Kapitola 9 Konfuciových rozhovorů

子zǐ罕hǎn言yán利lì，与yú命mìng与yú仁rén。

IX.1. Mistry mluvil jen zřídka o zisku, o nebeské providenci a o dokonalé ctnosti.

达dá巷xiàng党dǎng人rén曰yuē：“大dà哉zāi孔kǒng子zǐ，博bó学xué而ér无wú所suǒ成chéng名míng。”子zǐ闻wén之zhī，谓wèi门mén弟dì子zǐ曰yuē：“吾wú何hé执zhí，执zhí御yù乎hū，执zhí射shè乎hū？吾wú执zhí御yù矣yǐ。”

IX.2. Muž z vesnice Daxiang řekl:— Velký je filosof Kong. Má mnoho vědění, ale nemá to, co potřebuje, aby si udělal jméno.Když o tom slyšel, řekl Confucius:— Jaký řemeslo bych měl vykonávat? Řemeslo řízení vozu? Řemeslo střelby z luku? Budu řídit vůz.

Poznámky:

Řidič vozu je služebník jiných. Jeho povolání je ještě hanebnější než to archera. Filozof, který chtěl být chválen, odpověděl tím, že se snížil sám. Tento veliký moudrý člověk neměl opravdu v úmyslu stát se řidičem vozu.

子zǐ曰yuē：“麻má冕miǎn，礼lǐ也yě。今jīn也yě纯chún，俭jiǎn，吾wú从cóng众zhòng。拜bài下xià，礼lǐ也yě。今jīn拜bài乎hū上shàng，泰tài也yě。虽suī违wéi众zhòng，吾wú从cóng下xià。”

IX.3. Mistry řekl:— Klobouk z konopí je v souladu s původním zvykem. Nyní nosíme hedvábný klobouk, který je levnější. Já se přizpůsobuji obecnému zvyku. Dříve se úředník poklonil svému knížeti na dolních stupních, které vedou do síně. Nyní se poklání na horních stupních; je to pyšná záležitost. Na rozdíl od všech ostatních se držím původního zvyku.

子zǐ绝jué四sì：毋wú意yì、毋wú必bì、毋wú固gù、毋wú我wǒ。

IX.4. Mistry se vyhýbal čtyřem vadám: neměl žádné nepořádné touhy, ani neodvolatelnou rozhodnutí, ani tvrdohlavost, ani sobectví.

子zǐ畏wèi于yú匡kuāng，曰yuē：“文wén王wáng既jì没mò，文wén不bù在zài兹zī乎hū。天tiān之zhī将jiāng丧sàng斯sī文wén也yě，后hòu死sǐ者zhě不bù得dé与yú于yú斯sī文wén也yě；天tiān之zhī未wèi丧sàng斯sī文wén也yě，匡kuāng人rén其qí如rú予yú何hé！”

IX.5. Mistry, který byl v nebezpečí ve vesnici Kuang, řekl:— Wenwang zemřel, ale nauka není zde? Pokud by nebe chtělo, aby nauka zmizela ze světa, nebyla by mi svěřena po smrti Wenwanga. Nebe nechce ještě odebrat nauku ze světa. Co mi mohou udělat lidé z Kuangu?

Poznámky:

Yang Hu vykonával krutosti ve vesnici Kuang. Confucius vnějším vzhledem připomínal Yang Hua. Obyvatelé ho obklíčili, aby ho chytili.

太tài宰zǎi问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ圣shèng者zhě与yú？何hé其qí多duō能néng也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“固gù天tiān纵zòng之zhī将jiāng圣shèng，又yòu多duō能néng也yě。”子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“太tài宰zǎi知zhī我wǒ乎hū。吾wú少shào也yě贱jiàn，故gù多duō能néng鄙bǐ事shì。君jūn子zǐ多duō乎hū哉zāi？不bù多duō也yě。”牢láo曰yuē：“子zǐ云yún：吾wú不bù试shì，故gù艺yì。”

IX.6. První ministr se zeptal Zigonga:— Je váš mistr dokonalým moudrcem? Jakými uměním se vyzná?Zigong odpověděl:— Určitě mu nebe dávalo své dary bez míry; má téměř nejvyšší moudrost možnou a navíc velkou zručnost v mnoha uměních.Mistry, když o tom slyšel, řekl:— Zná mě první ministr? Když jsem byl mladý, byl jsem z chudé rodiny, proto jsem se naučil mnoho umění, které jsou věci málo důležité. Moudrý člověk se učí mnoho? Ne, ne mnoho.Lao řekl:— Confucius řekl: „Vzdělával jsem se v uměních, protože jsem nebyl zaměstnán ve veřejných funkcích.“

子zǐ曰yuē：“吾wú有yǒu知zhī乎hū哉zāi？无wú知zhī也yě。有yǒu鄙bǐ夫fū问wèn于yú我wǒ，空kōng空kōng如rú也yě，我wǒ叩kòu其qí两liǎng端duān而ér竭jié焉yān。”

IX.7. Mistry řekl:— Mám hodně vědění? Nemám žádné vědění. Ale když mě zeptá člověk z nejnižšího stavu, i když je velmi neznalý, já diskutuju otázku od jednoho konce k druhému, neopomínám nic.

子zǐ曰yuē：“凤fèng鸟niǎo不bù至zhì，河hé不bù出chū图tú，洛luò不bù出chū书shū，吾wú已yǐ矣yǐ夫fú！”

IX.8. Mistry řekl:— Nevidím, aby přiletěl fenix, aby vyplavala z řeky mapa, aby vyplavala z Luo kniha. Je to konec se mnou.

Poznámky:

Fenix je pták, který předpovídá věci budoucí. Za dob Šuna byl přinesen a darován tomuto knížeti. Za dob Wenwanga zpíval na hoře Qi. Mapa, která vyplavala z řeky, je mapa, která vyplavala z Žluté řeky na zádech dračího koně za dob Fuxi. Fenix a mapa, která vyplavala z řeky, předpověděly vlády velmi moudrých císařů. Confucius řekl:„Nevyskytuje se žádný předznamenání, které by předpovědělo vládu velmi moudrého císaře; takový císař tedy nepřijde. Jaký císař se mnou bude učit lid? Je to konec mé nauky; nebude uplatněna.“

子zǐ见jiàn齐qī衰cuī者zhě、冕miǎn衣yī裳cháng者zhě，瞽gǔ者zhě，见jiàn之zhī，虽suī少shào必bì作zuò，过guò之zhī，必bì趋qū。

IX.9. Když Mistry viděl člověka v žalostném stavu, nebo úředníka v oficiálním oblečení, nebo slepého, i když byl mladší než on, okamžitě se zvedl, nebo rychle přecházel.

颜yán渊yuān喟kuì然rán叹tàn曰yuē：“仰yǎng之zhī弥mí高gāo，钻zuān之zhī弥mí坚jiān，瞻zhān之zhī在zài前qián，忽hū焉yān在zài后hòu。夫fú子zǐ循xún循xún然rán善shàn诱yòu人rén，博bó我wǒ以yǐ文wén，约yuē我wǒ以yǐ礼lǐ。欲yù罢bà不bù能néng，既jì竭jié吾wú才cái，如rú有yǒu所suǒ立lì卓zhuó尔ěr。遂suì欲yù从cóng之zhī，末mò由yóu也yě已yǐ。”

IX.10. Yan Yuan se s výkřikem obdivu ozval:— Čím více zkoumám učení Mistry, tím víc mi připadá vznešené; čím více ho prozkoumám, tím víc mi připadá nepochopitelné; zdá se mi, že je před mnou, a najednou zjistím, že je za mnou. Naštěstí Mistry učí pořádně a metodicky a vede lidi s dovedností. Rozšiřuje mé znalosti tím, že mi vysvětluje důvody věcí, a řídí mé chování tím, že mi učí mé povinnosti. Ačkoliv bych se chtěl zastavit, nemůžu. Ale když jsem vyčerpal všechny své síly, zůstává vždy něco, co se zdá stát se před mnou jako hora, kterou jsem nemohu zdolat.

子zǐ疾jí病bìng，子zǐ路lù使shǐ门mén人rén为wéi臣chén。病bìng间jiàn，曰yuē：“久jiǔ矣yǐ哉zāi，由yóu之zhī行xíng诈zhà也yě。无wú臣chén而ér为wéi有yǒu臣chén，吾wú谁shéi欺qī，欺qī天tiān乎hū？且qiě予yú与yú其qí死sǐ于yú臣chén之zhī手shǒu也yě，无wú宁nìng死sǐ于yú二èr三sān子zǐ之zhī手shǒu乎hū。且qiě予yú纵zòng不bù得dé大dà葬zàng，予yú死sǐ于yú道路dàolù乎hū？”

IX.11. Mistry byl vážně nemocen, Zilu pověřil učedníky, aby sloužili jako jeho správci. Když se jeho stav trochu zlepšil, Confucius řekl:— Dlouho už se You chová podivně. Nemám správce, a přesto se chovám, jako bych je měl. Mohu někoho oklamat tímto trikem? Doufám, že neoklamu nebe? Navíc, neje-li pro mě lepší zemřít v rukou svých učedníků než v rukou správců? A i když bych neměl slibný pohřeb, zůstanu bez hrobu, jako člověk, který zemře na cestě?

子zǐ贡gòng曰yuē：“有yǒu美měi玉yù于yú斯sī，温wēn椟dú而ér藏cáng诸zhū？求qiú善shàn贾gǔ而ér沽gū诸zhū？”子zǐ曰yuē：“沽gū之zhī哉zāi，沽gū之zhī哉zāi！我wǒ待dài贾gǔ者zhě也yě。”

IX.12. Zigong řekl Confuciovi:— Pokud by zde byla krásný drahokam, dali byste ho do krabice a drželi byste ho skrytý, nebo byste hledali dobrého kupce a prodali byste ho?Mistry odpověděl:— Prodám ho, určitě ho prodám; ale budu čekat, až mi někdo nabídne vhodnou cenu.

Poznámky:

Zigong položil Confuciovi tuto dvojitou otázku, protože viděl člověka, který je tak dobře nadaný, ale nevykonával žádnou funkci. Confucius odpověděl, že by měl prodat drahokam; ale nepatřilo by se hledat kupce. Moudrý člověk je vždy připraven přijmout a vykonávat funkci; ale chce, aby byly dodrženy zásady. Čeká na pravidelnou pozvání, jako drahokam na nabídky kupce.

子zǐ欲yù居jū九jiǔ夷yí。或huò曰yuē：“陋lòu，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ居jū之zhī，何hé陋lòu之zhī有yǒu？”

IX.13. Mistry chtěl bydlet mezi devíti kmeny barbarů na východě. Někdo řekl:— Jsou neotesaní; je vhodné mezi nimi bydlet?Odpověděl:— Pokud bydlí mezi nimi moudrý člověk, co by ještě mělo být neotesané?

Poznámky:

Confucius, vidě, že jeho učení je neúspěšné, chtěl opustit čínskou říši a odejít do ciziny. Vybíhaly se mu z úst sténání, kterými projevoval jako touhu po bydlení mezi devíti kmeny východních barbarů. Říkal také, že by chtěl svěřit se moři na splav a odejít do opuštěného ostrova. Neměl opravdu v úmyslu jít bydlet mezi barbare, doufaje, že je civilizuje.

子zǐ曰yuē：“吾wú自zì卫wèi反fǎn鲁lǔ，然rán后hòu乐yuè正zhèng，雅yǎ颂sòng各gè得dé其qí所suǒ。”

IX.14. Mistry řekl:— Od té doby, co jsem se vrátil z knížectví Wei do knížectví Lu, byla hudba napravena, písně z části Ši-ťingu, které se nazývají Ya a Song, byly přivedeny do pořádku.

子zǐ曰yuē：“出chū则zé事shì公gōng卿qīng，入rù则zé事shì父fù兄xiōng，丧sāng事shì不bù敢gǎn不bù勉miǎn，不bù为wéi酒jiǔ困kùn，何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi？”

IX.15. Mistry řekl:— Venku plním své povinnosti vůči velmožům a ministrům; doma plním své povinnosti vůči svým rodičům a těm z mých bratří, kteří jsou starší než já; dodržuji co nejlépe všechny předpisy související s pohřbem; vyhýbám se opilosti; mají se tyto čtyři zásluhy ve mně?

Poznámky:

Filozof, aby poučil ostatní tím, že se snížil sám, řekl:„Je to za velké úsilí a za velké námahy, že jsem dokážu tyto čtyři věci.“

子zǐ在zài川chuān上shàng曰yuē：“逝shì者zhě如rú斯sī夫fú，不bù舍shě昼zhòu夜yè。”

IX.16. Mistry, který byl u řeky, řekl:— Všechno prochází jako tato voda; nic se nezastaví ani ve dne, ani v noci.

Poznámky:

Moudrý člověk napodobuje tento neustálý pohyb vody a celé přírody. Neustále se káže, dokud nedosáhne vrcholu dokonalosti.

子zǐ曰yuē：“吾wú未wèi见jiàn好hào德dé如rú好hào色sè者zhě也yě。”

IX.17. Mistry řekl:— Ještě jsem neviděl člověka, který by měl rád ctnost stejně jako vzhled.

Poznámky:

Historie vypráví, že Confucius, který byl v knížectví Wei, kníže Ling, převezený ve stejné kočáře se svou ženou, dal Confuciovi jet v druhém kočáře, a aby upoutal pohledy, nechal ho projet náměstím. Filozof našlo tento postup velmi špatně a řekl při této příležitosti slova, která právě byla citována.

子zǐ曰yuē：“譬如pìrú为wéi山shān，未wèi成chéng一yī篑kuì，止zhǐ，吾wú止zhǐ也yě。譬如pìrú平píng地dì，虽suī覆fù一yī篑kuì，进jìn，吾wú往wǎng也yě。”

IX.18. Mistry řekl:— Pokud jsem po začátku stavby kopce přestal pracovat, když by chyběl jen jeden košík zeminy, bylo by pravda říci, že jsem opustil moji práci. Pokud jsem po začátku vyrovnávání země přidal ještě jeden košík zeminy, moje práce by se posunula vpřed.

Poznámky:

Pokud se žák moudrosti neustále snaží, i když sbírá jen málo, shromáždí mnoho; ale pokud se zastaví uprostřed cesty, ztratí všechen plod práce, kterou již provedl.

子zǐ曰yuē：“语yǔ之zhī而ér不bù惰duò者zhě，其qí回huí也yě。”

IX.19. Mistry řekl:— Člověk, který, jakmile obdržel užitečné poučení, ho okamžitě uplatnil s horlivostí, byl Hui.

子zǐ谓wèi颜yán渊yuān曰yuē：“惜xī乎hū！吾wú见jiàn其qí进jìn也yě，未wèi见jiàn其qí止zhǐ也yě。”

IX.20. Mistry mluvil o Yan Yuanovi a řekl:— Ach! Je to smutné! Vždy jsem viděl jeho pokrok, ale nikdy jsem neviděl, že by se zastavil.

子zǐ曰yuē：“苗miáo而ér不bù秀xiù者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，秀xiù而ér不bù实shí者zhě有yǒu矣yǐ夫fú。”

IX.21. Mistry řekl:— Někdy jsou sklizně, které nedosáhnou kvetení; a jsou také ty, které po kvetení nemají zrno.

Poznámky:

Tak je tomu s lidmi, kteří se věnují studiu moudrosti, pokud nejsou vytrvalí.

子zǐ曰yuē：“后hòu生shēng可kě畏wèi。焉yān知zhī来lái者zhě之zhī不bù如rú今jīn也yě？四sì十shí五wǔ十shí而ér无wú闻wén焉yān，斯sī亦yì不bù足zú畏wèi也yě已yǐ。”

IX.22. Mistry řekl:— Měli bychom se bát, aby mladí lidé nepřekonali nás. Kdo ví, zda nebudou schopni dosáhnout toho, co lidé našeho času? Ve věku čtyřiceti nebo padesáti let, pokud se ještě neproslavili svou ctností, již nebude třeba mít stejnou obavu.

子zǐ曰yuē：“法fǎ语yǔ之zhī言yán，能néng无wú从cóng乎hū？改gǎi之zhī为wéi贵guì。巽xùn与yú之zhī言yán，能néng无wú说yuè乎hū？绎yì之zhī为wéi贵guì。说yuè而ér不bù绎yì，从cóng而ér不bù改gǎi，吾wú未wèi如rú之zhī何hé也yě已yǐ矣yǐ。”

IX.23. Mistry řekl:— Může se zavřít ucho před správným a upřímným radami? Ale hlavní věc je se zlepšit. Může se nelíbit rady, které jsou dány jemně a obratně? Ale je třeba je především přemýšlet. Nemám co dělat s člověkem, který rád rady, ale je je nepromýšlí, který poslouchá, ale se nezlepšuje.

子zǐ曰yuē：“主zhǔ忠zhōng信xìn，毋wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。”

IX.24. Mistry řekl:— Můžete odtrhnout od tří vojsk jejich velitele; nelze však násilím odtrhnout od nejnižšího člověka jeho rozhodnutí praktikovat ctnost.

子zǐ曰yuē：“三sān军jūn可kě夺duó帅shuài也yě，匹pǐ夫fū不bù可kě夺duó志zhì也yě。”

IX.25. Mistry řekl:— You je člověk, který by se nestyděl za to, že by byl oblečen do staré plátěné tuniky mezi muži, kteří nosí kožešiny lišek a kun. Můžeme mu připsat tyto dva verše ze Ši-ťingu:„Ten, kdo nikomu neuškodí a není lakomý, nebude-li dobře vůči všem?“Tzeu lou, pochválený tímto výrokem, opakoval neustále tyto dva verše ze Ši-ťingu.Confucius řekl:— Stačí tyto dvě věci, aby byl člověk naprosto dobrý?

子zǐ曰yuē：“岁suì寒hán，然rán后hòu知zhī松sōng柏bǎi之zhī后hòu凋diāo也yě。”

IX.26. Mistry řekl:— Teprve když přišel zimní chlad, zjistíme, že borovice a jedle ztrácejí listí jako poslední ze všech stromů.

Poznámky:

Zimní chlad je obrazem doby nepokojů. Trvalost listí je obrazem pevné a stálé vůle moudrého člověka. Když panuje klid, obyčejný člověk se nemusí odlišovat od moudrého člověka. Jen ve výhodách nebo nevýhodách přinášených revolucí poznáme stálost moudrého člověka.

子zǐ曰yuē：“知zhī者zhě不bù惑huò，仁rén者zhě不bù忧yōu，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”

IX.27. Mistry řekl:— Moudrý člověk se neváhá; dobrý člověk se neobává; statečný člověk se nebá.

子zǐ曰yuē：“可kě与yǔ共gòng学xué，未wèi可kě与yǔ适shì道dào；可kě与yǔ适shì道dào，未wèi可kě与yǔ立lì；可kě与yǔ立lì，未wèi可kě与yǔ权quán。”

IX.28. Mistry řekl:— Je třeba postupně posouvat svého žáka; tomu, komu je dovoleno jen studovat s mistrem, není ještě dovoleno vstoupit do cesty ctnosti; tomu, komu je dovoleno vstoupit do cesty ctnosti, není ještě dovoleno se v ní ustálit; tomu, komu je dovoleno se v ctnosti ustálit, není ještě dovoleno rozhodovat, zda obecná pravidla platí v takovém případě.

唐táng棣dì之zhī华huā，偏piān其qí反fǎn而ér。岂qǐ不bù尔ěr思sī，是shì室shì远yuǎn而ér。子zǐ曰yuē：“未wèi之zhī思sī也yě。夫fú何hé远yuǎn之zhī有yǒu！”

IX.29. Stará píseň říkala:„Sám kvetoucí třešeň se rozkvétaje. Proč bych se o vás nemyslel? Ale vy bydlíte daleko odtud.“Mistry, po citování této strofy, řekl:— Lidé ne myslí na ctnost. Má-li překonat obtíž vzdálenosti?

Poznámky:

Kdo hledá svou vlastní užitek, poškozuje spravedlnost. Otázka nebeské providence je velmi složitá. Cesta dokonalé ctnosti je obrovská. Confucius mluvil jen zřídka o těchto třech věcech. Mluvil málo o zisku, aby nedovedl lidi k tomu, aby chtěli jen nízké věci, aby hledali jen své vlastní zájmy. Mluvil málo o nebeské providenci a o dokonalé ctnosti, aby nedovedl lidi k tomu, aby chtěli dělat věci příliš nad jejich síly. Mluvil málo o zisku, aby jeho učedníci nebyli příliš nakloněni hledat svůj vlastní zájem. Mluvil málo o nebeské providenci a o dokonalé ctnosti, protože jeho učedníci by snadno nechápali tyto vysoké otázky.