Capitolul 9 al Conversațiilor lui Confucius

子zǐ罕hǎn言yán利lì，与yú命mìng与yú仁rén。

IX.1. Maestrul vorbea rareori despre câștig, despre Providența cerească, despre virtutea desăvârșită.

达dá巷xiàng党dǎng人rén曰yuē：“大dà哉zāi孔kǒng子zǐ，博bó学xué而ér无wú所suǒ成chéng名míng。”子zǐ闻wén之zhī，谓wèi门mén弟dì子zǐ曰yuē：“吾wú何hé执zhí，执zhí御yù乎hū，执zhí射shè乎hū？吾wú执zhí御yù矣yǐ。”

IX.2. Un om din târgul Daxiang spusese:
— Filosoful Kong este negreșit un om mare. Are multă știință, dar nu are ceea ce trebuie spre a-și face un nume. Confucius, aflând aceasta, spuse:
— Ce meșteșug voi practica? Voi practica meșteșugul de a mâna o trăsură? Voi practica meșteșugul tirului cu arcul? Mă voi face vizitiu.

Note:

Un vizitiu este slujitorul altuia. Meseria lui este și mai umilă decât aceea de arcaș. Filosoful, auzind că i se aduce laudă, răspunse înjosindu-se pe sine. Acest mare înțelept nu avea cu adevărat gândul de a se face vizitiu.

子zǐ曰yuē：“麻má冕miǎn，礼lǐ也yě。今jīn也yě纯chún，俭jiǎn，吾wú从cóng众zhòng。拜bài下xià，礼lǐ也yě。今jīn拜bài乎hū上shàng，泰tài也yě。虽suī违wéi众zhòng，吾wú从cóng下xià。”

IX.3. Maestrul spuse:
— Scufia de cânepă este potrivită cu vechea datină. Astăzi se poartă scufia de mătase, care costă mai puțin. Mă supun obiceiului general. În vechime, un dregător își saluta principele la piciorul treptelor ce duceau spre sală. Astăzi, este salutat în capul treptelor; aceasta este trufie. Împotriva a toată lumea, eu mă țin de vechea datină.

子zǐ绝jué四sì：毋wú意yì、毋wú必bì、毋wú固gù、毋wú我wǒ。

IX.4. Maestrul se ferea de patru cusururi: nu avea nici dorință dezordonată, nici hotărâre neînduplecată, nici încăpățânare, nici egoism.

子zǐ畏wèi于yú匡kuāng，曰yuē：“文wén王wáng既jì没mò，文wén不bù在zài兹zī乎hū。天tiān之zhī将jiāng丧sàng斯sī文wén也yě，后hòu死sǐ者zhě不bù得dé与yú于yú斯sī文wén也yě；天tiān之zhī未wèi丧sàng斯sī文wén也yě，匡kuāng人rén其qí如rú予yú何hé！”

IX.5. Maestrul, aflându-se în primejdie în târgul Kuang, spuse:
— Fiind Wenwang mort, oare învățătura nu se află aici? Dacă ar fi voit Cerul ca învățătura să piară de pe pământ, nu mi-ar fi încredințat-o după moartea lui Wenwang. Cerul nu voiește încă să răpească învățătura de pe pământ. Ce-mi pot face locuitorii din Kuang?

Note:

Yang Hu săvârșise cruzimi în târgul Kuang. Confucius semăna la înfățișare cu Yang Hu. Locuitorii îl împresurară spre a-l prinde.

太tài宰zǎi问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ圣shèng者zhě与yú？何hé其qí多duō能néng也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“固gù天tiān纵zòng之zhī将jiāng圣shèng，又yòu多duō能néng也yě。”子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“太tài宰zǎi知zhī我wǒ乎hū。吾wú少shào也yě贱jiàn，故gù多duō能néng鄙bǐ事shì。君jūn子zǐ多duō乎hū哉zāi？不bù多duō也yě。”牢láo曰yuē：“子zǐ云yún：吾wú不bù试shì，故gù艺yì。”

IX.6. Întâiul ministru îi spuse lui Zigong:
— Maestrul tău este oare un înțelept desăvârșit? Câte meșteșuguri îi sunt cunoscute! Zigong răspunse:
— Negreșit Cerul i-a dăruit fără măsură darurile sale; el are aproape cea mai înaltă înțelepciune cu putință și, pe deasupra, o mare iscusință în multe meșteșuguri. Maestrul, aflând aceasta, spuse:
— Oare mă cunoaște întâiul ministru? Când eram tânăr, eram de o stare umilă, am învățat mai multe meșteșuguri, care sunt lucruri de puțină însemnătate. Oare înțeleptul învață multe? Nu multe.

Lao spuse:
— Confucius zicea: «Am cultivat meșteșugurile, fiindcă n-am fost folosit în slujbele obștești.»

子zǐ曰yuē：“吾wú有yǒu知zhī乎hū哉zāi？无wú知zhī也yě。有yǒu鄙bǐ夫fū问wèn于yú我wǒ，空kōng空kōng如rú也yě，我wǒ叩kòu其qí两liǎng端duān而ér竭jié焉yān。”

IX.7. Maestrul spuse:
— Oare am eu multă știință? Nu am știință. Dar când un om de starea cea mai umilă mă întreabă, fie el chiar foarte neștiutor, cercetez întrebarea de la un capăt la altul, fără a lăsa nimic la o parte.

子zǐ曰yuē：“凤fèng鸟niǎo不bù至zhì，河hé不bù出chū图tú，洛luò不bù出chū书shū，吾wú已yǐ矣yǐ夫fú！”

IX.8. Maestrul spuse:
— Nu văd nici phoenix venind, nici desen ieșind din fluviu, nici carte ieșind din Luo. S-a isprăvit cu mine.

Note:

Phoenixul este o pasăre care vestește lucrurile viitoare. Pe vremea lui Shun, a fost adus și dăruit acestui principe. Pe vremea lui Wenwang, a cântat pe muntele Qi. Desenul ieșit din fluviu este un desen care a ieșit din Fluviul Galben pe spinarea unui cal-dragon, pe vremea lui Fuxi. Phoenixul și desenul ieșit din fluviu au vestit domniile unor împărați foarte înțelepți. Confucius spuse:
«Nu se arată niciun semn care să vestească domnia unui împărat foarte înțelept; așadar, un asemenea împărat nu va veni. Care împărat se va folosi de mine spre a învăța poporul? S-a isprăvit cu învățătura mea; ea nu va fi pusă în faptă.»

子zǐ见jiàn齐qī衰cuī者zhě、冕miǎn衣yī裳cháng者zhě与yú瞽gǔ者zhě，见jiàn之zhī，虽suī少shào必bì作zuò，过guò之zhī，必bì趋qū。

IX.9. Când Maestrul vedea un om în doliu, sau un dregător în veșmânt oficial, sau un orb, fie chiar un om mai tânăr decât el, îndată se ridica, ori trecea repede.

颜yán渊yuān喟kuì然rán叹tàn曰yuē：“仰yǎng之zhī弥mí高gāo，钻zuān之zhī弥mí坚jiān，瞻zhān之zhī在zài前qián，忽hū焉yān在zài后hòu。夫fú子zǐ循xún循xún然rán善shàn诱yòu人rén，博bó我wǒ以yǐ文wén，约yuē我wǒ以yǐ礼lǐ。欲yù罢bà不bù能néng，既jì竭jié吾wú才cái，如rú有yǒu所suǒ立lì卓zhuó尔ěr。遂suì欲yù从cóng之zhī，末mò由yóu也yě已yǐ。”

IX.10. Yan Yuan spunea cu un oftat de admirație:
— Cu cât cuget mai mult la învățătura Maestrului, cu atât o găsesc mai înaltă; cu cât o scrutez mai mult, cu atât îmi pare mai cu neputință s-o înțeleg pe deplin; cred că o văd înaintea mea, și deodată bag de seamă că este în urma mea. Din fericire, Maestrul învață cu rânduială și cu metodă, și călăuzește oamenii cu iscusință. Îmi sporește cunoștințele lămurindu-mi temeiurile lucrurilor, și îmi rânduiește purtarea învățându-mă datoriile. Chiar dacă aș voi să mă opresc, n-aș putea. Dar, după ce mi-am istovit toate puterile, rămâne mereu ceva ce pare a se înălța înaintea mea ca un munte, pe care îmi este cu neputință să-l urc.

子zǐ疾jí病bìng，子zǐ路lù使shǐ门mén人rén为wéi臣chén。病bìng间jiàn，曰yuē：“久jiǔ矣yǐ哉zāi，由yóu之zhī行xíng诈zhà也yě。无wú臣chén而ér为wéi有yǒu臣chén，吾wú谁shéi欺qī，欺qī天tiān乎hū？且qiě予yú与yú其qí死sǐ于yú臣chén之zhī手shǒu也yě，无wú宁nìng死sǐ于yú二èr三sān子zǐ之zhī手shǒu乎hū。且qiě予yú纵zòng不bù得dé大dà葬zàng，予yú死sǐ于yú道路dàolù乎hū？”

IX.11. Fiind Maestrul greu bolnav, Zilu îi îndemnă pe ucenici să-i slujească drept intendenți. Răul mai potolindu-se puțin, Confucius spuse:
— De multă vreme You se folosește de prefăcătorii. Nu am intendenți, și totuși sunt ca și cum aș avea. Pot oare să înșel pe cineva prin acest vicleșug? Nădăjduiesc oare să înșel Cerul? De altfel, oare nu-mi este mai de dorit să mor în mâinile ucenicilor mei decât în mâinile unor intendenți? Și chiar dacă n-aș avea o înmormântare fastuoasă, oare voi rămâne fără mormânt, ca un om care moare pe un drum?

子zǐ贡gòng曰yuē：“有yǒu美měi玉yù于yú斯sī，温wēn椟dú而ér藏cáng诸zhū？求qiú善shàn贾gǔ而ér沽gū诸zhū？”子zǐ曰yuē：“沽gū之zhī哉zāi，沽gū之zhī哉zāi！我wǒ待dài贾gǔ者zhě也yě。”

IX.12. Zigong îi spuse lui Confucius:
— Dacă ar fi aici o frumoasă piatră scumpă, ați pune-o într-un sipet și ați ține-o ascunsă, ori ați căuta un cumpărător care să dea pe ea un preț ridicat? Maestrul răspunse:
— Aș vinde-o, negreșit aș vinde-o; dar aș aștepta să mi se ofere un preț potrivit.

Note:

Zigong i-a pus lui Confucius această îndoită întrebare, fiindcă vedea un om înzestrat cu atâtea virtuți neîndeplinind nicio slujbă. Confucius răspunse că trebuia vândută piatra scumpă; dar că nu se cuvenea să meargă a căuta cumpărătorii. Înțeleptul este întotdeauna gata să primească și să îndeplinească o slujbă; dar voiește ca principiile să fie păzite. El așteaptă o poftire în bună rânduială, precum piatra scumpă așteaptă ofertele unui cumpărător.

子zǐ欲yù居jū九jiǔ夷yí。或huò曰yuē：“陋lòu，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ居jū之zhī，何hé陋lòu之zhī有yǒu？”

IX.13. Maestrul ar fi voit să meargă să trăiască în mijlocul celor nouă triburi de barbari care sunt la răsărit. Cineva îi spuse:
— Sunt neciopliți; se cuvine oare să trăiești printre ei? El răspunse:
— Dacă un om înțelept locuiește în mijlocul lor, ce vor mai avea ei necioplit?

Note:

Confucius, văzând că învățăturile sale rămâneau fără rod, ar fi dorit să părăsească imperiul chinez și să se retragă într-un ținut străin. Îi scăpau, fără voia lui, gemete prin care își arăta parcă dorința de a trăi în mijlocul celor nouă triburi ale barbarilor de la răsărit. Spunea de asemenea că ar fi dorit să se încredințeze mării pe o plută (și să se retragă pe o insulă pustie). Nu avea cu adevărat gândul de a se duce să locuiască în mijlocul barbarilor, în nădejdea de a-i civiliza.

子zǐ曰yuē：“吾wú自zì卫wèi反fǎn鲁lǔ，然rán后hòu乐yuè正zhèng，雅yǎ颂sòng各gè得dé其qí所suǒ。”

IX.14. Maestrul spuse:
— De când m-am întors din principatul Wei în cel al lui Lu, muzica a fost îndreptată, iar odele din părțile Shijingului intitulate Ya și Song au fost puse din nou în rânduială.

子zǐ曰yuē：“出chū则zé事shì公gōng卿qīng，入rù则zé事shì父fù兄xiōng，丧sāng事shì不bù敢gǎn不bù勉miǎn，不bù为wéi酒jiǔ困kùn，何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi？”

IX.15. Maestrul spuse:
— În afara casei, a-mi împlini datoriile față de cei mari și de miniștrii statului; în casă, a-mi împlini datoriile față de părinții mei și de acei frați ai mei care sunt mai în vârstă decât mine; a păzi cât mai bine cu putință toate rânduielile doliului; a mă feri de beție; oare aceste patru merite se află în mine?

Note:

Filosoful, spre a-i învăța pe alții înjosindu-se pe sine, spuse:
«Cu prețul unor mari sforțări și cu mare trudă împlinesc aceste patru lucruri.»

子zǐ在zài川chuān上shàng曰yuē：“逝shì者zhě如rú斯sī夫fú，不bù舍shě昼zhòu夜yè。”

IX.16. Maestrul, aflându-se pe malul unui curs de apă, spuse:
— Totul trece precum această apă; nimic nu se oprește nici ziua, nici noaptea.

Note:

Înțeleptul urmează această mișcare neîncetată a apei și a întregii firi. Nu contenește să-și facă silă sieși, până ce ajunge pe culmea desăvârșirii.

子zǐ曰yuē：“吾wú未wèi见jiàn好hào德dé如rú好hào色sè者zhě也yě。”

IX.17. Maestrul spuse:
— N-am întâlnit încă un om care să iubească virtutea tot atât cât strălucirea din afară.

Note:

Istoria povestește că, aflându-se Confucius în principatul Wei, principele Ling, purtat în aceeași trăsură cu soția sa, îl puse pe Confucius într-o a doua trăsură și, spre a bate la ochi, îl trecu prin piața obștească. Filosoful găsi acest procedeu de foarte prost gust și spuse cu acest prilej cuvintele care tocmai au fost citate.

子zǐ曰yuē：“譬如pìrú为wéi山shān，未wèi成chéng一yī篑kuì，止zhǐ，吾wú止zhǐ也yě。譬如pìrú平píng地dì，虽suī覆fù一yī篑kuì，进jìn，吾wú往wǎng也yě。”

IX.18. Maestrul spuse:
— Dacă, după ce am pornit să înalț o movilă, îmi părăsesc lucrul, chiar de-ar lipsi numai un coș de pământ, va fi drept să se spună că mi-am părăsit lucrarea. Dacă, după ce am început să fac un rambleu, îmi urmez lucrul, chiar de-aș pune numai un coș de pământ, lucrarea mea va înainta.

Note:

Dacă ucenicul înțelepciunii face necontenit sforțări, chiar strângând puțin de fiecare dată, va aduna mult; dar dacă se oprește la jumătatea drumului, va pierde tot rodul lucrului pe care l-a împlinit deja.

子zǐ曰yuē：“语yǔ之zhī而ér不bù惰duò者zhě，其qí回huí也yě。”

IX.19. Maestrul spuse:
— Un om care, îndată ce primise o învățătură folositoare, o punea în faptă cu ardoare, acela era Hui.

子zǐ谓wèi颜yán渊yuān曰yuē：“惜xī乎hū！吾wú见jiàn其qí进jìn也yě，未wèi见jiàn其qí止zhǐ也yě。”

IX.20. Maestrul, vorbind despre Yan Yuan, spunea:
— O! cât de vrednică de jale este pierderea lui! l-am văzut mereu înaintând, niciodată oprindu-se.

子zǐ曰yuē：“苗miáo而ér不bù秀xiù者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，秀xiù而ér不bù实shí者zhě有yǒu矣yǐ夫fú。”

IX.21. Maestrul spuse:
— Sunt uneori holde care nu ajung să înflorească; sunt și unele care, după ce au înflorit, nu au bob.

Note:

Tot astfel este și cu oamenii care se dedau studiului înțelepciunii, dacă nu sunt stăruitori.

子zǐ曰yuē：“后hòu生shēng可kě畏wèi。焉yān知zhī来lái者zhě之zhī不bù如rú今jīn也yě？四sì十shí五wǔ十shí而ér无wú闻wén焉yān，斯sī亦yì不bù足zú畏wèi也yě已yǐ。”

IX.22. Maestrul spuse:
— Trebuie să luăm seama ca cei tineri să nu ajungă a ne întrece. Cine știe dacă nu vor izbuti să se asemene oamenilor din vremea noastră? La vârsta de patruzeci sau cincizeci de ani, dacă nu s-au deosebit încă prin virtutea lor, nu va mai fi pricină de a avea aceeași teamă.

子zǐ曰yuē：“法fǎ语yǔ之zhī言yán，能néng无wú从cóng乎hū？改gǎi之zhī为wéi贵guì。巽xùn与yú之zhī言yán，能néng无wú说yuè乎hū？绎yì之zhī为wéi贵guì。说yuè而ér不bù绎yì，从cóng而ér不bù改gǎi，吾wú未wèi如rú之zhī何hé也yě已yǐ矣yǐ。”

IX.23. Maestrul spuse:
— Poate cineva să-și astupe urechea la un sfat drept și sincer? Dar lucrul de căpetenie este să te îndrepți. Un sfat dat cu blândețe și cu iscusință poate oare să displacă? Dar trebuie mai ales să-l cumpănești. N-am ce face cu un om care iubește sfaturile, dar nu le cumpănește, care pleacă urechea, dar nu se îndreaptă.

子zǐ曰yuē：“主zhǔ忠zhōng信xìn，毋wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。”

IX.24. Maestrul spuse:
— Se poate lua cu sila unei oști de trei legiuni generalul ei; este cu neputință să smulgi cu sila celui mai neînsemnat om de rând hotărârea lui de a practica virtutea.

子zǐ曰yuē：“三sān军jūn可kě夺duó帅shuài也yě，匹pǐ夫fū不bù可kě夺duó志zhì也yě。”

IX.25. Maestrul spuse:
— You este om care nu roșește să se afle îmbrăcat într-o tunică de pânză ferfenițită în mijlocul unor oameni îmbrăcați în blănuri de vulpe și de jder. I se pot potrivi aceste două stihuri din Shijing:
Cel care nu face rău nimănui și nu este lacom, oare nu va fi bun față de toată lumea? Zilu, măgulit de această laudă, repeta neîncetat cele două stihuri din Shijing. Confucius spuse:
— Oare aceste două lucruri sunt de ajuns spre a fi desăvârșit de bun?

子zǐ曰yuē：“岁suì寒hán，然rán后hòu知zhī松sōng柏bǎi之zhī后hòu凋diāo也yě。”

IX.26. Maestrul spuse:
— Abia când a venit frigul iernii se bagă de seamă că pinul și chiparosul își pierd frunzele după toți ceilalți copaci.

Note:

Frigul iernii este icoana unei vremi de tulburare. Stăruința frunzișului este icoana voinței ferme și statornice a înțeleptului. Când domnește liniștea, omul de rând ar putea să nu se deosebească de omul înțelept. Abia în mijlocul foloaselor sau al pagubelor aduse de o răsturnare se recunoaște statornicia înțeleptului.

子zǐ曰yuē：“知zhī者zhě不bù惑huò，仁rén者zhě不bù忧yōu，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”

IX.27. Maestrul spuse:
— Un om luminat și chibzuit nu șovăie; un om desăvârșit este scutit de griji; un om curajos nu se teme.

子zǐ曰yuē：“可kě与yǔ共gòng学xué，未wèi可kě与yǔ适shì道dào；可kě与yǔ适shì道dào，未wèi可kě与yǔ立lì；可kě与yǔ立lì，未wèi可kě与yǔ权quán。”

IX.28. Maestrul spuse:
— Trebuie să-ți faci ucenicul să înainteze treptat; celui căruia trebuie să i se îngăduie doar să învețe cu maestrul, nu i se cuvine încă a i se îngădui să intre pe calea virtuții; celui căruia trebuie să i se îngăduie doar să intre pe calea virtuții, nu i se cuvine încă a i se îngădui să se statornicească trainic pe ea; celui căruia trebuie doar să i se îngăduie să se întărească în virtute, nu i se cuvine încă a i se îngădui să hotărască dacă o lege generală obligă sau nu într-un anume caz.

唐táng棣dì之zhī华huā，偏piān其qí反fǎn而ér。岂qǐ不bù尔ěr思sī，是shì室shì远yuǎn而ér。子zǐ曰yuē：“未wèi之zhī思sī也yě。夫fú何hé远yuǎn之zhī有yǒu！”

IX.29. Un cântec vechi spunea:
Chiar și cireșul sălbatic își clatină florile. Cum să nu mă gândesc la tine? Dar tu locuiești departe de aici. Maestrul, după ce a citat această strofă, spunea:
— Oamenii nu se gândesc la virtute. Oare au ei de învins greutatea depărtării?

Note:

Cel care își caută folosul propriu vatămă dreptatea. Chestiunea Providenței cerești este foarte subtilă. Calea virtuții desăvârșite este nemărginită. Confucius vorbea rareori despre aceste trei lucruri. Vorbea puțin despre câștig, de teamă să nu-i împingă pe oameni a nu dori decât lucruri josnice, a nu-și căuta decât propriile foloase. Vorbea puțin despre Providența cerească și despre virtutea desăvârșită, de teamă să nu-i ațâțe pe oameni a voi să facă lucruri prea mai presus de puterile lor. Vorbea puțin despre câștig, de teamă ca ucenicii săi să nu fie prea înclinați a-și căuta folosul propriu. Vorbea puțin despre Providența cerească și despre virtutea desăvârșită, fiindcă ucenicii săi n-ar fi înțeles cu ușurință aceste înalte chestiuni.