Hyväksyminen, epäileminen, neuvominen

Kiinan kielessä ei ole sanaa, joka tarkoittaisi kyllä. Kysymykseen 你去吗？, ”menetkö sinne?”, vastataan 去, ”menen (sinne)”, toistamalla verbi (kuten suomessakin usein); kysymykseen 是不是？ vastataan 是. Arvion hyväksyy sanomalla 对 duì, ”oikein”, usein kolme kertaa peräkkäin, tai 没错 méi cuò, ”ei virhettä”. 是的 shì de on lähimpänä. Todellinen vastine se ei kuitenkaan ole.

Varo ilmausta 可不是 kěbushì: muoto on kieltävä, ”eikö olekin?”, ja merkitys painokas kyllä, ”totta tosiaan!”. Sama ansa on ilmauksessa 那倒是 nà dàoshi, jossa 倒 ilmaisee myönnytystä: toisen näkökohta myönnetään antamatta hänelle välttämättä oikeutta pohjimmiltaan.

Suoraan vastaan sanotaan läheisten kesken: 不对 búduì, 才不是 cái bú shì. Heti kun keskustelu muuttuu vakavaksi, suositaan ilmausta 我不这么认为 wǒ bú zhème rènwéi, ”en ajattele niin”, tai 不见得 bú jiàndé, ”sitä ei välttämättä näe”. Ja se, joka vastaa 这个问题我们再研究研究, ”tutkimme tätä kysymystä vielä”, on usein jo sanonut ei (kuten 改天吧 sivulla Tervehtiminen, kiittäminen, pyytäminen).

Varausta esitettäessä 不过 búguò on pehmeämpi kuin 但是 dànshì: kirjaimellisesti ”ylittämättä” ⟶ vain, kuitenkin. 其实 qíshí, ”sen todellisuus” ⟶ itse asiassa, toistuu kaikissa keskusteluissa kuten meidän ”itse asiassa”, ja sillä on sama taipumus lakata tarkoittamasta mitään.

Varmuudella on omat sanansa: 肯定 kěndìng, ”suostua ja kiinnittää” ⟶ vahvistaa, varmasti; 确实 quèshí; 的确 díquè, jossa 的 luetaan dí eikä de. Tämä dí yhdistetään usein maalitauluun, kuten sanassa 目的 mùdì, päämäärä ⟶ ”suoraan napakymppiin”. Kuva on kaunis, mutta sanakirjat antavat merkille 的 pikemminkin merkityksen ”tosi, ilmeinen”. En ratkaisisi asiaa.

Merkin 疑, epäily, vanhaa muotoa kuvataan usein mieheksi, joka kääntää päätään sauvaan nojaten ja epäröi, minkä tien valitsisi. Tulkinta on houkutteleva; en menisi siitä takuuseen. Puolittainen epäily on 半信半疑 bàn xìn bàn yí, ”puoliksi uskoa, puoliksi epäillä” (verbit 相信 ja 怀疑 ovat sivulla Ajattelu ja tahto).

Oletuksessa 说不定 shuōbudìng, ”ei voi sanoa varmasti”, on puhekielisempi kuin 也许 yěxǔ, ”ehkä se sallii”. 难说 nánshuō, ”vaikea sanoa”, on usein kohtelias tapa epäillä sitä, mitä toinen on juuri väittänyt (lause 11). Laozi meni pidemmälle: tietää, ettei tiedä, on korkein ansio (lause 24, ks. Laozin 71. luku).

Rohkaistessa huudetaan 加油 jiāyóu, ”lisää öljyä”, niin stadionilla kuin ennen koetta. Ilmauksen alkuperä on kuitenkin kiistanalainen: lampun öljy, jolla liekki herätetään henkiin, vai moottorin polttoaine? Sille, joka on luovuttamassa, sanotaan 别灰心 bié huīxīn: 灰心 on ”tuhkasydän” ⟶ lannistuminen.

Kiinalainen lohdutus on mielellään käytännöllistä: 想开点 xiǎngkāi diǎn, ”ajattele avarammin”, 会好起来的 huì hǎo qǐlai de, ”kyllä se siitä”. Huainanzi kertoo tarinan rajaseudun vanhuksesta, joka menettää hevosensa: hevonen palaa toisen hevosen kanssa, poika katkaisee jalkansa ratsastaessaan sillä, ja katkennut jalka säästää hänet sodalta. Siitä 塞翁失马 sài wēng shī mǎ (lause 22). Kuolemantapauksen kohdalla sen sijaan pitäydytään kaavassa 节哀顺变 jié'āi shùnbiàn.

Neuvomisella on lopulta rajansa. 忠言逆耳 zhōng yán nì ěr, ”uskollinen sana loukkaa korvaa”: sen tietää jokainen, ja Kungfutse johti siitä varovaisuuden säännön. Zigongille, joka kysyy häneltä ystävyydestä, hän vastaa, että ystäviä pitää varoittaa suoraan, neuvoa lempeästi ja lopettaa, jos he kieltäytyvät (lause 25, ks. Luku 12 Kungfutsen Analekteista, XII.23). Itsepintaisuus tuo vain nöyryytyksen.

Napsauttakaa mitä tahansa sivun merkkiä: sen kirjoitusjärjestys näkyy piirto piirrolta, ja nuoli kertoo vedon suunnan.