan”
göra comeback, ”resa sig igen från Österberget”
makar som återförenas, ”den krossade spegeln blir rund igen”
uthärda för att förbereda sin revansch, ”sova på risknippen, smaka galla”
skaffa sig motståndarens resurser genom list, ”låna pilar med halmbåtar”
lärjungens respekt för sin mästare, ”vänta i snön vid Chengs dörr”
lämna studierna för armén, ”kasta penseln för vapnen”
trivas så bra att man glömmer sitt land, ”så nöjd att man inte längre tänker på Shu”
känna sig maktlös inför en enorm uppgift, ”sucka inför oceanen”
upprepa instruktionerna om och om igen, ”tre order, fem påminnelser”
små eller tvivelaktiga talanger, ”härma tuppen, stjäla som en hund”
en snabb talang, ”dikta på sju steg”
Chengyu från Samtalen och Laozi
utan ände; ursprungligen ”är det inte en glädje?”
de unga är att frukta (de kan överträffa oss)
för mycket är lika illa som för lite, ”att gå för långt är som att inte nå fram”
inte dra sig undan när det gäller, ”inför dygden inte lämna sin plats”
bördan är tung och vägen lång
stora talanger mognar sent, ”det stora kärlet fullbordas sent”
veta vad man är värd, ”klarsynen att känna sig själv”
respektera på avstånd, hålla distans
binda samman allt med en och samma tråd
sträva efter att mäta sig med de bästa, ”se en vis och tänka på att bli hans like”
förfinad och uppriktig på en gång; bildad och artig
smälta in i världen utan att glänsa, ”dämpa sitt ljus, blanda sig med dammet”
låta sig röras av både gunst och onåd
Chengyu om arbete och relationer
av hela sitt hjärta
si så där; slarvigt, ”häst häst tiger tiger”
göra allt för att, söka alla medel
med en mun, ”olika munnar, samma röst”
ha fötterna på jorden, arbeta seriöst
hålla ut
lätt som en plätt, ”lätt och enkelt att lyfta”
gå helt upp i det man gör
dela lust och nöd, ”det söta och det bittra”
dela samma idéer och samma mål
säga en sak och mena en annan, ”munnen säger ja, hjärtat säger nej”
enkel och tillgänglig
dölja sin illvilja bakom ett leende, ”en kniv i leendet”
sparka på den som redan ligger, ”kasta en sten i brunnen där han har fallit”
Chengyu om humör och vardag
exakt likadan
utan att märka det
prata för sig själv
fri och obunden
kort sagt, sammanfattningsvis
överlycklig, entusiastisk
förvånas över småsaker, göra stor sak av det
inte kunna vänta, längta efter
tankspridd, ”tappa tre, glömma fyra”
utan brådska, lugnt
glad över all förväntan
nedslagen, med hängande huvud
göra en höna av en fjäder, ”stort verk om ett litet ämne”
bedrövlig, i ett ynkligt skick
vardagsmat, ”sikong (ministern) är van vid det”
Ordspråk och talesätt
all början är svår
när man talar om trollen, ”man talar om Cao Cao, och Cao Cao kommer”
skynda långsamt, ”den som har bråttom kan inte äta den varma tofun”
Rom byggdes inte på en dag, ”man blir inte fet av en tugga”
ingenting är gratis, ”det finns ingen gratis lunch under himlen”
att se är att tro, ”det ögat ser är sant”
fyra ögon ser mer än två, ”tre stinkande skomakare är värda en Zhuge Liang”
av skadan blir man vis, ”att falla i ett dike gör en klokare”
glömma läxan när det onda är över, ”när ärret läkt glömmer man smärtan”
man kan inte tvinga fram saker, ”en melon som plockas med våld är inte söt”
god förberedelse är ingen bortkastad tid, ”att slipa yxan försenar inte vedhuggaren”
stora saker har gamla orsaker, ”tre fot is kommer inte av en enda dags kyla”
avlägsen hjälp är till ingen nytta i nöden, ”fjärran vatten släcker inte en nära eld”
håll räkningarna klara även bland nära, ”mellan bröder, klara räkningar”
vems bröd jag äter, hans visa jag sjunger, ”handen är kort när man tagit emot, munnen mjuk när man ätit”
bland blinda är den enögde kung, ”utan tiger i berget utropar sig apan till kung”
dubbelmoral, ”prefekten får sätta eld, folket får inte tända en lampa”
lyckan vänder, ”trettio år öster om Floden, trettio år väster om den”
Xiehouyu, ordlekar i två steg
ingenting förändras, ”systersonen bär lyktan: han lyser upp morbrodern” (照舅, lysa upp morbrodern; 照旧, som förut)
förgäves möda, ”ösa vatten med en bambukorg: ingenting blir kvar”
lida utan att kunna klaga, ”den stumme äter guldtråd (coptis): det är bittert och han kan inte säga det”
klart och tydligt, ”salladslök på tofu: grönt och vitt” (青, grön; 清, klar)
lägga sig i sådant som inte angår en, ”hunden som fångar möss”
hatad av alla, ”en råtta korsar gatan: alla ropar att man ska slå den”
förlora varje gång, ”Konfucius flyttar: bara böcker” (书, bok; 输, förlora)
illa sedd från alla håll, ”Zhu Bajie ser sig i spegeln: varken på ena eller andra sidan har han mänsklig gestalt”
tvivelaktiga avsikter, ”vesslan önskar hönan gott nytt år”
bara ta dem som vill, ”hertig Jiang fiskar: den som vill nappar”
en avsikt som alla genomskådar, ”Sima Zhaos hjärta känner alla förbipasserande till”
laglös och samvetslös, ”en munk under ett parasoll: varken hår eller himmel” (发, hår; 法, lag)
Guanyongyu, vardagens bilder
bli avsnäst, ”stöta emot en spik”
nattuggla, ”nattkatt” (egentligen ugglan)
göra något för formens skull, ”gå över scenen”
ta smällen, ”bära den svarta grytan”
ta överpris, skinna någon, ”knacka på bambustången”
dra sig ur, ge upp, ”slå trumman som avslutar rättegången”
fjäskare, inställsam typ
kvinnorna, ”halva himlen”
skvallra, ”göra en liten rapport”
halvbildad, ”en halv flaska vinäger”
hycklare med vänligt ansikte, ”tiger med leende ansikte”
hinder, svårighet, ”tigern som spärrar vägen”
amatör, klåpare, ”andra kniven”
Exempelmeningar
Vad betyder den här chengyu?
Som ordspråket säger: all början är svår.
När man talar om trollen! Du kommer lägligt.
De här två kopparna är exakt likadana.
Ta det lugnt: den som har bråttom kan inte äta varm tofu.
Han är alltid så tankspridd: han har glömt sina nycklar igen.
Utan att vi märkte det hade natten fallit.
Bakom varje chengyu finns en historia.
Man lär sig inte ett språk i all hast: man blir inte fet av en enda tugga.
Han säger en sak och menar en annan, tro honom inte.
Vi två tänker likadant: så fort vi ses kan vi inte sluta prata.
Det är bara ett litet problem, gör inte en höna av en fjäder.
Han gick till chefen för att be om löneförhöjning och blev avsnäst.
Tre skomakare är värda en Zhuge Liang: låt oss hitta en lösning tillsammans.
Sluta oroa dig i onödan, morgondagens prov är inte så svårt.
Nyåret närmar sig, och mamma har hur mycket som helst att göra.
Av skadan blir man vis: nästa gång ska jag vara försiktig.
Han har sagt i tio år att han ska sluta röka: systersonen bär fortfarande lyktan, ingenting förändras.
Många chengyu kan inte förstås bokstavligt: man måste först känna till deras källa.
Han gick i konkurs för tio år sedan, och nu har han gjort comeback.
De två företagen bråkade som snäppan och musslan, och det var ett tredje som tog hem vinsten.
Härma andra, visst, men inte som i Handan, så att man glömmer hur man själv går.
Den mannen döljer en kniv i sitt leende: öga mot öga är han mycket artig, men bakom din rygg talar han illa om dig.
Det är en stor fyrkant vars hörn man inte ser; ett stort kärl som tycks långt ifrån fullbordat; en stor röst vars ljud är omärkligt; en stor bild vars form man inte skönjer. (Laozi, 41)
Mästaren sade: Vi måste se upp så att de unga inte hinner överträffa oss. Vem vet om de inte kommer att mäta sig med vår tids människor? (Konfucius, Samtalen, IX.22)
