Luku 6 Kungfutsen aforismeista

子zǐ曰yuē：“雍yōng也yě可kě使shǐ南nán面miàn。”仲zhòng弓gōng问wèn子zǐ桑sāng伯bó。子zǐ曰yuē：“可kě也yě简jiǎn。”仲zhòng弓gōng曰yuē：“居jū敬jìng而ér行xíng简jiǎn，以yǐ临lín其qí民mín，不bù亦yì可kě乎hū？居jū简jiǎn而ér行xíng简jiǎn，无wú乃nǎi太tài简jiǎn乎hū？”子zǐ曰yuē：“雍yōng之zhī言yán然rán。”

VI.1. Mestari sanoi: — Yong sopii myös hallitsijaksi, kasvot etelää kohti. Zhonggong kysyi Konfutseelta Zisang Bosta. Mestari vastasi: — Hänellä on hyviä ominaisuuksia; hän tyytyi helposti. Zhonggong sanoi: — Olla itse aina tunnollinen mutta sallia kansalle helppous virkamiehen toimessa — eikö se sovi? Mestari sanoi: — Yong sanoo oikein.

Huomautuksia: Jos virkamies tekee tiukan päätöksen olla tunnollinen, hänellä on päättäväisyys ja hän hallitsee itseään ankarasti. Jos hän vielä vaatii kansalta vähän, rasitukset eivät ole suuria ja kansaa ei häiritä. Mutta jos hän itse on laiska, tarvitaan tiukkoja lakeja ja ankara hallinto.

哀āi公gōng问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù迁qiān怒nù，不bù贰èr过guò，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ！今jīn也yě则zé亡wáng，未wèi闻wén好hào学xué者zhě也yě。”

VI.2. Prinssi Ai kysyi Konfutseelta, ketkä hänen oppilaistaan ahkerasti harjoittivat oppimista ja hyveen harjoittamista. Konfutse vastasi: — Yan Hui harjoitti sitä ahkerasti. Kun hänen sydämensä oli oikeutetusti vihainen jotakuta kohtaan, hän ei siirtänyt vihaa muihin. Hän ei toistanut samaa virhettä. Valitettavasti hänen kohtalonsa oli lyhyt, ja hän kuoli. Nyt ei ole enää ketään, jonka tietäisin harjoittavan oppimista.

子zǐ华huá使shǐ于yú齐qí，冉rǎn子zǐ为wèi其qí母mǔ请qǐng粟sù。子zǐ曰yuē：“与yǔ之zhī釜fǔ。”请qǐng益yì。曰yuē：“与yǔ之zhī庚gēng。”冉rǎn子zǐ与yǔ之zhī粟sù五wǔ秉bǐng，子zǐ曰yuē：“赤chì之zhī适shì齐qí也yě，乘chéng肥éféi马mǎ，衣yì轻qīng裘qiú。吾wú闻wén之zhī也yě，君jūn子zǐ周zhōu急jí不bù继jì富fù。”

VI.3. Zihua oli Qin prinssikunnan lähettiläänä. Ran Qiu pyysi Konfutselta viljaa Zihuan äidille. Mestari sanoi: — Anna hänelle kuusi busheliä ja neljä kymmenesosaa. Ran Qiu pyysi enemmän. Mestari sanoi: — Anna hänelle kuusitoista busheliä. Ran Qiu antoi hänelle kahdeksantoista hehtolitraa. Mestari sanoi: — Gonxi Chi lähti Qiin hyvillä hevosilla kevyessä käryssä. Viisaalla ei ole tarvetta rikastua auttaessaan vähävaraisia.

Huomautuksia: Virkamiehen ei pidä kieltäytyä tavallisesta palkasta. Jos hänellä on ylimääräistä, hänen on hyvä jakaa se köyhille ja varattomille.

原yuán思sī为wéi之zhī宰zǎi，与yǔ之zhī粟sù九jiǔ百bǎi，辞cí。子zǐ曰yuē：“毋wú以yǐ与yǔ尔ěr邻lín里lǐ乡xiāng党dǎng乎hū？”

Yuan Si oli prefektuurin kuvernööri. Konfutse antoi hänelle yhdeksänsataa mitallista viljaa. Yuan Si, pitäen sitä liikaa, kieltäytyi. Mestari sanoi: — Ottakaa se; jakakaa se köyhille kylissä, kaupungeissa ja hallintoalueenne kaupungeissa.

子zǐ谓wèi仲zhòng弓gōng曰yuē：“犁lí牛niú之zhī子zǐ锜qí且qiě角jiǎo，虽suī欲yù勿wù用yòng，山shān川chuān其qí舍shě诸zhū？”

VI.4. Mestari sanoi Zhonggongista: — Jos kirjavasta lehmästä syntynyt vasikka on punainen ja sarviltaan tasasymmetrinen, vaikka sitä ei haluaisi uhrata, eivätkö vuorten ja jokien henget vaatisi sitä uhrattavaksi?

Huomautuksia: Zhouien dynastian aikana punertavat uhrit olivat arvostetuimpia; uhrattiin punaisia härkiä. Kirjava vasikka tai härkä ei sovellu uhriksi; mutta jos se on punaisesta emästä syntynyt kirjava eläin, henget hyväksyvät sen silti uhrina, jos se täyttää muut vaatimukset.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí心xīn三sān月yuè不bù违wéi仁rén，其qí余yú则zé日rì月yuè至zhì焉yān而ér已yǐ矣yǐ。”

VI.5. Mestari sanoi: — Yan Hui vietti kolme kokonaista kuukautta niin, ettei yksikään sydämensä liike poikennut korkeimmasta täydellisyydestä. Muut oppilaani saavuttavat täydellisyyden enintään kerran päivässä tai kuukaudessa, ja he pysähtyvät.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“仲zhòng由yóu可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”子zǐ曰yuē：“由yóu也yě果guǒ，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“赐cì也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“赐cì也yě达dá，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“求qiú也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“求qiú也yě艺yì，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”

VI.6. Ji Kangzi kysyi, pystyykö Zhongyou hoitamaan julkisia asioita. Mestari vastasi: — You osaa tehdä päätöksen; mikä vaikeus hänellä olisi julkisten asioiden hoitamisessa? Ji Kangzi sanoi: — Entä Si? Konfutse vastasi: — Si on hyvin älykäs; mikä vaikeus hänellä olisi? Ji Kangzi sanoi: — Entä Qiu? Konfutse vastasi: — Qiu on monialainen; mikä vaikeus hänellä olisi?

季jì氏shì使shǐ闵mǐn子zǐ骞qiān为wéi费fèi宰zǎi。闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“善shàn为wéi我wǒ辞cí焉yān。如rú有yǒu复fù我wǒ者zhě，则zé吾wú必bì在zài汶wèn上shàng矣yǐ。”

VI.7. Ji-perheen pää lähetti kutsun Min Ziqianille ottaa Fein kaupungin kuvernöörin tehtävä. Min Ziqian vastasi lähettiläälle: — Kiittäkää kohteliaasti herraanne kieltäytymisestäni. Jos hän lähettää toisen viestin, olen varmasti Wen-joen toisella puolella.

Huomautuksia: Min Ziqian, nimeltään Sun, Konfutsen oppilas. Wen, joki joka virtasi Lun prinssikunnan eteläpuolella. Ji-perheen pää ei pitänyt vallankaappauksistaan, ja Min Ziqian ei halunnut olla osallisena niihin. Hän ilmoitti, että jos häntä painostettaisiin, hän lähtisi maanpakoon.

伯bó牛niú有yǒu疾jí，子zǐ问wèn之zhī，自zì牖yǒu执zhí其qí手shǒu，曰yuē：“亡wáng之zhī，命mìng矣yǐ夫fú！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！”

VI.8. Bo Niun ollessa sairas Mestari kävi häntä katsomassa. Hän tarttui hänen käteensä ikkunan läpi ja sanoi: — Menetämme hänet. Taivas on näin määrännyt. Miten tällainen mies voi olla näin sairas! Miten tällainen mies voi olla näin sairas!

Huomautuksia: Bo Niu oli yksi Konfutsen oppilaista. Hänen sukunimensä oli Ran ja hänen ominimensä Geng. Muinaiset tutkijat ovat arvioineet hänen sairautensa olleen lepra. Ikkuna, josta tässä puhutaan, katsoi etelään. Tapojen mukaan sairas makasi pohjoista kohti olevan ikkunan lähellä. Jos prinssi tulisi käymään, hän vaihtaisi paikkaa.

子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi回huí也yě！一yī箪dān食shí，一yī瓢piáo饮yǐn，在zài陋lòu巷xiàng，人rén不bù堪kān其qí忧yōu，回huí也yě不bù改gǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi回huí也yě！”

VI.9. Mestari sanoi: — Miten suuri oli Yan Huin viisaus! Hän asui kurjalla alueella, hänellä oli vain yksi astia ruokaa ja yksi lusikallinen juomista. Toinen olisi kärsimättömän tuskallisen surullisena nähdessään itsensä niin köyhänä. Hui oli aina tyytyväinen. Oi, miten viisas Hui oli!

冉rǎn求qiú曰yuē：“非fēi不bù说yuè子zǐ之zhī道dào，力lì不bù足zú也yě。”子zǐ曰yuē：“力lì不bù足zú者zhě，中zhōng道dào而ér废fèi。今jīn汝rǔ画huà。”

VI.10. Ran Qiu sanoi: — Mestari, ei ole niin, että oppinne ei miellyttäisi minua; mutta minulla ei ole voimia panna sitä käytäntöön. Mestari vastasi: — Se, jolla todella ei ole tarpeeksi voimia, kaatuu uupuneena puolivälissä. Sinä asetat itsellesi rajoja.

子zǐ谓wèi子zǐ夏xià曰yuē：“汝rǔ为wéi君jūn子zǐ儒rú，无wú为wéi小xiǎo人rén儒rú。”

VI.11. Mestari sanoi Zixialle: — Olkaa hyveellinen ja viisas tutkija, älkää hyveettömyyttä harjoittava.

子zǐ游yóu为wéi武wǔ城chéng宰zǎi。子zǐ曰yuē：“汝rǔ得dé人rén焉yān尔ěr乎hū？”曰yuē：“有yǒu澹dàn台tái明míng灭miè者zhě，行xíng不bù由yóu径jìng，非fēi公gōng事shì，未wèi尝cháng至zhì于yú偃yǎn之zhī室shì也yě。”

VI.12. Kun Ziyou oli Wuchengin kuvernöörini, Mestari sanoi hänelle: — Oletko löytänyt miehiä, jotka ansaitsevat luottamuksesi? Ziyou vastasi: — On Dantan Mingmie. Hän ei koskaan kulje syrjäisiä ja piilotettuja polkuja. Hän ei ole koskaan tullut virastoni luo muuta kuin julkisissa asioissa.

子zǐ曰yuē：“孟mèng之zhī反fǎn不bù伐fá。奔bēn而ér殿diàn，将jiāng入rù门mén，策cè其qí马mǎ，曰yuē：‘非fēi敢gǎn后hòu也yě，马mǎ不bù进jìn也yě。’”

VI.12. Mestari sanoi: — Minulla ei ole sopivaa miestä; löydän aina puoleksi.

Huomautuksia: Meng Zhifan, jota kutsuttiin myös Zhiksi, oli Lun prinssikunnan suurpäällikkö. Qi-armeija hyökkäsi Luhun ja lyöi sen. Lun armeija pakeni; Meng Zhifan jäi viimeiseksi, jotta ei näyttäisi rohkaisuudelta tai sankaruudelta. Kaupungin portille saapuessaan hän ruoski hevostaan ja sanoi: "Ei ollut rohkeutta olla jälkimmäisenä; hevoseni ei vain tahtonut edetä."

子zǐ曰yuē：“不bù有yǒu祝zhù跎tuó之zhī佞nìng，而ér有yǒu宋sòng朝cháo之zhī美měi，难nán乎hū免miǎn于yú今jīn之zhī世shì矣yǐ。”

VI.14. Mestari sanoi: — Millä tavoin voidaan paeta vihaa, ellei ole puhujan Tuon lahjoja ja Chao Songin kauneutta?

Huomautuksia: Tuo oli Wein prinssikunnan suurpäällikkö, jolla oli lahjakas kieli mutta paha luonne. Chao oli Songin prinssin poika, joka oli tunnettu kauneudestaan.

子zǐ曰yuē：“谁shéi能néng出chū不bù由yóu户hù，何hé莫mò由yóu斯sī道dào也yě！”

VI.15. Mestari sanoi: — Kuka lähtee ulos huoneesta menemättä ovea kautta? Miksi ei sitten kulje hyveen tietä?

Huomautuksia: Kaikella on lakinsa ja tapansa; niin kuin huoneesta poistuttaessa on kuljettava ovesta, niin hyvää tehdessä on noudatettava hyveen tietä (luonnollista lakia).

子zǐ曰yuē：“质zhì胜shèng文wén则zé野yě，文wén胜shèng质zhì则zé史shǐ，文wén质zhì彬bīn彬bīn，然rán后hòu君jūn子zǐ。”

VI.16. Mestari sanoi: — Kun luonnolliset ominaisuudet voittavat sivistyksen, ihminen on sivistymätön. Kun sivistys voittaa luonnolliset ominaisuudet, ihminen on vain tuomarin kirjuri. Kun sivistys ja luonnolliset ominaisuudet ovat tasapainossa, ihminen on viisas.

子zǐ曰yuē：“人rén之zhī生shēng也yě直zhí，罔wǎng之zhī生shēng也yě，幸xìng而ér免miǎn。”

VI.17. Mestari sanoi: — Ihminen syntyy suoraksi sydämeltään; paheiden kautta eläminen on onnea, jonka ei pitäisi olla odottamatta.

子zǐ曰yuē：“知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě，好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě。”

VI.18. Mestari sanoi: — On parempi rakastaa hyvettä kuin vain tuntea se; on parempi iloita siitä kuin vain rakastaa sitä.

子zǐ曰yuē：“中zhōng人rén以yǐ上shàng，可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě；中zhōng人rén以yǐ下xià，不bù可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě。”

VI.19. Mestari sanoi: — Niille, joiden ymmärrys ylittää tavallisen, voidaan puhua korkeammista opetuksista. Niille, joiden ymmärrys on tavallista alempi, ei pidä puhua korkeammista opetuksista.

樊fán迟chí问wèn知zhì。子zǐ曰yuē：“务wù民mín之zhī义yì，敬jìng鬼guǐ神shén而ér远yuǎn之zhī，可kě谓wèi知zhì矣yǐ。”问wèn仁rén。子zǐ曰yuē：“先xiān难nán而ér后hòu获huò，可kě谓wèi仁rén矣yǐ。”

VI.20. Fan Chi kysyi viisaudesta. Mestari sanoi: — Noudattaa velvollisuuksia kansaa kohtaan; kunnioittaa henkiä mutta pitäytyä etäällä niistä — tätä voidaan kutsua viisaudeksi. Fan Chi kysyi täydellisyydestä. Mestari sanoi: — Täydellinen ihminen tekee ensin sen minkä pitää ja odottaa palkkansa; tätä voidaan kutsua täydellisyydeksi.

Huomautuksia: Kunnioita henkiä heidän ansionsa mukaan; vältä tekemästä heille liikaa kunniaa. Älä nojaa heidän apuunsa; luota omaan velvollisuuteesi.

子zǐ曰yuē：“知zhì者zhě乐lè水shuǐ，仁rén者zhě乐lè山shān；知zhì者zhě动dòng，仁rén者zhě静jìng；知zhì者zhě乐lè，仁rén者zhě寿shòu。”

VI.21. Mestari sanoi: — Viisas mies rakastaa vettä; hyvekäs mies rakastaa vuoria. Viisas mies on liikkeessä; hyvekäs mies pysyy paikallaan. Viisas mies on iloinen; hyvekäs mies elää pitkään.

Huomautuksia: Viisas on näkevä ja tarkkaavainen kuin vesi; hyvekäs on luja ja vakaa kuin vuori. Vesi on liikkeessä; viisas on siten onnellinen. Vuori on liikkumaton; hyvekäs elää siten pitkään.

子zǐ曰yuē：“齐qí一yī变biàn，至zhì于yú鲁lǔ，鲁lǔ一yī变biàn，至zhì于yú道dào。”

VI.22. Mestari sanoi: — Qi paranisi yhdellä askeleella ja tulisi kuin Lu; Lu paranisi yhdellä askeleella ja tulisi täydellinen hallinto.

子zǐ曰yuē：“觚gū不bù觚gū，觚gū哉zāi觚gū哉zāi！”

VI.23. Mestari sanoi: — Gu-viinimalja ilman kulmia — eikö se olisi gu!

宰zǎi我wǒ问wèn曰yuē：“仁rén者zhě虽suī告gào之zhī曰yuē，井jǐng有yǒu仁rén焉yān，其qí从cóng之zhī也yě。”子zǐ曰yuē：“何hé为wèi其qí然rán也yě。君jūn子zǐ可kě逝shì也yě，可kě陷xiàn也yě，可kě欺qī也yě，不bù可kě罔wǎng也yě。”

VI.24. Zai Wo kysyi: — Jos täydellinen ihminen sanotaan kaivoon pudonneeksi, pitäisikö hänen laskeutua sinne? Mestari vastasi: — Miksi niin tehtäisiin? Viisas mies voi saapua paikalle mutta ei laskeudu ansaan; häntä voidaan pettää mutta ei sokaista.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ博bó学xué于yú文wén，约yuē之zhī以yǐ礼lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú。”

VI.25. Mestari sanoi: — Oppilaan, joka haluaa laajentaa tietämystään, tulee tutkia laajasti kirjoja ja ohjata tietämyksensä hyveen tielle; tällä tavoin hän ei poikkea hyveen tieltä.

子zǐ见jiàn南nán子zǐ，子zǐ路lù不bù说yuè。夫fú子zǐ矢shǐ之zhī曰yuē：“予yú所suǒ否fǒu者zhě，天tiān厌yàn之zhī，天tiān厌yàn之zhī！”

VI.26. Mestari kävi Nanzing luona. Zilu oli tyytymätön. Konfutse vakuutti hänelle sanomalla: — Jos olen toiminut väärin, ottakoon Taivas rangaistuksekseni! Ottakoon Taivas rangaistuksekseni!

Huomautuksia: Nanzi oli Lingin prinssin vaimo, joka tunnettiin epäsiveellisestä elämästään. Zilu ei tiennyt, että prinssin vaimo piti vastaanottoa; muuten hän ei olisi ollut tyytymätön Konfutsen vierailusta.

子zǐ曰yuē：“中zhōng庸yōng之zhī为wéi德dé也yě，其qí至zhì矣yǐ乎hū！民mín鲜xiǎn久jiǔ矣yǐ。”

VI.27. Mestari sanoi: — Invariaabeli hyveys on korkein täydellisyys, mutta harvat ovat saavuttaneet sen pitkäksi aikaa.

子zǐ贡gòng曰yuē：“如rú有yǒu博bó施shī于yú民mín，而ér能néng济jì众zhòng，何hé如rú？可kě谓wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“何hé事shì于yú仁rén，必bì也yě圣shèng乎hū！尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū！夫fú仁rén者zhě己jǐ欲yù立lì而ér立lì人rén，己jǐ欲yù达dá而ér达dá人rén。能néng近jìn取qǔ譬pì，可kě谓wèi仁rén之zhī方fāng也yě已yǐ。”

VI.28. Zigong sanoi: — Jos joku lahjoittaisi kansan hyväksi ja voisi auttaa kaikkia ihmisiä, olisiko hänessä hyvettä? Pidettäisiinkö häntä täydellisenä? Mestari vastasi: — Miksi vain hyvettä? Hänessä olisi varmasti täydellisyyttä. Jopa Yao ja Shun olivat tässä vajavaiset. Täydellinen mies toivoo vahvistavansa ja perustavansa muita koska haluaa olla vahvistettu ja perustettu itse; haluaa laajentaa muita, koska haluaa laajentua itse. Kyky löytää analogia läheltä itsestä — tämä on hyveen tie.