《북방 대황Classic》(大荒北經 Dàhuāng běijīng)은 산해경(山海經)의 열일곱 번째 책이자 「대황Classic(大荒經)」의 마지막 편입니다. 이 책은 이 colección의 가장 강력한 신화들을 모아 담고 있습니다: 태양을 쫓던 과부(夸父)의 죽음, 황제(黃帝)가 치우(蚩尤)와 날개 달린 용과 가뭄의 여신인 파(巴)와 벌인 대대적인 전쟁, 우(禹)에 의해 죽임을 당한 괴물 상요(相繇), 그리고 우주적 존재인 촉룡(燭龍)(주룡) 등이 등장합니다. 중국어 원문은 병음 표기, 프랑스어 번역, 주석과 함께 제시됩니다.
대황북경 — 북방 대황
동북해의외,대황의중,하수의간,부우산,제전욱과구빈이장하였다。원유치구、문패、이유、란조、황조、대물、소물。유청조、랑조、현조、황조、호、표、웅、비、황사、시육、선、괴、요、벽,개출위어산。구방원삼백리,구남제준죽림이있었다,대가위주。죽남유적택,명왈봉연。유삼상무지。구서유침연,전욱소욕。
북동쪽 바다 너머, 대황의 한가운데, 하수의 사이, 부우산(附禺之山)이 있다. 황제 전욱(顓頊)과 그의 아홉 비빈들이 이곳에 묻혔다. 치구(𩿨久), 문패(文貝), 이유(離俞), 란조(鸞鳥), 황조(凰鳥), 대물과 소물이 있다. 청조(青鳥), 랑조(琅鳥), 현조(玄鳥), 황조(黃鳥), 호랑이, 표범, 곰, 비(羆), 황사(黃蛇), 시육(視肉), 선(璿), 괴(瑰), 요(瑤), 벽(碧) 등 모든 것이 위산(衛山)에서 나왔다. 이 언덕은 둘레가 삼백 리에 달하며, 언덕 남쪽에는 황제 준(帝俊)의 대竹림(竹林)이 있어 배로 만들 수 있을 정도였다. 대竹림 남쪽에는 적택수(赤澤水)라는 붉은 늪이 있는데, 봉연(封淵)이라 불린다. 가지가 없는 삼삼한 뽕나무 세 그루가 있다. 언덕 서쪽에는 침연(沉淵)이라는 깊은 못이 있으며, 전욱이 이곳에서 목욕을 했다.
유호불여국,열성,서식。
호불여국(胡不與之國)이 있다. 열씨(烈姓) 가문이 살며, 기장(黍)을 먹는다.
대황의중,유산명왈불함。유숙신씨국。유悲질,사익。유충,수수신신,명왈금충。
대황의 한가운데, 불함산(不咸山)이 있다. 숙신씨(肅慎氏)의 나라가 있으며, 사익(四翼)을 가진 비지(悲蛭)가 살고 있다. 짐승의 머리를 하고 뱀의 몸을 한 금충(琴蟲)이라는 곤충도 있다.
유인명왈대인。유대인국,리성,서식。유대청사,황두,식주。
대인(大人)이라는 존재가 있다. 대인국(大人之國)이 있으며, 이씨(釐姓) 가문이 살며, 기장을 먹는다. 황두(黃頭)에 푸른 뱀인 대청사(大青蛇)가 있어 사슴을 잡아먹는다.
유유산。유곤공정주산。
유산(榆山)이 있다. 곤(鯀)이 정주산(程州之山)을 공격했다는 산도 있다.
대황의중,유산명왈형천。유선민산。유반목천리。
대황의 한가운데, 형천산(衡天山)이 있다. 선민산(先民之山)이 있으며, 반목(槃木)이라는 나무가 천 리에 걸쳐 자란다.
유숙촉국。전욱지자,서식,사조:호、표、웅、비。유흑충,여웅상,명왈렵렵。
숙촉국(叔歜國)이 있다. 전욱의 아들이 다스리며, 기장을 먹고, 호랑이, 표범, 곰, 비(羆) 네 마리를 부린다. 곰과 닮은 검은 곤충인 렵렵(猎猎)이 있다.
유북제국,강성,사호표웅비。
북제국(北齊之國)이 있다. 강씨(姜姓) 가문이 살며, 호랑이, 표범, 곰, 비(羆)를 부린다.
대황의중,유산명왈선함대봉지산,하、제소입,해북주연。기서유산,명왈우소적석。
대황의 한가운데, 선함대봉산(先檻大逢之山)이 있다. 이곳에서 하수(河)와 제수(濟水)가 흘러들어 북해로 흘러든다. 서쪽에는 우가 돌을 쌓은 산(禹所積石)이 있다.
유양산자。유순산자,순수출연。유시주국,유단산。
양산(陽山)이 있다. 순산(順山)에서 순수(順水)가 흘러나온다. 시주국(始州之國)과 단산(丹山)이 있다.
유대택방천리,군조소해。
한 변이 천 리에 달하는 대택(大澤)이 있다. 새떼가 이곳에서 털갈이를 한다.
유모민국,의성,식서,사조。우생均국,균국생역채,역채생수갈,수갈살착인。제념지,잠위,시차모민。
모민국(毛民之國)이 있다. 의씨(依姓) 가문이 살며, 기장을 먹고, 네 마리의 새를 부린다. 우(禹)가 균국(均國)을 낳았고, 균국이 역채(役采)를 낳았으며, 역채가 수갈(脩鞈)을 낳았고, 수갈이 착인(綽人)을 죽였다. 황제가 이를 불쌍히 여겨 비밀리에 이들에게 나라를 주었는데, 이것이 모민족이다.
유담이국,임성,우호자,식곡。북해지주중,유신,인면조신,이양청사,천양적사,명왈우강。
담이국(儋耳之國)이 있다. 임씨(任姓) 가문으로, 우호자(禺號子)의 후손이며 곡식을 먹는다. 북해의 섬 가운데, 사람 얼굴을 하고 새의 몸을 한 신이 있는데, 두 마리의 푸른 뱀을 귀에 걸치고 두 마리의 붉은 뱀을 발에 딛고 서 있다. 이름은 우강(禺彊)이다.
대황의중,유산명왈북극천괴,해수북주연。유신,구수인면조신,명왈구봉。유신연사조사,기상호수인신,사제장주,명왈강량。
대황의 한가운데, 북극천괴산(北極天樻山)이 있다. 북해의 물이 이곳으로 흘러든다. 아홉 개의 머리를 가진 신이 있는데, 사람 얼굴을 하고 새의 몸을 하고 있으며, 이름은 구봉(九鳳)이다. 또한 뱀을 물고 뱀을 다루는 신이 있는데, 호랑이 머리를 하고 사람의 몸을 하고 있으며, 네 개의 발과 긴 팔꿈치를 가졌으며, 이름은 강량(彊良)이다.
대황의중,유산명왈성도재천。유인이양황사,파양황사,명왈과부。후토생신,신생과부。과부불량력,욕추일경,대지어우곡。랄음하이불족야,장주대택,미지,사어此。응룡이살치우,우살과부,내거남방,처지방다우。
대황의 한가운데, 성도재천산(成都載天山)이 있다. 두 마리의 황색 뱀을 귀에 걸치고 두 마리의 황색 뱀을 손에 들고 있는 인(人)이 있는데, 이름이 과부(夸父)이다. 후토(后土)가 신(信)을 낳았고, 신이 과부를 낳았다. 과부는 자신의 힘을 가늠하지 못하고 해가 지는 곳을 쫓아 우곡(禺谷)에 다다랐다. 강을 마시고도 목마름을 채우지 못한 채 대택(大澤)으로 가려 했지만, 이곳에 이르기 전에 죽고 말았다. 응룡(應龍)이 이미 치우를 죽였고, 또 과부를 죽인 후 남쪽으로 떠나버렸다. 그래서 남쪽 지방에는 비가 많이 내린다.
유무장국,시임성,무계자,식어。
무장국(無腸之國)이 있다. 임씨(任姓) 가문으로, 무계자(無繼子)의 후손이며, 생선을 먹는다.
공공신명왈상요,구수사신,자환,식구토。기소오소니,즉위원택,불신내고고,백수막능처。우침홍수,살상요,기혈형취,불가생곡,기지도수,불가거야。우침지,삼인삼저,내이위지지지,군제시인이위대。재곤륜지북。
공공(共工)의 신하인 상요(相繇)가 있다. 아홉 개의 머리와 뱀의 몸을 하고, 스스로를 휘감은 채 아홉 개의 땅을 먹이로 삼는다. 그가 토하거나 쉬는 곳에는 샘과 늪이 생기는데, 그 물은 맵지 않고 쓰며, 어떤 짐승도 살 수 없다. 우(禹)가 홍수를 막고 상요를 죽였으나, 그의 피는 너무 지독하여 곡식을 기를 수 없었고, 땅은 물에 잠겨 사람이 살 수 없었다. 우가 이곳을 메우려 했지만 세 번이나 무너지고 세 번이나 가라앉았다. 마침내 그는 이곳을 못으로 만들었고, 여러 신들이 이 곳을 대(臺)로 삼았다. 곤륜산(崑崙山)의 북쪽에 위치한다.
유악지산,심죽생연。
악지산(岳之山)이 있다. 심죽(尋竹)이 이곳에서 자란다.
대황의중,유산명왈불구,해수입연。
대황의 한가운데, 불구산(不句山)이 있다. 이곳으로 바닷물이 흘러든다.
유계곤지산,유공공지대,사자불감북향。유인의청의,명왈황제녀발。치우작병벌황제,황제내령응룡공지기주지야。응룡축수,치우청풍백、우사,종대풍우。황제내하천녀왈발。우지,수살치우。발불득복상,소거불우。숙균언지제,후치지적수지북,숙균내위전조。발시망지。소욕축지자,령왈:「신북행!」선제수도,결통구독。
계곤산(係昆之山)이 있다. 공공의 대(臺)가 있는데, 이곳에서는 활을 쏘는 자가 북쪽을 향해 쏘지 못한다. 푸른 옷을 입은 인(人)이 있는데, 이름이 발(魃), 황제의 딸이다. 치우가 무기를 만들고 황제를 공격하자, 황제는 응룡(應龍)에게 기주(冀州)의 들판에서 치우를 공격하라고 명령했다. 응룡이 물을 가두자, 치우는 풍백(風伯)과 우사(雨師)를 불러 큰 폭풍을 일으켰다. 황제는 하늘의 딸인 발(魃)을 내려보냈다. 비가 멈추고 마침내 치우를 죽였다. 그러나 발은 하늘로 다시 올라가지 못했고, 그녀가 머무는 곳에는 비가 오지 않았다. 숙균(叔均)이 황제에게 이를 알렸고, 황제는 그녀를 홍수의 북쪽 적수(赤水)의 북쪽에 두었다. 숙균은 전조(田祖)가 되었다. 발은 때때로 달아났다. 그녀를 쫓아내려 할 때는 «신(神)이여, 북쪽으로 가라!»라고 명령하고, 우선 수로를 정비하고 도랑과 수로를 뚫어주었다.
유인방식어,명왈심목민지국,분성,식어。
생선을 먹고 있는 인(人)이 있는데, 이름이 심목민(深目民)이며, 분씨(昐姓) 가문이 살고, 생선을 먹는다.
유종산자。유여자의청의,명왈적수여자헌。
종산(鍾山)이 있다. 푸른 옷을 입은 여인이 있는데, 이름이 헌(獻), 적수(赤水)의 딸이다.
대황의중,유산명왈융부산,순수입연。유인명왈견융。황제생묘용,묘용생융오,융오생농명,농명생백견,백견유빈모,시위견융,육식。유적수,마상무수,명왈융선왕시。
대황의 한가운데, 융부산(融父山)이 있다. 순수(順水)가 이곳으로 흘러든다. 견융(犬戎)이라는 인(人)이 있다. 황제가 묘용(苗龍)을 낳았고, 묘용이 융오(融吾)를 낳았고, 융오가 농명(弄明)을 낳았고, 농명이 백견(白犬)을 낳았는데, 백견은 암수 모두를 지닌 존재였다. 이것이 견융족이며, 고기를 먹는다. 붉은 짐승이 있는데, 말의 모양이지만 머리가 없으며, 이름은 융선왕시(戎宣王尸)이다.
유산명왈제주지산、군산、음산、선야산、어산。
제주산(齊州之山), 군산(君山), 음산(鬵山), 선야산(鮮野山), 어산(魚山)이 있다.
유일목,당면중생,일왈시위성,소호지자,식서。
한 쪽 눈이 얼굴 한가운데에 난 인(人)이 있다. 한 기록에 따르면 그들은 위씨(威姓) 가문으로, 소호(少昊)의 아들이며, 기장을 먹는다.
유계무민,계무민임성,무골자,식기어。
계무민(繼無民)이 있다. 계무민은 임씨(任姓) 가문으로, 무골자(無骨子)의 후손이며, 기운(氣)과 생선을 먹는다.
서북해외,유사지동,유국왈중변,전욱지자,식서。
서북해(西北海) 밖, 유사(流沙)의 동쪽에는 중변국(中䡢國)이 있다. 전욱의 아들이 살며, 기장을 먹는다.
유국명왈래구。유견융국。유신,인면수신,명왈견융。
래구국(賴丘國)이 있다. 견융국(犬戎國)이 있다. 짐승의 몸을 한 신이 있는데, 이름이 견융(犬戎)이다.
서북해외,흑수지북,유인유익,명왈묘민。전욱생환두,환두생묘민,묘민백성,식육。유산명왈장산。
서북해 밖, 흑수(黑水)의 북쪽에는 날개를 가진 인(人)이 있는데, 이름이 묘민(苗民)이다. 전욱이 환두(驩頭)를 낳았고, 환두가 묘민을 낳았다. 묘민은 백씨(百姓) 가문으로, 고기를 먹는다. 장산(章山)이 있다.
대황의중,유형석산、구음산、경야지산,상유적수,청엽,적화,명왈약목。
대황의 한가운데, 형석산(衡石山), 구음산(九陰山), 경야산(泂野之山)이 있다. 꼭대기에는 붉은 나무가 자라며, 푸른 잎과 붉은 꽃을 피운다. 이름은 약목(若木)이다.
유우려국。유인무골,담이지자。
우려국(牛黎之國)이 있다. 뼈가 없는 인(人)이 있는데, 담이(儋耳)의 자손이다.
서북해지외,적수지북,유장미산。유신,인면사신이적,직목정승,기명내회,기시내명,불식,불침,불식,풍우시알。시촉구음,시위촉룡。
서북해 밖, 적수의 북쪽에는 장미산(章尾山)이 있다. 사람 얼굴을 하고 뱀의 몸을 한 붉은 신이 있는데, 눈은 수직으로 곧게 서 있으며, 눈을 감으면 어둠이 오고 눈을 뜨면 빛이 온다. 그는 먹지도, 자지도, 숨쉬지도 않는다. 바람과 비는 그의 명령에 따른다. 그는 구음(九陰)을 비추며, 촉룡(燭龍)이라 불린다.
주
황제의 치우와의 전쟁. 산해경에서 이 신화의 가장 상세한 기록으로, 치우가 무기를 발명하고 황제와 대적한다. 응룡이 물을 가두고, 치우는 풍백과 우사를 불러 큰 폭풍을 일으키자, 황제는 하늘의 딸인 발(魃)을 내려보내 폭풍을 멈추고 치우를 무찌른다. 이는 가뭄과 비의례의 기원과 관련이 있다.
과부(夸父). 여덟 번째 책과 마찬가지로 태양을 쫓던 거인으로 목마름으로 죽는다. 여기서는 후토(后土)와 연관되며, 치우를 죽인 후 응룡에 의해 죽임을 당한다.
상요(相繇)와 공공(共工). 공공의 아홉 머리 달린 뱀 신하인 상요는 땅을 오염시켰고, 우가 그를 죽인 후 그 저주받은 땅을 못과 신성한 대(臺)로 바꾸었다. 이는 여덟 번째 책의 상류(相柳)와 유사한 북방 버전의 신화이다.
촉룡(燭龍), 빛의 용. 이 책은 이 우주적 존재로 마무리된다. 붉은 신으로 뱀의 몸을 하고 있으며, 눈을 뜨고 감음에 따라 낮과 밤이 오고, 바람과 비를 다스리며, «구음(九陰)을 비춘다.» 고대 중국 우주론의 가장 강력한 상징 중 하나이다.
계보와 민족. 이 장은 전욱, 황제, 우 등 여러 계보와 북방 변방의 여러 민족들(견융, 묘민, 숙신 등)을 혼합하여 역사와 신화를 엮고 있다.
불확실한 동일시. 여러 신, 산, 동물의 이름(강량, 융선왕시, 중변 등)은 확실한 동일시가 어려운 경우가 많다. 병음 표기와 한자, 프랑스어 번역은 전통적인 주석(郭璞, 郝懿行)을 따랐다.
중국어 원문 출처: Chinese Text Project (ctext.org). 번역 및 주: Chine-culture.com.