XII.1. Yan Yuan kysyi Konfutsiukselta täydellisestä hyveestä. Mestari vastasi: — Voittaa itsensä, palauttaa sydämelleen vilpittömyys, jonka se on luonnostaan saanut — tämä on täydellinen hyve. Jos jonakin päivänä onnistut voittamaan itsesi, palauttamaan sydämesi täydellisen vilpittömyyden, koko maailma sanoo heti, että hyveesi on täydellinen. Täydellinen hyve riippuu jokaisesta itsestään. Riippuuko se kenties muista? Yan Yuan sanoi: — Saanko kysyä, mistä täydellisen hyveen harjoittaminen koostuu? Mestari vastasi: — Silmäsi, korvasi, kielesi — kaikki sisälläsi — olkoon täydellisen vilpittömyyden sääntöjen mukaisia. Yan Yuan sanoi: — Vaikka olen kyvytön, sallitteko minun yrittää noudattaa tätä käskyä?
仲弓问仁子曰出门如见大宾使民如承大祭己所不欲勿施于人在邦无怨在家无怨仲弓曰雍虽不敏请事斯语矣
XII.2. Zhonggong kysyi Konfutsiukselta täydellisestä hyveestä. Mestari vastasi: — Kun lähdet kotoa, käyttäydy varovaisesti, aivan kuin näkisit arvokkaan vieraan; kun annat kansalle käskyjä, ole yhtä huolellinen kuin virallisessa uhrijuhlassa; älä tee muille sitä, mitä et halua heidän tekevän sinulle. Ruhtinaskunnassa kukaan ei ole sinuun tyytymätön; perheessä kukaan ei valita sinusta. Zhonggong sanoi: — Vaikka olen kyvytön, sallitteko minun yrittää noudattaa tätä käskyä?
司马牛问仁子曰仁者其言也仞曰其言也仞斯谓之仁已乎子曰为之难言之得无仞乎
XII.3. Sima Niu kysyi Konfutsiukselta täydellisestä hyveestä. Mestari vastasi: — Täydellinen ihminen puhuu vaikeasti, toisin sanoen suurella pidättyvyydellä ja harkinnalla. Sima Niu sanoi: — Täydellisyyden saavuttamiseksi riittääkö olla pidättyväinen sanoissaan? Mestari vastasi: — Hän, joka on pidättyväinen teoissaan, voiko hän olla olematta pidättyväinen myös sanoissaan?
司马牛问君子子曰君子不忧不惧曰不忧不惧斯谓之君子已乎子曰内省不疚夫何忧何惧
XII.4. Sima Niu kysyi Konfutsiukselta, mikä on viisas ihminen. Mestari vastasi: — Viisas ihminen on vapaa surusta ja pelosta. Sima Niu sanoi: — Onko viisaaksi oleminen vain vapaata surusta ja pelosta? Mestari vastasi: — Se, joka sydäntään tutkien ei löydä sieltä mitään vikaa — minkä surun, minkä pelon hänellä olisi?
司马牛忧曰人皆有兄弟吾独亡子夏曰商闻之矣死生有命富贵在天君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也君子何患乎无兄弟也
XII.5. Sima Niu sanoi surullisena: — Muilla ihmisillä on kaikilla veljiä, vanhempia tai nuorempia; minä olen ainoa, jolla ei ole. Zixia vastasi: — Olen kuullut sanottavan, että elämä ja kuolema ovat Kaitselmuksen asetusten alaisia, ja että rikkaus ja kunnia riippuvat Taivaasta. Viisas ihminen valvoo jatkuvasti omaa käytöstään; hän on kohtelias ja täyttää tarkasti velvollisuutensa muita kohtaan. Neljän meren välisessä maailmassa kaikki ihmiset ovat hänen veljiään. Onko viisaalla ihmisellä syytä surra siitä, ettei hänellä ole veljiä?
Muistiinpanot: Sima Niu oli Songin ruhtinaskunnasta. Nähdessään, että hänen toiseksi vanhin veljensä Xiang Tuo lietsoi kapinaa Songin ruhtinasta vastaan, ja että hänen muut veljensä Ziqing ja Ziqiu osallistuivat tähän rikokseen, hän tunsi suurta tuskaa ja sanoi: Muilla ihmisillä on kaikilla veljiä; minä olen ainoa, jolla ei ole.
子张问明子曰浸润之谮肤受之诉不行焉可谓明也已矣浸润之谮肤受之诉不行焉可谓远也已矣
XII.6. Zizhang kysyi, mistä terävänäköisyys koostuu. Mestari vastasi: — Olla hyväksymättä panettelu, joka vähitellen tunkeutuu mieliin, eikä valituksia, jotka saavat kuulijansa tuntemaan haavan tai pistoksen tuskan — tätä voidaan kutsua terävänäköisyydeksi. Olla hyväksymättä panetelijoiden ovelat vihjailut eikä valituksia, jotka aiheuttavat kuin haavan tai pistoksen tuskan — tämä on kaukonäköisen ihmisen terävänäköisyys.
子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去食自古皆有死民无信不立
XII.7. Zigong kysyi Konfutsiukselta julkisten asioiden hallinnosta. Mestari vastasi: — Julkisia asioita hallitsevalla tulee huolehtia siitä, ettei elintarvikkeista ole puutetta, että sotilaalliset voimat ovat riittävät, ja että kansa osoittaa hänelle luottamusta. Zigong sanoi: — Jos on ehdottoman välttämätöntä laiminlyödä yksi näistä kolmesta, kumpi on sopivampaa laiminlyödä? — Sotilaalliset voimat, vastasi Konfutsius. — Ja jos on ehdottoman välttämätöntä laiminlyödä vielä toinen, sanoi Zigong, mikä se olisi? — Elintarvikkeet, vastasi Konfutsius, sillä kautta aikojen ihmiset ovat olleet kuoleman alaisia, mutta jos kansalla ei ole luottamusta hallitsijoihinsa, se on hukassa.
棘子成曰君子质而已矣何以文为子贡曰惜乎夫子之说君子也驷不及舌文犹质也质犹文也虎豹之椁犹犬羊之椁
XII.8. Ji Zicheng sanoi: — Viisaalle riittää, että hänellä on luja hyve. Mitä tekee hän eettiset tavat ja kaikki ne, joista hänelle olisi vain koriste? Zigong vastasi: — Harmi! Tavallisesti puhutte, Herra, viisaan ihmisen tapaan. Neljä hevosta ei voi juosta niin nopeasti kuin kieli. Ulkoinen tulee hoitaa niin kuin sisäinen, ja sisäinen niin kuin ulkoinen. Tiikerin tai leopardin nahka ei eroa koiran tai lampaan nahasta, kun karvat on ajeltu.
哀公问与有若曰年饥用不足如之何有若对曰合彻乎曰二吾犹不足如之何其彻也对曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足
XII.9. Ai, Lun ruhtinas, sanoi Yu Ruolle: — Tänä vuonna sato epäonnistui; minulla ei ole tarpeeksi menoihini; mitä minun pitää tehdä? Yu Ruo vastasi: — Miksi ette peri kymmenesosaa maan tuotteista? Ruhtinas sanoi: — Kaksi kymmenesosaa ei riitä minulle. Kuinka voisin tyytyä yhteen kymmenesosaan? Yu Ruo vastasi: — Kun kansalla on tarpeeksi, onko ruhtinaskin yhdessä kaikkien alamaistensa kanssa ilman sitä? Kun kansalla ei ole tarpeeksi, onko ruhtinaallakaan tarpeeksi?
子张问崇德辨惑子曰主忠信徙义崇德也爱之欲其生恶之欲其死既欲其生又欲其死是惑也诚不以富以祗以异
XII.10. Zizhang kysyi Konfutsiukselta, mitä piti tehdä suurten hyveiden hankkimiseksi ja virheen tunnistamiseksi. Mestari vastasi: — Keino suurten hyveiden hankkimiseen on ennen kaikkea pyrkiä säilyttämään uskollisuus ja vilpittömyys ja noudattaa oikeudenmukaisuutta. Toivoa sen säilyttämistä, jonka rakastat, ja jonkin ihmisen kuolemaa, jonka säilyttämistä olet aiemmin toivonut — tämä on pettää itsensä.
齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸
XII.11. Ruhtinas Jing Qistä kysyi Konfutsiukselta hallinnosta. Konfutsius vastasi: — Hallitsija täyttäköön hallitsijan velvollisuudet, alamainen alamaisen velvollisuudet, isä isän velvollisuudet ja poika pojan velvollisuudet. Ruhtinas sanoi: — Erinomainen vastaus! Todellakin, jos hallitsija ei täytä hallitsijan velvollisuuksia, alamainen alamaisen velvollisuuksia, isä isän velvollisuuksia ja poika pojan velvollisuuksia — vaikka meillä olisi elintarvikkeita, syisimmekö niitä!
子曰片言可以折狱者其由也与子路无宿诺
XII.12. Konfutsius sanoi: — Jos joku voi ratkaista asian yhdellä ainoalla sanalla, se on varmasti You! Zilu ei koskaan siirtänyt lupauksen täyttämistä seuraavaan päivään.
Muistiinpanot: Zilu oli oikeudenmukainen, vilpitön, terävänäköinen ja päättäväinen ihminen; hänen sanallaan oli takauksen arvo. Siksi Konfutsius ylisti häntä niin.
子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎
XII.13. Konfutsius sanoi: — Asianosaisten suhteen tuomitsen yhdessä muiden kanssa; mutta se, mitä itse haluaisin, on, ettei enää olisi riitoja.
子张问政子曰居之无倦行之以忠
XII.14. Zizhang kysyi Konfutsiukselta hallinnosta. Konfutsius vastasi: — Tavoittele aina muuttumattomasti, taukoamatta, oikeudenmukaisuuden toteuttamista.
子曰博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫
XII.15. Konfutsius sanoi: — Viisas auttaa muita tekemään hyvää. Hyveettömällä ihmisellä on päinvastainen käytös.
子曰君子成人之美不成人之恶小人反是
XII.16. Konfutsius sanoi: — Viisas auttaa muita tekemään hyvää; halveksittu ihminen auttaa heitä tekemään pahaa.
季康子问政于孔子孔子对曰政者正也子帅以正孰敢不正
XII.17. Ji Kangzi kysyi Konfutsiukselta hallinnosta. Konfutsius vastasi: — Hallitseminen tarkoittaa kulkemista suoralla tiellä. Jos te itse kuljette suoralla tiellä, kuka uskaltaa olla seuraamatta teitä?
季康子患盗问与孔子孔子对曰苟子之不欲虽赏之不窃
XII.18. Ji Kangzi, jota varkaat häiritsivät, kysyi Konfutsiukselta, miten kohdata heidät. Konfutsius vastasi: — Jos te itse ette olisi halukas hankkimaan, vaikka te palkitsisitte heitä varastamisesta, he eivät tekisi sitä.
季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃
XII.19. Ji Kangzi kysyi Konfutsiukselta hallinnosta ja sanoi: — Mitä pidätte siitä? Jos tapan ne, jotka eivät kulje suoraa tietä, auttaakseni vakiinnuttamaan yhteiskunnassa suoran tien — mikä on tulos? Konfutsius vastasi: — Hallitsijana, missä työssänne tarvitsette kuolemanrangaistuksia? Jos te itse rakastatte hyvettä, kansa on hyveellistä. Hallitsijan moraali on kuin tuuli; kansan moraali on kuin ruoho. Ruoho, kun tuuli puhaltaa, aina taivuttuu.
子张问士何如斯可谓之达矣子曰何哉尔所谓达者子张对曰在邦必闻在家必闻子曰是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻
XII.20. Zizhang kysyi: — Minkä kuvauksen annamme aatelismiehelle, joka minne ikinä meneekin, erottuu — jokaisessa valtakunnassa, jokaisessa perheessä? Konfutsius vastasi: — Mitä tarkoitat termillä erottua? Zizhang vastasi: — Olla kuuluisa, sekä hallitsijan valtakunnassa että perheen sisällä. Konfutsius vastasi: — Se mitä kuvailet on kuuluisuus, ei erottuminen. Se, joka todella erottuu, on luonteeltaan yksinkertainen ja vilpitön, rakastaa oikeudenmukaisuutta, tutkii muiden ilmausta ja tapoja, miettii miten alistua heille — ja lopulta erottuu jokaisessa valtakunnassa, jokaisessa perheessä. Se, joka on vain kuuluisa, esittää ulkoisesti hyvettä, kun taas hänen tekonsa ovat ristiriidassa sen kanssa; asuu rauhallisesti virheissään, vailla epäilystä itsestään — ja lopulta on kuuluisa jokaisessa valtakunnassa, jokaisessa perheessä.
樊迟从游于舞雩之下曰敢问崇德修慝辨惑子曰善哉问先事后得非崇德与攻其恶无攻人之恶非修慝与一朝之忿忘其身以及其亲非惑与
XII.21. Fan Chi pyysi Konfutsiukselta lupaa tehdä yhdessä hänen kanssaan kävelyretki Wu Yun pyhän tilan puiden varjossa. Konfutsius sanoi hänelle: — Kuka ei haluaisi tehdä sitä? Lähdetään. Fan Chi sanoi: — Uskallan kysyä teiltä, miten kohottaa hyvettä, miten korjata vikojamme, miten erottaa väärät käsitykset todellisista. Konfutsius vastasi: — Kysymyksesi on erinomainen. Tehdä ensin se, mitä tulee tehdä, ja sitten mitata tulokset — eikö tämä ole tapa kohottaa hyvettä? Arvostella omia vikojaan hyökkäämättä muiden virheisiin — eikö tämä ole tapa korjata vikojamme? Hetken viha — unohtaa itsensä, jopa omaksi vahingokseen — eikö tämä ole väärä käsitys?
樊迟问仁子曰爱人问知子曰知人樊迟不达子曰举直错诸枉能使枉者直樊迟退见子夏曰向也吾见于夫子而问知子曰举直错诸枉能使枉者直何谓也子夏曰富哉言乎舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣
XII.22. Fan Chi kysyi Konfutsiukselta ihmisyydestä. Konfutsius vastasi: — Ihmisyys tarkoittaa rakastaa ihmisiä. Fan Chi kysyi viisaudesta. Konfutsius vastasi: — Viisaus tarkoittaa tuntea ihmiset. Fan Chi ei ymmärtänyt. Konfutsius sanoi: — Nostamalla rehelliset ja syrjäyttämällä korruptuneet saavutat sen, että teet korruptuneet rehellisiksi. Fan Chi lähti. Hän kertoi tämän Zixialle, sanoen hänelle: — Juuri kysyin Mestarilta viisaudesta, ja hän sanoi minulle: Nostamalla rehelliset ja syrjäyttämällä korruptuneet saavutat sen, että teet korruptuneet rehellisiksi. Mitä hän tarkoittaa? Zixia vastasi: — Merkitykseltään rikas on se, mitä hän sanoi! Shun, hallitessaan maailmaa, valitsi kaikkien joukosta Gao Yaon, ja väärämieliset katosivat kauas. Tang, hallitessaan maailmaa, valitsi kaikkien joukosta Yi Yinin, ja ne joilla oli pahuutta katosivat kauas.
子贡问友子曰忠告而善道之不可则止无自辱焉
XII.23. Zigong kysyi Konfutsiukselta ystävyydestä. Konfutsius vastasi: — Sano ystävällesi totuus vilpittömästi ja johdata häntä lempeydellä. Jos hän ei suostu, lopeta — äläkä alenna itseäsi.
曾子曰君子以文会友以友辅仁
XII.24. Zengzi sanoi: — Viisas solmii ystävyyksiä sivistyksen avulla, ja parantaa hyvettään ystävyyden avulla.


