IX.1. Mestari puhui harvoin voitosta, taivaallisesta Kaitselmuksesta tai täydellisestä hyveestä.
达巷党人曰大哉孔子博学而无所成名子闻之谓门弟子曰吾何执执御乎执射乎吾执御矣
IX.2. Daxiangin kylän mies oli sanonut: — Filosofi Kong on varmasti suuri mies. Hänellä on paljon tietoa, mutta hänellä ei ole sitä, millä hän voisi luoda itselleen maineen. Kuultuaan nämä sanat, Mestari sanoi oppilailleen: — Mitä harjoitan? Ohjaanko hevosia? Ammunko jousella? Ohjaan hevosia.
Huomautuksia:
Vaunujen ajaja on muiden palvelija. Hänen ammattinsa on vielä halvempi kuin jousimiehen. Filosofi, kuullessaan kehun, vastasi nöyrtymällä itsensä. Hän tarkoitti asettua nöyrästi alhaisimpaan asemaan.
子曰麻冕礼也今也纯俭吾从众拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下
IX.3. Mestari sanoi: — Hamppuinen lakki vastaa muinaisia tapoja. Nykyään käytetään silkkilakkia, joka on halvempi. Noudatan yleistä tapaa. Kumarrus alhaalla on muinainen tapa. Nykyään kumarrutaan ylhäällä, mikä on ylpeää. Vaikka poikkeaa yleisestä, kumartuen alhaalle.
子绝四毋意毋必毋固毋我
IX.4. Mestari vältti neljää virhettä: hänellä ei ollut epäjärjestyksessä olevia haluja, peruuttamattomia päätöksiä, itsepäisyyttä eikä itsekkyyttä.
子畏于匡曰文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如予何
IX.5. Kun Mestari oli vaarassa Kuangin kylässä, hän sanoi: — Wenwangin kuoltua, eikö oppi ole täällä? Jos Taivas olisi halunnut opin katoavan maan päältä, hän ei olisi uskottanut sitä minulle. Jos Taivas ei halua opin katoavan, mitä Kuangin asukkaat voivat tehdä minulle?
Huomautuksia:
Yang Hu oli harjoittanut julmuuksia Kuangin kylässä. Konfutse muistutti ulkoisesti Yang Huta. Asukkaat piirittivät hänet ottaakseen hänet kiinni.
太宰问于子贡曰夫子圣者与何其多能也子贡曰固天纵之将圣又多能也子闻之曰太宰知我乎吾少也贱故多能鄙事君子多乎哉不多也牢曰子云吾不试故艺
IX.6. Päättäjä sanoi Zigongille: — Onko teidän mestarinne täydellinen viisas? Kuinka monta taitoa hänellä on! Zigong vastasi: — Taivas on epäilemättä suonut hänelle lahjojaan mittaamatta; hänellä on melkein täydellinen viisaus. Mestari kuultuaan nämä sanat sanoi: — Päättäjä tuntee minut hyvin. Nuorena olin alhaalla. Siksi opin monet alentavat taidot. Viisaalle sopii tietää vain vähän? Tietää enemmän.
Lao sanoi: — Konfutse sanoi: «Olen harjoittanut taitoja, koska minua ei ole otettu palvelukseen julkisiin virkoihin.»
子曰吾有知乎哉无知也有鄙夫问于我空空如也我叩其两端而竭焉
IX.7. Mestari sanoi: — Onko minulla paljon tietoa? Minulla ei ole tietoa. Mutta kun alhaisin mies kyselee minulta, vaikkei hänellä olisi lainkaan tietoa, tutkiskelen kysymystä alusta loppuun ilman, että mitään jää piiloon.
子曰凤鸟不至河不出图洛不出书吾已矣夫
IX.8. Mestari sanoi: — En näe feeniksintä saapuvan enkä kuvioita nousevan joesta enkä kirjaa nousevan Luosta. Se on minun loppuni.
Huomautuksia:
Feenikssi on lintu, joka ilmoittaa tulevista tapahtumista. Shunin aikana se tuotiin ja tarjottiin lahjana tälle ruhtinaalle. Wenwangin aikana se lauloi Qi-vuorella. Keltaiselta joelta nouseva kuvio on kuvio, joka nousi Keltaiselta joelta lohikäärme-hevosen selässä Fuxin aikoihin.
子见齐衰者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋
IX.9. Kun Mestari näki surevaan asuun pukeutuneen miehen, virkapuvussa olevan virkailijan tai sokean, vaikka he olisivat nuorempia kuin hän, hän nousi heti ylös tai ohitti heidät nopeasti.
颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后夫子循循然善诱人博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔遂欲从之末由也已
IX.10. Yan Yuan sanoi ihaillen huokauksella: — Mitä enemmän harkitsen Mestarin opetusta, sitä korkeampana löydän sen; mitä enemmän tutkin sitä, sitä mahdottomammalta tuntuu ymmärtää se kokonaan; luulen näkevani sen edessäni ja yhtäkkiä huomaan sen olevan takanani. Onneksi Mestari opettaa järjestyksessä ja menetelmällä ja johtaa ihmisiä taitavasti. Hän lisää tietojani selittämällä asioiden syyt ja säätelee käytöstäni opettamalla minulle velvollisuuteni. Kun haluaisin pysähtyä, ei se olisi mahdollista; olen käyttänyt kaikki voimani, ja silti on kuin jokin olisi vielä edessäni.
子疾病子路使门人为臣病间曰久矣哉由之行诈也无臣而为有臣吾谁欺欺天乎且予与其死于臣之手也无宁死于二三子之手乎且予纵不得大葬予死于道路乎
IX.11. Mestarin ollessa vakavasti sairas, Zilu kehotti oppilaita toimimaan hänen palvelijoinaan. Sairauden parannuttua hieman, Konfutse sanoi: — Kauan on You käyttänyt teeskentelyä. Minulla ei ole palvelijoita, ja kuitenkin minulla on ikään kuin olisi. Voinko huijata ketään tällä keinolla? Toivonko voivani huijata Taivasta? Onko minulle sitä paitsi parempi kuolla oppilaideni kuin palvelijoiden käsissä? Ja vaikka minulla ei olisi loistavia hautajaisia, enkö kuollut tien päällä?
子贡曰有美玉于斯温椟而藏诸求善贾而沽诸子曰沽之哉沽之哉我待贾者也
IX.12. Zigong sanoi Konfutseelle: — Jos täällä olisi kaunis jalokivi, laitettaisiinko se arkkuun piiloon, vai etsittäisiinkö ostaja, joka maksaisi siitä korkean hinnan? Mestari vastasi: — Myisin sen, varmasti myisin sen; mutta odottaisin, että joku tarjoaa kohtuullisen hinnan.
Huomautuksia:
Jalokivi symboloi miestä, jolla on hyveet mutta joka ei ole julkisessa virassa. Zigong halusi tietää, pitäisikö viisaan miehen odottaa kärsivällisesti ottamatta sitä paikkaa, josta ei olla tarjottu, vai etsisikö hän itse paikkaa. Mestari ymmärsi allegoriasta jalokivistä, että hän etsi paikkaansa mutta ei löytänyt ketään, joka oikein ymmärtäisi arvonsa.
子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有
IX.13. Joku halusi Konfutsen asuvan yhdeksän barbaarien heimon luona. Mestari sanoi: — Heidän luonaan ei ole sivistystä, mitä tehdä? Sanotaan: — Jos viisas mies asuu heidän luonaan, miten sivistys voisi puuttua?
Huomautuksia:
Yhdeksän heimoa asuu idässä. Konfutse, jota suuret ruhtinaat eivät arvostaneet, halusi mennä asumaan näiden heimojen luokse tuomaan heille sivistystä. Sanat merkitsevät: miten sivistys voisi puuttua, kun viisas mies asuu heidän luonaan?
子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所
IX.14. Mestari sanoi: — Palattuani Weistä Luun laulujen ja musiikkikappaleiden järjestys on korjattu; jokainen kappale on omalla paikallaan.
子曰出则事公卿入则事父兄丧事不敢不勉不为酒困何有于我哉
IX.15. Mestari sanoi: — Olla poissa (julkisesta virasta) palvellakseen isää ja veljeä; olla iloinen; olla uskollinen ystäville. Kolme hyvettä, joita en ole onnistunut täysin toteuttamaan.
Huomautuksia:
Konfutse käyttää sanontaa: nöyrtyen. Hän sanoo, ettei ole täysin onnistunut harjoittamaan näitä kolmea hyvettä; se on nöyryyden lausunto.
子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜
IX.16. Virran äärellä seisten Mestari sanoi: — Kaikki menee näin, lakkaamatta, yöt ja päivät!
Huomautuksia:
Tietäjä, joka katselee virtaavaa vettä, vertaa sitä ihmisen elämään: aika kuluu lakkaamatta. Erään kommentaattorin mukaan virtaava vesi on kuva Taon jatkuvasta toiminnasta.
子曰吾未见好德如好色者也
IX.17. Mestari sanoi: — En ole löytänyt miestä, joka rakastaa hyvettä yhtä paljon kuin ulkoista kauneutta.
Huomautuksia:
Ruhtinaiden joukossa kukaan ei rakastanut hyvettä sillä intensiteetillä, jolla he rakastivat naisia. Wei-ruhtinas Ling oli tullut kuuluisaksi intohimoisesta kiintymyksestään suosikkiinsa.
子曰譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽覆一篑进吾往也
IX.18. Mestari sanoi: — Kukaan ei ole keskeyttänyt työtään niin kuin mies, joka aloittaa vuoren kaivamisen: vaikka hänellä on vielä yksi korikuorma maata jäljellä, keskeyttää hän. Mutta jos aloitan tasangon tasoittamisen: vaikka minulla on vain yksi korikuorma, jatkan.
Huomautuksia:
Mestari vertaa hyveellistä harjoittamista vuoren kaivamiseen. Kukaan ei ole keskeyttänyt töitään; se tarkoittaa: minun etenemiseni tai pysähtymiseni riippuu minusta.
子曰语之而不惰者其回也
IX.19. Mestari sanoi Yan Yuanista: — Valitettavasti minulla ei ole ketään, joka toimisi minun muodostamani opin periaatteiden mukaisesti kuin hän.
子谓颜渊曰惜乎吾见其进也未见其止也
IX.20. Mestarin kuultua Yan Yuanin kuolemasta, hän sanoi: — Voi minua! Taivas on tuhonnut minut! Taivas on tuhonnut minut!
子曰苗而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫
IX.21. Mestari, jonka vieressä sureva oppilas itki kovin, sanoi: — Oletko itkemässä häntä? Ne, jotka eivät ole menestyneet tuumankaan harjoittamaan hyveellisiä periaatteita, eivätkö he ansaitsisi itkua?
Huomautuksia:
Konfutse itkee Yan Yuanin kuolemaa ylenpalttisesti, koska tässä oppilaassaan hän näki suurta edistystä hyveen harjoittamisessa.
子曰后生可畏焉知来者之不如今也四十五十而无闻焉斯亦不足畏也已
IX.22. Mestari sanoi: — Nuoret voivat ylittää opettajansa, miten voimme tietää, tuleeko heistä tulevaisuudessa yhtä päteviä kuin me? Mutta jos he neljässäkymmenessä tai viidessäkymmenessä vuodessa eivät ole edistyneet lainkaan, he eivät silloin enää ole pelon arvoisia.
子曰法语之言能无从乎改之为贵巽与之言能无说乎绎之为贵说而不绎从而不改吾未如之何也已矣
IX.23. Mestari sanoi: — Voiko vastustaa oikeudenmukaisuuteen perustuvaa neuvoa? Mutta eniten hyötyä on siitä, että seurataan sitä. Voiko olla herättämättä ilon tunne miellyttävistä sanoista? Mutta eniten arvostetaan sitä, mitä löytää niistä. Niiden ilahtuminen neuvosta ottamatta sitä käyttöön, ja niiden ilahtuminen sanoista etsimättä niiden merkitystä, ei tee mitään minulle.
子曰主忠信毋友不如己者过则勿惮改
IX.24. Mestari sanoi: — Aseta aina rehellisyys ja oikeudenmukaisuus pääperiaatteeksesi. Älä seuraa moraalisia periaatteita, jotka eivät ole täysin oikeita. Älä pelkää korjata virheitäsi.
子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也
IX.25. Mestari sanoi Zilulle: — Kuka on se, joka pystyy olemaan pukeutuneena revittyyn takkiin muiden vieressä, jotka ovat pukeutuneita turkis- ja silkkivaatteisiin, ilman häpeää? Shijingissä sanotaan: hänellä ei ole kateutta eikä ahneutta, hänen tapansa ovat hyvät. Zilu toisti loputtomasti näitä säkeitä. Mestari sanoi: — Nämä ohjeet ovat hyviä, mutta ne eivät kata kaikkea.
子曰岁寒然后知松柏之后凋也
IX.26. Mestari sanoi: — Vasta ankaran talven kylmässä ymmärtää, että männyt ja sypressi jäävät viimeksi, kun muut puut ovat kadottaneet lehtensä.
Huomautuksia:
Tämä vertauskuva tarkoittaa: koettelemuksessa ymmärtää, kuka on todella hyveellinen.
子曰知者不惑仁者不忧勇者不惧
IX.27. Mestari sanoi: — Viisas mies ei ole epäileväinen; hyveellinen mies ei ole murheissaan; rohkea mies ei ole peloissaan.
子曰可与共学未可与适道可与适道未可与立可与立未可与权
IX.28. Mestari sanoi: — Ne, jotka voidaan opettaa yhdessä, ei voida aina viedä samalle tielle. Ne, jotka voidaan viedä samalle tielle, eivät aina pysty seisomaan sen päällä. Ne, jotka pystyvät seisomaan sen päällä, eivät aina pysty käyttämään sitä parhaalla mahdollisella tavalla.
唐棣之华偏其反而岂不尔思是室远而子曰未之思也夫何远之有
IX.29. Kirsikapuun ja luumupuun kukat puhkeavat. Kuinka niitä rakastetaan! Mutta ne, jotka menevät kauas, kuinka kaipaan heitä!
Huomautuksia:
Hyveen harjoittaminen ei ole kaukana. Jokainen löytää sen sydämestään, jos hän haluaa. Sitä, joka etsii omaa hyötyään, loukkaa oikeudenmukaisuus. Taivaallisen Kaitselmuksen kysymys on hyvin hieno. Täydellisen hyveen tie on ääretön. Konfutse puhui harvoin näistä kolmesta asiasta.


