Κεφάλαιο 9 των Συζητήσεων του Κονφούκιος

子zǐ罕hǎn言yán利lì，与yú命mìng与yú仁rén。

IX.1. Ο Δάσκαλος σπάνια μιλούσε για κέρδος, για την Προνοία του Ουρανού και για την τέλεια αρετή.

达dá巷xiàng党dǎng人rén曰yuē：“大dà哉zāi孔kǒng子zǐ，博bó学xué而ér无wú所suǒ成chéng名míng。”子zǐ闻wén之zhī，谓wèi门mén弟dì子zǐ曰yuē：“吾wú何hé执zhí，执zhí御yù乎hū，执zhí射shè乎hū？吾wú执zhí御yù矣yǐ。”

IX.2. Ένας άνθρωπος από το χωριό Ντάξιανγκ είπε:— Ο φιλόσοφος Κονγκ είναι σίγουρα ένας μεγάλος άνθρωπος. Έχει μεγάλη γνώση, αλλά δεν έχει αυτό που χρειάζεται για να κάνει ένα όνομα.Ο Κονφούκιος, όταν πληροφορήθηκε, είπε:— Ποια τέχνη θα ασκήσω; Θα ασκήσω την τέχνη του οδηγήματος μιας άμαξης; Θα ασκήσω την τέχνη του τοξοβολισμού; Θα γίνω οδηγός άμαξης.

Σημειώσεις:

Ένας οδηγός άμαξης είναι ο υπηρέτης κάποιου άλλου. Η δουλειά του είναι ακόμα πιο υποτιμητική από αυτή του τοξότου. Ο φιλόσοφος, θέλοντας να τον επαινέσει, απάντησε με αυτοπεποίθηση. Αυτός ο μεγάλος σοφός δεν είχε πραγματικά την πρόθεση να γίνει οδηγός άμαξης.

子zǐ曰yuē：“麻má冕miǎn，礼lǐ也yě。今jīn也yě纯chún，俭jiǎn，吾wú从cóng众zhòng。拜bài下xià，礼lǐ也yě。今jīn拜bài乎hū上shàng，泰tài也yě。虽suī违wéi众zhòng，吾wú从cóng下xià。”

IX.3. Ο Δάσκαλος είπε:— Το καπέλο από χορδές είναι σύμφωνο με την αρχαία συνήθεια. Τώρα φορούμε το καπέλο από μεταξωτό ύφασμα, το οποίο είναι φθηνότερο. Εγώ ακολουθώ την κοινή συνήθεια. Παλαιότερα, ένας αξιωματούχος προσκυνούσε τον πρίγκιπά του στα κάτω σκαλιά που οδηγούσαν στην αίθουσα. Τώρα τον προσκυνούν στα πάνω σκαλιά, είναι υπερηφάνεια. Αντίθετα με όλους, εγώ κρατάω την αρχαία συνήθεια.

子zǐ绝jué四sì: 毋wú意yì, 毋wú必bì, 毋wú固gù, 毋wú我wǒ.

IX.4. Ο Δάσκαλος αποφεύγει τέσσερα ελαττώματα: δεν έχει τυφλή επιθυμία, ούτε αμετάβλητη απόφαση, ούτε καυχησιά, ούτε εγωισμό.

子zǐ畏wèi于yú匡kuāng, 曰yuē: "文wén王wáng既jì没mò, 文wén不bù在zài兹zī乎hū. 天tiān之zhī将jiāng丧sàng斯sī文wén也yě, 后hòu死sǐ者zhě不bù得dé与yú于yú斯sī文wén也yě. 天tiān之zhī未wèi丧sàng斯sī文wén也yě, 匡kuāng人rén其qí如rú予yú何hé!"

IX.5. Ο Δάσκαλος, βρισκόμενος σε κίνδυνο στο χωριό Κουάνγκ, είπε:— Ο Ουένγουάνγκ έχοντας πεθάνει, η διδασκαλία δεν είναι εδώ; Αν ο Ουρανός είχε θέσει να εξαφανιστεί η διδασκαλία από τη γη, δεν μου θα την είχε εμπιστευτεί μετά τον θάνατο του Ουένγουάνγκ. Ο Ουρανός δεν θέλει ακόμη να αφαιρέσει τη διδασκαλία από τη γη. Τι μπορούν να μου κάνουν οι κάτοικοι του Κουάνγκ;

Σημειώσεις:

Ο Γιανγκ Χου είχε ασκήσει σκληρότητα στο χωριό Κουάνγκ. Ο Κονφούκιος έμοιαζε εξωτερικά με τον Γιανγκ Χου. Οι κάτοικοι τον περιέκλεισαν για να τον συλλάβουν.

太tài宰zǎi问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē: "夫fú子zǐ圣shèng者zhě与yú, 何hé其qí多duō能néng也yě." 子zǐ贡gòng曰yuē: "固gù天tiān纵zòng之zhī将jiāng圣shèng, 又yòu多duō能néng也yě." 子zǐ闻wén之zhī, 曰yuē: "太tài宰zǎi知zhī我wǒ乎hū. 吾wú少shào也yě贱jiàn, 故gù多duō能néng鄙bǐ事shì. 君jūn子zǐ多duō乎hū哉zāi? 不bù多duō也yě." 牢láo曰yuē: "子zǐ云yún: 吾wú不bù试shì, 故gù艺yì."

IX.6. Ο πρωθυπουργός ρώτησε τον Τσικονγκ:— Ο δάσκαλος σας είναι ένας τέλειος σοφός; Πόσα τέχνες γνωρίζει;Ο Τσικονγκ απάντησε:— Πράγματι, ο Ουρανός του έχει χαρίσει τα δώρα του χωρίς μέτρο. Έχει σχεδόν την υψηλότερη σοφία που είναι δυνατόν και, επιπλέον, μεγάλη δεξιοτεχνία σε πολλές τέχνες.Ο Δάσκαλος, όταν πληροφορήθηκε, είπε:— Ο πρωθυπουργός με γνωρίζει; Όταν ήμουν νέος, ήμουν χαμηλής καταγωγής, μάθαινα πολλές τέχνες, οι οποίες είναι πράγματα μικρής σημασίας. Ο σοφός μαθαίνει πολλά; Όχι πολλά.Ο Λάο είπε:— Ο Κονφούκιος είπε: «Δοκίμασα τις τέχνες, γιατί δεν μου δόθηκε θέση στην κυβέρνηση.

子zǐ曰yuē: "吾wú有yǒu知zhī乎hū哉zāi, 无wú知zhī也yě. 有yǒu鄙bǐ夫fū问wèn于yú我wǒ, 空kōng空kōng如rú也yě, 我wǒ叩kòu其qí两liǎng端duān而ér竭jié焉yān."

IX.7. Ο Δάσκαλος είπε:— Είμαι πολύ σοφός; Δεν έχω γνώση. Αλλά όταν ένας άνθρωπος από την πιο χαμηλή κατάσταση με ρωτάει, ακόμη και αν είναι πολύ άγνοστος, συζητώ το θέμα από την αρχή μέχρι το τέλος, χωρίς να αφήνω τίποτα.

子zǐ曰yuē: "凤fèng鸟niǎo不bù至zhì, 河hé不bù出chū图tú, 洛luò不bù出chū书shū, 吾wú已yǐ矣yǐ夫fú!"

IX.8. Ο Δάσκαλος είπε:— Δεν βλέπω φοίνικα να έρχεται, ούτε σχέδιο να βγαίνει από το ποτάμι, ούτε βιβλίο να βγαίνει από το Λόου. Είναι το τέλος μου.

Σημειώσεις:

Ο φοίνικας είναι ένα πουλί που προαναγγέλλει τα μέλλοντα. Κατά την εποχή του Σουν, φέρθηκε και προσφέρθηκε ως δώρο σε αυτόν τον πρίγκιπα. Κατά την εποχή του Ουένγουάνγκ, τραγούδησε στο βουνό Τσι. Το σχέδιο που βγήκε από το ποτάμι είναι ένα σχέδιο που βγήκε από το Κίτρινο Ποτάμι στην πλάτη ενός δράκου-άλωπα κατά την εποχή του Φου Σι. Ο φοίνικας και το σχέδιο που βγήκε από το ποτάμι προανήγγειλαν τις βασιλείες πολύ σοφών αυτοκρατόρων. Ο Κονφούκιος είπε:«Δεν εμφανίζεται καμία προφητεία που να ανακοινώνει τη βασιλεία ενός πολύ σοφού αυτοκράτορα, επομένως τέτοιος αυτοκράτορας δεν θα έρθει. Ποιος αυτοκράτορας θα με χρησιμοποιήσει για να διδάξει το λαό; Είναι το τέλος της διδασκαλίας μου, δεν θα εφαρμοστεί.

子zǐ见jiàn齐qī衰cuī者zhě, 冕miǎn衣yī裳cháng者zhě 与yú瞽gǔ者zhě, 见jiàn之zhī, 虽suī少shào必bì作zuò, 过guò之zhī, 必bì趋qū.

IX.9. Όταν ο Δάσκαλος έβλεπε έναν άνθρωπο σε πένθος, ή έναν αξιωματούχο με επίσημα ρούχα, ή έναν τυφλό, ακόμη και αν ήταν νεότερος από αυτόν, αμέσως σηκωνόταν, ή περνούσε γρήγορα.

颜yán渊yuān喟kuì然rán叹tàn曰yuē: "仰yǎng之zhī弥mí高gāo, 钻zuān之zhī弥mí坚jiān, 瞻zhān之zhī在zài前qián, 忽hū焉yān在zài后hòu. 夫fú子zǐ循xún循xún然rán善shàn诱yòu人rén, 博bó我wǒ以yǐ文wén, 约yuē我wǒ以yǐ礼lǐ. 欲yù罢bà不bù能néng, 既jì竭jié吾wú才cái, 如rú有yǒu所suǒ立lì卓zhuó尔ěr. 遂suì欲yù从cóng之zhī, 末mò由yóu也yě已yǐ."

IX.10. Ο Γιαν Γιουάν είπε με ένα σιγανό στεναγμό θαυμασμού:— Όσο περισσότερο εξετάζω τη διδασκαλία του Δασκάλου, τόσο πιο ψηλή την βρίσκω. Όσο περισσότερο την μελετώ, τόσο πιο δύσκολο είναι να την καταλάβω πλήρως. Μου φαίνεται να είναι μπροστά μου, και ξαφνικά αντιλαμβάνομαι ότι είναι πίσω μου. Ευτυχώς, ο Δάσκαλος διδάσκει με τάξη και μέθοδο και οδηγεί τους ανθρώπους με δεξιοτεχνία. Αυξάνει τις γνώσεις μου εξηγώντας μου τις λόγοι των πραγμάτων και ρυθμίζει τη συμπεριφορά μου διδάσκοντάς μου τα καθήκοντά μου. Ακόμη και αν ήθελα να σταματήσω, δεν θα μπορούσα. Αλλά, αφού έχω εξαντλήσει όλες μου τις δυνάμεις, υπάρχει πάντα κάτι που φαίνεται να σηκώνεται μπροστά μου σαν ένα βουνό, το οποίο δεν μπορώ να ανέβω.

子zǐ疾jí病bìng, 子zǐ路lù使shǐ门mén人rén为wéi臣chén. 病bìng间jiàn, 曰yuē: "久jiǔ矣yǐ哉zāi, 由yóu之zhī行xíng诈zhà也yě. 无wú臣chén而ér为wéi有yǒu臣chén, 吾wú谁shéi欺qī, 欺qī天tiān乎hū? 且qiě予yú与yú其qí死sǐ于yú臣chén之zhī手shǒu也yě, 无wú宁nìng死sǐ于yú二èr三sān子zǐ之zhī手shǒu乎hū? 且qiě予yú纵zòng不bù得dé大dà葬zàng, 予yú死sǐ于yú道路dàolù乎hū?"

IX.11. Ο Δάσκαλος, έχοντας σοβαρή ασθένεια, ο Ζιλού έπεισε τους μαθητές να του υπηρετήσουν ως υπηρέτες. Η ασθένεια του μειώθηκε λίγο, και ο Κονφούκιος είπε:— Από καιρό ο Γιου χρησιμοποιεί απάτες. Δεν έχω υπηρέτες, και όμως φαίνεται ότι έχω. Μπορώ να εξαπατήσω κάποιον με αυτήν την απάτη; Μπορώ να εξαπατήσω τον Ουρανό; Επιπλέον, δεν είναι καλύτερο να πεθάνω στις χέρια των μαθητών μου παρά στις χέρια υπηρετών; Και αν δεν έχω ένα μεγαλόπρεπο ταφικό τελετουργικό, θα με αφήσουν ανεπίσημα, σαν έναν άνθρωπο που πεθαίνει σε ένα δρόμο;

子zǐ贡gòng曰yuē: "有yǒu美měi玉yù于yú斯sī, 温wēn椟dú而ér藏cáng诸zhū, 求qiú善shàn贾gǔ而ér沽gū诸zhū?" 子zǐ曰yuē: "沽gū之zhī哉zāi, 沽gū之zhī哉zāi! 我wǒ待dài贾gǔ者zhě也yě."

IX.12. Ο Τσικονγκ είπε στον Κονφούκιο:— Αν υπήρχε ένα όμορφο πολύτιμο λίθο εδώ, θα το έβαζα σε ένα κουτί και θα το κρατούσα κρυφό, ή θα ψάχνα για έναν καλό αγοραστή για να το πουλήσω;Ο Δάσκαλος απάντησε:— Θα το πουλούσα, σίγουρα θα το πουλούσα, αλλά θα περίμενα να μου προσφέρουν μια κατάλληλη τιμή.

Σημειώσεις:

Ο Τσικονγκ έκανε αυτή τη διπλή ερώτηση στον Κονφούκιο, γιατί έβλεπε έναν άνθρωπο τόσο πλούσιο σε αρετές να μην ασκεί καμία θέση. Ο Κονφούκιος απάντησε ότι έπρεπε να πουλήσει το πολύτιμο λίθο, αλλά δεν ήταν κατάλληλο να ψάχνει αγοραστές. Ο σοφός είναι πάντα διατεθειμένος να δεχτεί και να ασκήσει μια θέση, αλλά θέλει να τηρούνται οι αρχές. Περιμένει μια κανονική πρόσκληση, όπως το πολύτιμο λίθο περιμένει τις προσφορές ενός αγοραστή.

子zǐ欲yù居jū九jiǔ夷yí. 或huò曰yuē: "陋lòu, 如rú之zhī何hé?" 子zǐ曰yuē: "君jūn子zǐ居jū之zhī, 何hé陋lòu之zhī有yǒu?"

IX.13. Ο Δάσκαλος ήθελε να πάει να ζήσει ανάμεσα στις εννέα φυλές βαρβάρων που βρίσκονται ανατολικά.Κάποιος του είπε:— Είναι αγροικοί, είναι κατάλληλο να ζεις ανάμεσα τους;Απάντησε:— Αν ένας σοφός άνθρωπος μένει ανάμεσα τους, τι άλλο θα έχουν ακόμη αγροικό;

Σημειώσεις:

Ο Κονφούκιος, βλέποντας ότι η διδασκαλία του ήταν ανεπιτυχής, ήθελε να φύγει από την Κίνα και να αποσυρθεί σε μια ξένη χώρα. Του έσπαζε η καρδιά, χωρίς να το θέλει, με στεναγμούς με τους οποίους εκφράζει την επιθυμία να ζει ανάμεσα στις εννέα φυλές των ανατολικών βαρβάρων. Είπε επίσης ότι θα ήθελε να εμπιστευτεί τον εαυτό του στη θάλασσα πάνω σε μια σανίδα (και να αποσυρθεί σε ένα έρημο νησί). Δεν είχε πραγματικά την πρόθεση να πάει να ζήσει ανάμεσα στους βαρβάρους με την ελπίδα να τους πολιτιστεί.

子zǐ曰yuē: "吾wú自zì卫wèi反fǎn鲁lǔ, 然rán后hòu乐yuè正zhèng, 雅yǎ颂sòng各gè得dé其qí所suǒ."

IX.14. Ο Δάσκαλος είπε:— Από τότε που επέστρεψα από την επικράτεια του Γουέι στην επικράτεια του Λου, η μουσική έχει διορθωθεί, οι ωδές των μερών του Σι Τζινγκ που ονομάζονται Για και Σονγκ έχουν ταξινομηθεί.

子zǐ曰yuē: "出chū则zé事shì公gōng卿qīng, 入rù则zé事shì父fù兄xiōng, 丧sāng事shì不bù敢gǎn不bù勉miǎn, 不bù为wéi酒jiǔ困kùn, 何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi?"

IX.15. Ο Δάσκαλος είπε:— Έξω από το σπίτι, να εκπληρώσω τα καθήκοντά μου προς τους μεγάλους και τους υπουργούς της πολιτείας, μέσα στο σπίτι, να εκπληρώσω τα καθήκοντά μου προς τους γονείς μου και τους μεγαλύτερους αδελφούς μου, να ακολουθήσω όσο το δυνατόν καλύτερα όλες τις διατάξεις του πένθους, να αποφύγω την μέθη. Αυτά τα τέσσερα πλεονεκτήματα υπάρχουν σε εμένα;

Σημειώσεις:

Ο φιλόσοφος, για να διδάξει τους άλλους με αυτοπεποίθηση, είπε:«Με μεγάλη προσπάθεια και με μεγάλη δυσκολία, εκπληρώνω αυτά τα τέσσερα πράγματα.

子zǐ在zài川chuān上shàng曰yuē: "逝shì者zhě如rú斯sī夫fú, 不bù舍shě昼zhòu夜yè."

IX.16. Ο Δάσκαλος, βρισκόμενος στην όχθη ενός ποταμού, είπε:— Όλα περνούν όπως αυτό το νερό, τίποτα δεν σταματά ούτε μέρα ούτε νύχτα.

Σημειώσεις:

Ο σοφός μιμητάται αυτήν την συνεχή κίνηση του νερού και όλης της φύσης. Δεν σταματά ποτέ να κάνει προσπάθεια, μέχρι να φτάσει στο άκρο της τελειότητας.

子zǐ曰yuē: "吾wú未wèi见jiàn好hào德dé如rú好hào色sè者zhě也yě."

IX.17. Ο Δάσκαλος είπε:— Δεν έχω συναντήσει ακόμα έναν άνθρωπο που αγαπά την αρετή όσο την εξωτερική εμφάνιση.

Σημειώσεις:

Η ιστορία αναφέρει ότι, ο Κονφούκιος βρισκόταν στην επικράτεια του Γουέι, ο πρίγκιπας Λινγκ, μεταφέρθηκε μαζί με τη γυναίκα του σε μια άμαξα, και έκανε τον Κονφούκιο να ανέβει σε μια δεύτερη άμαξα, και για να εντυπωσιάσει τους άλλους, του έκανε να διασχίσει την πλατεία. Ο φιλόσοφος βρήκε αυτήν την συμπεριφορά πολύ κακή και είπε αυτές τις λέξεις που μόλις αναφέρονται.

子zǐ曰yuē: "譬如pìrú为wéi山shān, 未wèi成chéng一yī篑kuì, 止zhǐ, 吾wú止zhǐ也yě. 譬如pìrú平píng地dì, 虽suī覆fù一yī篑kuì, 进jìn, 吾wú往wǎng也yě."

IX.18. Ο Δάσκαλος είπε:— Αν, αφού έχεις ξεκινήσει να χτίζεις ένα λόφο, σταματήσεις την εργασία σου, όταν θα λείπει μόνο ένα καλάθι γης, θα είναι αληθινό να πεις ότι έχεις εγκαταλείψει την επιχείρησή σου. Αν, αφού έχεις ξεκινήσει να κάνεις ένα έδαφος, συνεχίσεις την εργασία σου, ακόμη και αν βάλεις μόνο ένα καλάθι γης, η επιχείρησή σου θα προχωρήσει.

Σημειώσεις:

Αν ο μαθητής της σοφίας κάνει συνεχώς προσπάθειες, ακόμη και συλλέγοντας λίγο-πολύ, θα συλλέξει πολλά. Αλλά αν σταματήσει στο μισό δρόμο, θα χάσει όλο το αποτέλεσμα της εργασίας που έχει ήδη κάνει.

子zǐ曰yuē: "语yǔ之zhī而ér不bù惰duò者zhě, 其qí回huí也yě."

IX.19. Ο Δάσκαλος είπε:— Ένας άνθρωπος που, μόλις είχε λάβει μια χρήσιμη διδασκαλία, την εφάρμοζε με ζήλο, ήταν ο Χουί.

子zǐ谓wèi颜yán渊yuān曰yuē: "惜xī乎hū! 吾wú见jiàn其qí进jìn也yě, 未wèi见jiàn其qí止zhǐ也yě."

IX.20. Ο Δάσκαλος, μιλώντας για τον Γιαν Γιουάν, είπε:— Ωχ! Η απώλεια του είναι λυπηρή! Τον έβλεπα πάντα να προοδεύει, ποτέ να σταματά.

子zǐ曰yuē: "苗miáo而ér不bù秀xiù者zhě有yǒu矣yǐ夫fú, 秀xiù而ér不bù实shí者zhě有yǒu矣yǐ夫fú."

IX.21. Ο Δάσκαλος είπε:— Υπάρχουν φορές που τα σπορόφυτα δεν φτάνουν να ανθίσουν, υπάρχουν και τέτοιες που, αφού ανθίσουν, δεν έχουν σπόρους.

Σημειώσεις:

Έτσι είναι και με τους ανθρώπους που ασχολούνται με τη μελέτη της σοφίας, αν δεν είναι σταθεροί.

子zǐ曰yuē: "后hòu生shēng可kě畏wèi, 焉yān知zhī来lái者zhě之zhī不bù如rú今jīn也yě, 四sì十shí五wǔ十shí而ér无wú闻wén焉yān, 斯sī亦yì不bù足zú畏wèi也yě已yǐ."

IX.22. Ο Δάσκαλος είπε:— Πρέπει να φοβόμαστε ότι οι νέοι θα μας ξεπεράσουν. Πώς να ξέρουμε αν δεν θα φτάσουν στο επίπεδο των ανθρώπων της εποχής μας; Στην ηλικία των σαράντα ή πενήντα ετών, αν δεν έχουν ακόμη διακριθεί για την αρετή τους, δεν θα υπάρχει λόγος να έχουμε την ίδια ανησυχία.

子zǐ曰yuē: "法fǎ语yǔ之zhī言yán, 能néng无wú从cóng乎hū, 改gǎi之zhī为wéi贵guì. 巽xùn与yú之zhī言yán, 能néng无wú说yuè乎hū, 绎yì之zhī为wéi贵guì. 说yuè而ér不bù绎yì, 从cóng而ér不bù改gǎi, 吾wú未wèi如rú之zhī何hé也yě已yǐ矣yǐ."

IX.23. Ο Δάσκαλος είπε:— Μπορεί κανείς να αγνοήσει μια σωστή και ειλικρινή συμβουλή; Το σημαντικό είναι να βελτιωθεί. Μπορεί να μην αρέσει μια συμβουλή που δίνεται με ευχάριστη και έξυπνη τρόπο; Το σημαντικό είναι να τη μελετήσει. Δεν έχω τίποτα να κάνω με έναν άνθρωπο που αγαπά τις συμβουλές, αλλά δεν τις μελετάει, που ακούει, αλλά δεν βελτιώνεται.

子zǐ曰yuē: "主zhǔ忠zhōng信xìn, 毋wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě, 过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi."

IX.24. Ο Δάσκαλος είπε:— Μπορεί κανείς να αφαιρέσει με βία από μια στρατιά τριών λεγίων τον αρχηγό της, αλλά είναι αδύνατο να αφαιρέσει με βία από τον πιο μικρό άνθρωπο την επιθυμία του να ασκεί αρετή.

子zǐ曰yuē: "三sān军jūn可kě夺duó帅shuài也yě, 匹pǐ夫fū不bù可kě夺duó志zhì也yě."

IX.25. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο Γιου είναι άνθρωπος που δεν ντρέπεται να βρίσκεται φορεμένος με ένα φθαρμένο ρούχο από λινάρι ανάμεσα σε ανθρώπους που φορούν γούνα από αλεπού και μαρμότα. Μπορούμε να του εφαρμόσουμε αυτά τα δύο στίχους από το Σι Τζινγκ:«Αυτός που δεν βλάπτει κανέναν και δεν είναι πλεονέκτητος, δεν θα είναι καλό για όλους;»Ο Τζι Λού, χαρούμενος από το επαίνό του, επαναλάμβανε συνεχώς αυτούς τους δύο στίχους από το Σι Τζινγκ.Ο Κονφούκιος είπε:— Αυτά τα δύο πράγματα αρκούν για να είναι κάποιος τέλειος;

子zǐ曰yuē: "岁suì寒hán, 然rán后hòu知zhī松sōng柏bǎi之zhī后hòu凋diāo也yě."

IX.26. Ο Δάσκαλος είπε:— Μόνο όταν ο χειμώνας έχει έρθει, αντιλαμβανόμαστε ότι η κέδρος και η πεύκη χάνουν τα φύλλα τους μετά από όλα τα άλλα δέντρα.

Σημειώσεις:

Ο χειμώνας είναι η εικόνα μιας εποχή αναταραχής. Η σταθερότητα των φύλλων είναι η εικόνα της σταθερής και σταθερής βούλησης του σοφού. Όταν η ηρεμία βασιλεύει, ο κοινός άνθρωπος μπορεί να μην διαφέρει από τον σοφό. Είναι μόνο στο μέσο των οφελών ή των μειονεκτημάτων που φέρνει μια επανάσταση, που αναγνωρίζουμε την σταθερότητα του σοφού.

子zǐ曰yuē: "知zhī者zhě不bù惑huò, 仁rén者zhě不bù忧yōu, 勇yǒng者zhě不bù惧jù."

IX.27. Ο Δάσκαλος είπε:— Ένας έξυπνος και προσεκτικός άνθρωπος δεν διστάζει, ένας καλόκαρδος άνθρωπος είναι ανήσυχος, ένας θαρραλέος άνθρωπος δεν φοβάται.

子zǐ曰yuē: "可kě与yǔ共gòng学xué, 未wèi可kě与yǔ适shì道dào, 可kě与yǔ适shì道dào, 未wèi可kě与yǔ立lì, 可kě与yǔ立lì, 未wèi可kě与yǔ权quán."

IX.28. Ο Δάσκαλος είπε:— Πρέπει να προωθήσουμε τον μαθητή μας σταδιακά. Σε εκείνον που πρέπει να επιτρέψουμε μόνο να μαθαίνει μαζί με τον δάσκαλο, δεν πρέπει ακόμα να επιτρέψουμε να εισέλθει στον δρόμο της αρετής. Σε εκείνον που πρέπει να επιτρέψουμε μόνο να εισέλθει στον δρόμο της αρετής, δεν πρέπει ακόμα να επιτρέψουμε να στερεωθεί σθεναρά. Σε εκείνον που πρέπει να επιτρέψουμε μόνο να στερεωθεί στην αρετή, δεν πρέπει ακόμα να επιτρέψουμε να αποφασίσει εάν ένας γενικός νόμος υποχρεώνει ή όχι σε μια συγκεκριμένη περίπτωση.

唐táng棣dì之zhī华huā, 偏piān其qí反fǎn而ér. 岂qǐ不bù尔ěr思sī, 是shì室shì远yuǎn而ér. 子zǐ曰yuē: "未wèi之zhī思sī也yě, 夫fú何hé远yuǎn之zhī有yǒu!"

IX.29. Ένα αρχαίο τραγούδι έλεγε:«Το κερασιάγια, το ίδιο κουνάει τα λουλούδια του. Γιατί να μην σκεφτώ για εσάς; Αλλά μένετε μακριά από εδώ.Ο Δάσκαλος, αφού ανέφερε αυτήν τη στροφή, είπε:— Οι άνθρωποι δεν σκέφτονται την αρετή. Έχουν να ξεπεράσουν τη δυσκολία της απόστασης;

Σημειώσεις:

Αυτός που αναζητά την προσωπική του ωφέλεια βλάπτει τη δικαιοσύνη. Η ερώτηση της Προνοίας του Ουρανού είναι πολύ περίπλοκη. Ο δρόμος της τέλειας αρετής είναι απέραντος. Ο Κονφούκιος μιλούσε σπάνια για αυτά τα τρία πράγματα. Μιλούσε λίγο για το κέρδος, για να μην οδηγήσει τους ανθρώπους να επιθυμούν μόνο χαμηλά πράγματα, να αναζητούν μόνο τα προσωπικά τους συμφέροντα. Μιλούσε λίγο για την Προνοία του Ουρανού και την τέλεια αρετή, για να μην τους προκαλέσει να προσπαθήσουν να κάνουν πράγματα πολύ πάνω από τις δυνάμεις τους. Μιλούσε λίγο για το κέρδος, για να μην οδηγήσει τους μαθητές του να είναι πολύ προσκείμενοι στα προσωπικά τους συμφέροντα. Μιλούσε λίγο για την Προνοία του Ουρανού και την τέλεια αρετή, γιατί οι μαθητές του δεν θα είχαν εύκολα καταλάβει αυτές τις υψηλές ερωτήσεις.