Глава 9 "Бесід Конфуція"

子zǐ罕hǎn言yán利lì，与yú命mìng与yú仁rén。

IX.1. Наставник рідко говорив про вигоду, небесну долю та ідеальну добродесть.

达dá巷xiàng党dǎng人rén曰yuē：“大dà哉zāi孔kǒng子zǐ，博bó学xué而ér无wú所suǒ成chéng名míng。”子zǐ闻wén之zhī，谓wèi门mén弟dì子zǐ曰yuē：“吾wú何hé执zhí，执zhí御yù乎hū，执zhí射shè乎hū？吾wú执zhí御yù矣yǐ。”

IX.2. Людина з села Дасян сказала:— Великий Конфуцій, він знає багато, але не має слави.Конфуцій, дізнавшись про це, сказав:— Яким ремеслом займатися? Керувати возами чи стріляти з лука? Я буду керувати возами.

Примітки:

Возничий — слуга. Його ремесло гірше, ніж у лучника. Філософ, почувши про свою хвалу, відповів, принизивши себе. Цей великий мудрець не мав наміру стати возничим.

子zǐ曰yuē：“麻má冕miǎn，礼lǐ也yě。今jīn也yě纯chún，俭jiǎn，吾wú从cóng众zhòng。拜bài下xià，礼lǐ也yě。今jīn拜bài乎hū上shàng，泰tài也yě。虽suī违wéi众zhòng，吾wú从cóng下xià。”

IX.3. Наставник сказав:— Хутряний головний убір відповідає давнім звичаям. Тепер носять шовковий, який дешевше. Я слідую загальному звичаю. Раніше офіцер поклонявся князю біля сходів, що ведуть до залу. Тепер поклоняються на верхніх сходах — це пиха. На відміну від усіх, я дотримуюсь старовинного звичаю.

子zǐ绝jué四sì：毋wú意yì、毋wú必bì、毋wú固gù、毋wú我wǒ。

IX.4. Наставник уникав чотирьох вад: він не мав безладних бажань, не мав незмінної рішучості, не мав упертості, не мав егоїзму.

子zǐ畏wèi于yú匡kuāng，曰yuē：“文wén王wáng既jì没mò，文wén不bù在zài兹zī乎hū。天tiān之zhī将jiāng丧sàng斯sī文wén也yě，后hòu死sǐ者zhě不bù得dé与yú于yú斯sī文wén也yě；天tiān之zhī未wèi丧sàng斯sī文wén也yě，匡kuāng人rén其qí如rú予yú何hé！”

IX.5. Наставник, опинившись у небезпеці в селі Куан, сказав:— Помер Венван, чи не тут його вчення? Якби Небо хотіло, щоб вчення зникло, воно не доручило б його мені після смерті Венвана. Небо ще не хоче, щоб вчення зникло. Що можуть мені зробити мешканці Куан?

Примітки:

Ян Ху чинив жорстокості в селі Куан. Конфуцій зовні нагадував Ян Ху. Мешканці оточили його, щоб схопити.

太tài宰zǎi问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ圣shèng者zhě与yú？何hé其qí多duō能néng也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“固gù天tiān纵zòng之zhī将jiāng圣shèng，又yòu多duō能néng也yě。”子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“太tài宰zǎi知zhī我wǒ乎hū。吾wú少shào也yě贱jiàn，故gù多duō能néng鄙bǐ事shì。君jūn子zǐ多duō乎hū哉zāi？不bù多duō也yě。”牢láo曰yuē：“子zǐ云yún：吾wú不bù试shì，故gù艺yì。”

IX.6. Перший міністр запитав Цзигуна:— Чи є ваш вчитель ідеальним святим? Скільки мистецтв він володіє?Цзигун відповів:— Небо, мабуть, наділило його безмірними даруваннями; він володіє майже найвищою мудрістю і, крім того, великою майстерністю у багатьох мистецтвах.Наставник, дізнавшись про це, сказав:— Чи знає мене перший міністр? Коли я був молодим, я був з низьким становищем, тому вивчав багато мистецтв, які є неважливими. Чи багато вчить святий? Не багато.Лао сказав:— Конфуцій говорив: «Я вивчав мистецтва, тому що мене не призначили на державну службу».

子zǐ曰yuē：“吾wú有yǒu知zhī乎hū哉zāi？无wú知zhī也yě。有yǒu鄙bǐ夫fū问wèn于yú我wǒ，空kōng空kōng如rú也yě，我wǒ叩kòu其qí两liǎng端duān而ér竭jié焉yān。”

IX.7. Наставник сказав:— Чи багато я знаю? Я не знаю. Але коли найнижчий чоловік запитує мене, навіть якщо він дуже неосвічений, я обговорю питання від початку до кінця, не пропускаючи нічого.

子zǐ曰yuē：“凤fèng鸟niǎo不bù至zhì，河hé不bù出chū图tú，洛luò不bù出chū书shū，吾wú已yǐ矣yǐ夫fú！”

IX.8. Наставник сказав:— Я не бачу, щоб прилетів фенікс, щоб з річки вийшов малюнок, щоб з Луо вийшла книга. Мене вже не буде.

Примітки:

Фенікс — птах, що передбачає майбутнє. За часів Шун він був принесений і подарований цьому князю. За часів Венвана він співав на горі Ці. Малюнок, що вийшов з річки, — це малюнок, який вийшов із Жовтої річки на спині драконячого коня за часів Фусі. Фенікс і малюнок, що вийшов з річки, передбачили правління дуже мудрих імператорів. Конфуцій сказав:«Немає жодного знаку, який передбачав би правління дуже мудрого імператора; отже, такого імператора не буде. Який імператор використає мене, щоб навчати людей? Мене вже не буде; моє вчення не буде реалізовано».

子zǐ见jiàn齐qī衰cuī者zhě、冕miǎn衣yī裳cháng者zhě与yú瞽gǔ者zhě，见jiàn之zhī，虽suī少shào必bì作zuò，过guò之zhī，必bì趋qū。

IX.9. Коли Наставник бачив людину в траурі, або чиновника в офіційному одязі, або сліпого, навіть якщо це був молодший за нього чоловік, він негайно піднімався або швидко проходив повз.

颜yán渊yuān喟kuì然rán叹tàn曰yuē：“仰yǎng之zhī弥mí高gāo，钻zuān之zhī弥mí坚jiān，瞻zhān之zhī在zài前qián，忽hū焉yān在zài后hòu。夫fú子zǐ循xún循xún然rán善shàn诱yòu人rén，博bó我wǒ以yǐ文wén，约yuē我wǒ以yǐ礼lǐ。欲yù罢bà不bù能néng，既jì竭jié吾wú才cái，如rú有yǒu所suǒ立lì卓zhuó尔ěr。遂suì欲yù从cóng之zhī，末mò由yóu也yě已yǐ。”

IX.10. Ян Юань з подивом сказав:— Чим більше я розглядаю вчення Наставника, тим воно вище; чим глибше я його досліджую, тим важче його повністю зрозуміти; я бачу його перед собою, і раптом здається, що він за мною. На щастя, Наставник вчить послідовно і методично, і керує людьми з майстерністю. Він розширює мої знання, пояснюючи причини речей, і регулює мою поведінку, вчачи мене моїх обов'язків. Навіть якби я хотів зупинитися, я не міг би. Але після того, як я вичерпав усі свої сили, завжди залишається щось, що височіє передо мною, як гора, яку я не можу піднятися.

子zǐ疾jí病bìng，子zǐ路lù使shǐ门mén人rén为wéi臣chén。病bìng间jiàn，曰yuē：“久jiǔ矣yǐ哉zāi，由yóu之zhī行xíng诈zhà也yě。无wú臣chén而ér为wéi有yǒu臣chén，吾wú谁shéi欺qī，欺qī天tiān乎hū？且qiě予yú与yú其qí死sǐ于yú臣chén之zhī手shǒu也yě，无wú宁nìng死sǐ于yú二èr三sān子zǐ之zhī手shǒu乎hū。且qiě予yú纵zòng不bù得dé大dà葬zàng，予yú死sǐ于yú道路dàolù乎hū？”

IX.11. Наставник був важко хворий, і Цзилу залучив учнів, щоб вони служили йому слугами. Коли хвороба трохи відступила, Конфуцій сказав:— Давно вже Юй вдає з себе іншого. У мене немає слуг, і, однак, я, здається, їх маю. Чи можу я обманювати когось цією хитрістю? Чи сподіваюсь я обманювати Небо? Крім того, чи не краще мені померти від рук моїх учнів, ніж від рук слуг? І навіть якщо я не матиму пишного поховання, чи залишусь без поховання, як людина, що померла на дорозі?

子zǐ贡gòng曰yuē：“有yǒu美měi玉yù于yú斯sī，温wēn椟dú而ér藏cáng诸zhū？求qiú善shàn贾gǔ而ér沽gū诸zhū？”子zǐ曰yuē：“沽gū之zhī哉zāi，沽gū之zhī哉zāi！我wǒ待dài贾gǔ者zhě也yě。”

IX.12. Цзигун сказав Конфуцію:— Якщо тут є прекрасний коштовний камінь, чи покладете ви його в скриньку і приховаєте, чи шукатимете хорошого покупця і продасте його?Наставник відповів:— Я продам його, звичайно, продам його; але чекатиму на пропозицію.

Примітки:

Цзигун задав Конфуцію цей подвійний запит, тому що бачив людину з такими великими чеснотами, яка не займала жодної посади. Конфуцій відповів, що слід продати коштовний камінь; але не слід йти шукати покупців. Святий завжди готовий прийняти і виконувати посаду; але він хоче, щоб дотримувалися принципів. Він чекає регулярного запрошення, як коштовний камінь чекає пропозицій покупця.

子zǐ欲yù居jū九jiǔ夷yí。或huò曰yuē：“陋lòu，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ居jū之zhī，何hé陋lòu之zhī有yǒu？”

IX.13. Наставник хотів поселитися серед дев'яти племінних племен на сході.Хтось сказав:— Вони примітивні; чи варто жити серед них?Він відповів:— Якщо мудрий чоловік живе серед них, то що в них ще примітивного?

Примітки:

Конфуцій, бачачи, що його вчення не приносить плодів, хотів покинути китайську імперію і відійти в іноземну країну. Йому невільно виривалося з уст стохання, якими він виявляв бажання жити серед дев'яти племен східних варварів. Він говорив також, що хотів би довіритися морю на плоті (і відійти на пустелю). У нього не було справжнього наміру жити серед варварів, сподіваючись цивілізувати їх.

子zǐ曰yuē：“吾wú自zì卫wèi反fǎn鲁lǔ，然rán后hòu乐yuè正zhèng，雅yǎ颂sòng各gè得dé其qí所suǒ。”

IX.14. Наставник сказав:— З тих пір, як я повернувся з князівства Вей до князівства Лу, музика була виправлена, оди з частин Шицзина, що називаються Я і Сонг, були поставлені на своє місце.

子zǐ曰yuē：“出chū则zé事shì公gōng卿qīng，入rù则zé事shì父fù兄xiōng，丧sāng事shì不bù敢gǎn不bù勉miǎn，不bù为wéi酒jiǔ困kùn，何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi？”

IX.15. Наставник сказав:— Виходячи, виконую свої обов'язки перед великими і міністрами; будучи вдома, виконую свої обов'язки перед батьками і старшими братами; дотримуюся всіх правил трауру; уникаю п'яни; чи є в мені ці чотири чесноти?

Примітки:

Філософ, щоб навчати інших, принизивши себе, сказав:«Це за великими зусиллями і великою працею я виконую ці чотири речі».

子zǐ在zài川chuān上shàng曰yuē：“逝shì者zhě如rú斯sī夫fú，不bù舍shě昼zhòu夜yè。”

IX.16. Наставник, стоячи на березі річки, сказав:— Все тече, як ця вода; нічого не зупиняється ні днем, ні ночью.

Примітки:

Мудрець наслідує цей постійний рух води і всієї природи. Він не припиняє зусиль, поки не досягне вершини досконалості.

子zǐ曰yuē：“吾wú未wèi见jiàn好hào德dé如rú好hào色sè者zhě也yě。”

IX.17. Наставник сказав:— Я ще не зустрічав людей, які любили б добродесть так само, як зовнішню красу.

Примітки:

Історія розповідає, що, коли Конфуцій був у князівстві Вей, князь Лінг, сидячи в одній колісниці зі своєю дружиною, посадив Конфуція в іншу колісницю і, щоб привернути увагу, провів його через центральну площу. Філософ знайшов цей спосіб дуже поганим і сказав на цю нагоду слова, які тільки що були цитовані.

子zǐ曰yuē：“譬如pìrú为wéi山shān，未wèi成chéng一yī篑kuì，止zhǐ，吾wú止zhǐ也yě。譬如pìrú平píng地dì，虽suī覆fù一yī篑kuì，进jìn，吾wú往wǎng也yě。”

IX.18. Наставник сказав:— Якщо, після того як ви почали будувати гору, ви зупините свою роботу, коли залишиться лише один кошик землі, то можна буде сказати, що ви покинули свою справу. Якщо, після того як ви почали рівняти землю, ви продовжите свою роботу, навіть якщо ви покладете лише один кошик землі, ваша справа буде просуватися.

Примітки:

Якщо учений мудрості постійно робить зусилля, навіть якщо він збирає небагато, він накопичить багато; але якщо він зупиниться на півдорозі, він втратить весь результат роботи, яку вже зробив.

子zǐ曰yuē：“语yǔ之zhī而ér不bù惰duò者zhě，其qí回huí也yě。”

IX.19. Наставник сказав:— Чоловік, який, одержавши корисну вказівку, негайно її виконує, це Хуей.

子zǐ谓wèi颜yán渊yuān曰yuē：“惜xī乎hū！吾wú见jiàn其qí进jìn也yě，未wèi见jiàn其qí止zhǐ也yě。”

IX.20. Наставник, говорячи про Янь Юаня, сказав:— Ох! Що його втрата є жалюгідною! Я завжди бачив його прогрес, але не бачив його зупинки.

子zǐ曰yuē：“苗miáo而ér不bù秀xiù者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，秀xiù而ér不bù实shí者zhě有yǒu矣yǐ夫fú。”

IX.21. Наставник сказав:— Іноді бувають посівні, які не дають квіток; бувають також такі, які, після того як дають квіти, не дають зерна.

Примітки:

Так само є люди, які займаються вивченням мудрості, але не стають постійними.

子zǐ曰yuē：“后hòu生shēng可kě畏wèi。焉yān知zhī来lái者zhě之zhī不bù如rú今jīn也yě？四sì十shí五wǔ十shí而ér无wú闻wén焉yān，斯sī亦yì不bù足zú畏wèi也yě已yǐ。”

IX.22. Наставник сказав:— Ми повинні боятися, щоб молоді люди нас не перевершили. Хто знає, чи не досягнуть вони рівня людей нашого часу? У віці сорока або п'ятдесяти років, якщо вони ще не відзначилися своєю добродестю, то не буде причин так сильно боятися.

子zǐ曰yuē：“法fǎ语yǔ之zhī言yán，能néng无wú从cóng乎hū？改gǎi之zhī为wéi贵guì。巽xùn与yú之zhī言yán，能néng无wú说yuè乎hū？绎yì之zhī为wéi贵guì。说yuè而ér不bù绎yì，从cóng而ér不bù改gǎi，吾wú未wèi如rú之zhī何hé也yě已yǐ矣yǐ。”

IX.23. Наставник сказав:— Чи можна не слухати правильної і щирої поради? Але головне — це виправитися. Чи можна не погодитися з радушною і ввічливою мовою? Але головне — це обміркувати її. Я нічого не маю спільного з людиною, яка любить поради, але не обмірковує їх, яка слухає, але не виправляється.

子zǐ曰yuē：“主zhǔ忠zhōng信xìn，毋wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。”

IX.24. Наставник сказав:— Можна відібрати у армії з трьох легіонів її головнокомандувача; але неможливо відібрати у найнижчого чоловіка його рішучість практикувати добродесть.

子zǐ曰yuē：“三sān军jūn可kě夺duó帅shuài也yě，匹pǐ夫fū不bù可kě夺duó志zhì也yě。”

IX.25. Наставник сказав:— Юй — це людина, яка не соромиться носити грубу тканину серед людей, одягнених у хутро лисиці та куниці. До нього можна застосувати ці два рядки з Шицзина:«Хто не шкодить нікому і не жадібний, чи не буде він добрим до всіх?»Цзюй Лоу, задоволений цією похвалою, постійно повторював ці два рядки з Шицзина.Конфуцій сказав:— Чи достатньо цих двох речей, щоб бути ідеально добрим?

子zǐ曰yuē：“岁suì寒hán，然rán后hòu知zhī松sōng柏bǎi之zhī后hòu凋diāo也yě。”

IX.26. Наставник сказав:— Лише коли приходять холодні зими, можна зрозуміти, що сосна і кипарис втрачають листя пізніше за всі інші дерева.

Примітки:

Холод зими — це образ епохи змін. Постійне листя — це образ твердої і постійної волі мудреця. Коли панують спокій і порядок, звичайна людина може не відрізнятися від мудреця. Лише в період переворотів, які приносять переваги або недоліки, можна визначити постійність мудреця.

子zǐ曰yuē：“知zhī者zhě不bù惑huò，仁rén者zhě不bù忧yōu，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”

IX.27. Наставник сказав:— Мудрий і розумний не вагається; добрий і людяний не турбується; хоробрий не боїться.

子zǐ曰yuē：“可kě与yǔ共gòng学xué，未wèi可kě与yǔ适shì道dào；可kě与yǔ适shì道dào，未wèi可kě与yǔ立lì；可kě与yǔ立lì，未wèi可kě与yǔ权quán。”

IX.28. Наставник сказав:— Слід поступово розвивати учня; тому, кому дозволено лише вчитися з учителем, не слід дозволяти входити в шлях добродесті; тому, кому дозволено лише входити в шлях добродесті, не слід дозволяти твердо стоти на ній; тому, кому дозволено лише твердо стоти на добродесті, не слід дозволяти вирішувати, чи обов'язковим є загальне правило в певному випадку.

唐táng棣dì之zhī华huā，偏piān其qí反fǎn而ér。岂qǐ不bù尔ěr思sī，是shì室shì远yuǎn而ér。子zǐ曰yuē：“未wèi之zhī思sī也yě。夫fú何hé远yuǎn之zhī有yǒu！”

IX.29. Стара пісня говорила:«Дикий вишневий квітує, як не думати про тебе? Але ти живеш далеко».Наставник, після того як процитував цю строфу, сказав:— Люди не думають про добродесть. Чи потрібно їм долати труднощі віддаленості?

Примітки:

Хто шукає власну користь, поранює справедливість. Питання про небесну долю дуже складне. Шлях ідеальної добродесті величезний. Конфуцій рідко говорив про ці три речі. Він рідко говорив про вигоду, щоб не спонукати людей бажати лише низьких речей, шукати лише власні інтереси. Він рідко говорив про небесну долю і ідеальну добродесть, щоб не спонукати людей робити речі, що надто вищі за їхні сили. Він рідко говорив про вигоду, щоб його учні не були занадто схильні шукати власну користь. Він рідко говорив про небесну долю і ідеальну добродесть, тому що його учні не легко зрозуміли б ці високі питання.