6. Bölüm Confucius Sohbetleri

子zǐ曰yuē：“雍yōng也yě可kě使shǐ南nán面miàn。”仲zhòng弓gōng问wèn子zǐ桑sāng伯bó。子zǐ曰yuē：“可kě也yě简jiǎn。”仲zhòng弓gōng曰yuē：“居jū敬jìng而ér行xíng简jiǎn，以yǐ临lín其qí民mín，不bù亦yì可kě乎hū？居jū简jiǎn而ér行xíng简jiǎn，无wú乃nǎi太tài简jiǎn乎hū？”子zǐ曰yuē：“雍yōng之zhī言yán然rán。”

VI.1. Ustad dedi: — Yong da güney yönüne dönerek de yönetebilir. Zhonggong, Confucius'tan Zisang Bo hakkında sordu. Ustad dedi: — O iyi niteliklere sahiptir; kolayca memnundur. Zhonggong dedi: — Kendini sürekli çalışkan tutmak ve halktan fazla talep etmemek, övülmeye değer mi değil mi? Ama kendini ihmal edip, yönetimde diğerlerinden az talep etmek, çok kolay memnun kalmak mı değil mi? Ustad dedi: — Yong, doğru konuşuyorsun.

Notlar: Bir görevli, normal tedavi reddetmemelidir. Eğer fazlası varsa, onu fakirlere ve ihtiyarlarına dağıtmalıdır.

哀āi公gōng问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù迁qiān怒nù，不bù贰èr过guò，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ！今jīn也yě则zé亡wáng，未wèi闻wén好hào学xué者zhě也yě。”

VI.2. Ai Prensi, Confucius'tan hangi öğrencilerinin bilgelik ve erdemle uğraştığını sordu. Confucius cevap verdi: — Yan Hui buna çok çalışıyordu. Adaletsiz bir şekilde kızgındayken, kızgınlığını başka birine yaymadı. Aynı hatayı iki kez yapmadı. Maalesef, kısa bir süre yaşadı. Şimdi, ona benzeyen bir kimse yok. Bilgelikle gerçekten ilgilenen bir adam duyduğumu yok.

子zǐ华huá使shǐ于yú齐qí，冉rǎn子zǐ为wèi其qí母mǔ请qǐng粟sù。子zǐ曰yuē：“与yǔ之zhī釜fǔ。”请qǐng益yì。曰yuē：“与yǔ之zhī庚gēng。”冉rǎn子zǐ与yǔ之zhī粟sù五wǔ秉bǐng，子zǐ曰yuē：“赤chì之zhī适shì齐qí也yě，乘chéng肥éféi马mǎ，衣yì轻qīng裘qiú。吾wú闻wén之zhī也yě，君jūn子zǐ周zhōu急jí不bù继jì富fù。”

VI.3. Zihua, Qi prensliği görevindeydi. Ran Qiu, Zihua'nın annesine Confucius'tan tahıl istedi. Ustad dedi: — Onunla altı boisseau ve dört ondan birini paylaş. Ran Qiu daha fazlasını istedi. Ustad dedi: — Onunla on altı boisseau paylaş. Ran Qiu kendisi, dört yüz boisseau tahıl verdi. Ustad Ran Qiu'yu eleştirdi ve dedi: — Zihua, Qi'ye güzel atlarla çekilen bir araba ve ince kürkle kaplı giysilerle gitti. Şöyle duyduğumu biliyorum: Bilgelik, fakirlere yardım eder; ama zenginlerin zenginliğini artırmak için değil.

Notlar: Bir görevli, normal tedavi reddetmemelidir. Eğer fazlası varsa, onu fakirlere ve ihtiyarlarına dağıtmalıdır.

原yuán思sī为wéi之zhī宰zǎi，与yǔ之zhī粟sù九jiǔ百bǎi，辞cí。子zǐ曰yuē：“毋wú以yǐ与yǔ尔ěr邻lín里lǐ乡xiāng党dǎng乎hū？”

Yuan Si, bir ilçenin valisiydi. Confucius, ona dokuz yüz ölçü tahıl verdi. Yuan Si, çok fazla olduğunu düşünerek reddetti. Ustad dedi: — Kabul et; onu mahalle, köy, kasaba ve kasaba halkına dağıt.

子zǐ谓wèi仲zhòng弓gōng曰yuē：“犁lí牛niú之zhī子zǐ锜qí且qiě角jiǎo，虽suī欲yù勿wù用yòng，山shān川chuān其qí舍shě诸zhū？”

VI.4. Ustad, Zhonggong hakkında dedi: — Eğer bir sığırın, lekeli bir inekten doğan, kızıl renkli ve düzgün boynuzlu bir dişi sığır, bile onu kurban etmeksizin istemek istenirse, dağ ve nehir ruhları onu kurban etmeyi talep etmez mi?

Notlar: Zhou Hanedanı döneminde, kızıl renkli kurbanlar en değerliydi; kızıl sığırlar kurban edildi. Belki de lekeli bir inek veya sığır doğuran bir sığır veya boğa tek renkli olmasa da kurban edilebilir, eğer kızıl renkli veya kızıl renkliyse. Zhonggong'un babası bir küçümsenen ve kötü bir adamdı. Confucius, kurbanların renginden bir karşılaştırma kullanarak, babasının kötü niteliklerinin oğlunun iyi niteliklerini yok etmediğini ve Zhonggong'un iyi nitelikleri ve yetenekleri varsa, ülkenin çıkarına göre bir görev verilmelidir.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí心xīn三sān月yuè不bù违wéi仁rén，其qí余yú则zé日rì月yuè至zhì焉yān而ér已yǐ矣yǐ。”

VI.5. Ustad dedi: — Yan Hui, üç ay boyunca kalbi en yüksek mükemmelliğe aykırı bir hareket yapmadı. Diğer öğrencilerim, günlük veya aylık olarak mükemmelliğe ulaşırlar ve dururlar.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“仲zhòng由yóu可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”子zǐ曰yuē：“由yóu也yě果guǒ，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“赐cì也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“赐cì也yě达dá，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“求qiú也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“求qiú也yě艺yì，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”

VI.6. Ji Kangzi, Zhongyou'un kamu işlerini yönetme yeteneğinden sordu. Ustad cevap verdi: — You, karar vermekte kararlıdır; kamu işlerini yönetmek için ne zorluk var? Ji Kangzi dedi: — Şi, kamu işlerini yönetme yeteneğinden sordu. Confucius cevap verdi: — Şi çok zekidir; kamu işlerini yönetmek için ne zorluk var? Ji Kangzi dedi: — Qiu, kamu işlerini yönetme yeteneğinden sordu. Confucius cevap verdi: — Qiu çok yeteneklidir; kamu işlerini yönetmek için ne zorluk var?

季jì氏shì使shǐ闵mǐn子zǐ骞qiān为wéi费fèi宰zǎi。闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“善shàn为wéi我wǒ辞cí焉yān。如rú有yǒu复fù我wǒ者zhě，则zé吾wú必bì在zài汶wèn上shàng矣yǐ。”

VI.7. Ji ailesi, Min Ziqian'ı Fei şehrinin valisi olmaya davet etti. Min Ziqian, elçiye dedi: — Lütfen efendime reddediyimizi nazikçe bildiriniz. Eğer beni tekrar davet ederseniz, kesinlikle Wen Nehri'nin ötesinde olacağım.

Notlar: Min Ziqian, Confucius'un öğrencisi olan Sun. Wen, Qi prensliği güneyinde, Lu prensliği kuzeyinde akan bir nehir. Ji ailesi büyük valiydi; Lu prensliğini mutlak bir güçle yönetiyordu. Fei şehri ona aitti ve prensliğe karşı direnmek için bir kale olarak hizmet ediyordu. Confucius adalet bakanıyken, Fei'yi yıkmak istiyordu. Bir gün Ji, Min Ziqian'ı Fei şehrinin valisi olmaya davet etti. Amaç, onu kendine bağlamaktı. Ancak Min Ziqian, en büyük filozofun bilge ve erdemli öğrencisiydi. Nasıl bir prensin gücünü usurpe eden bir subayın tarafına geçebilirdi? Elçiye dedi: "Büyük vali benimle iş yapmak istiyor; ama onur ve zengin maaş beni çekmiyor. Siz, efendime nazikçe ve zekice konuşun; ona benim görev yapmak istemediğimi söyleyin. Beni ikinci bir görev için davet ederseniz, kesinlikle Lu prensliğini terk edeceğim ve Wen Nehri'nin ötesine kaçacağım."

伯bó牛niú有yǒu疾jí，子zǐ问wèn之zhī，自zì牖yǒu执zhí其qí手shǒu，曰yuē：“亡wáng之zhī，命mìng矣yǐ夫fú！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！”

VI.8. Bo Niu hastaydı, Ustad onu ziyaret etti. Hastanın elini pencerenin dışından tuttu ve dedi: — Onu kaybedeceğiz. Tanrı böyle emretti. Böyle bir adam hastalanabilir mi? Böyle bir adam hastalanabilir mi?

Notlar: Bo Niu, Confucius'un öğrencilerinden biriydi. Soyadı Ran, adı Geng idi. Eski bilginler, hastalığının çiçek hastalığı olduğunu düşündü. Burada bahsi geçen pencere güneye baktı. Geleneklere göre, hasta kuzey yönüne bakan bir pencerenin yanında otururdu. Eğer bir prens tarafından ziyaret edilmesi gerekiyorsa, yerini değiştirirdi ve güney yönüne bakan bir pencerenin yanında otururdu, böylece prens onu ziyaret ederken güney yönüne dönüktü. Bo Niu ailesi, Confucius'a aynı onuru göstermek istedi; ancak filozof bunu kabul etmeyi cesaret edemedi. Evin içine girmedi, hasta'nın elini pencerenin dışından tuttu ve ona sonsuz bir veda dedi.

子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi回huí也yě！一yī箪dān食shí，一yī瓢piáo饮yǐn，在zài陋lòu巷xiàng，人rén不bù堪kān其qí忧yōu，回huí也yě不bù改gǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi回huí也yě！”

VI.9. Ustad dedi: — Yan Hui'nin bilgisi ne kadar büyük! O, bir tencere yemek ve bir kaşık içki ile bir çöplükte yaşadı. Bir başka kişi, bu kadar fakir olursa, acıklı bir üzüntü duyacaktı. Hui, her zaman memnundu. Oh, Hui ne kadar bilgeydi!

冉rǎn求qiú曰yuē：“非fēi不bù说yuè子zǐ之zhī道dào，力lì不bù足zú也yě。”子zǐ曰yuē：“力lì不bù足zú者zhě，中zhōng道dào而ér废fèi。今jīn汝rǔ画huà。”

VI.10. Ran Qiu dedi: — Ustaz, sizin öğretileriniz beni hoşnut etmiyor; ama ben onu uygulamak için yeterli güçüm yok. Ustad cevap verdi: — Gerçekten güçsüz olan, yolda yarım yolda yorulur. Ama siz, kendinize sınırlar koyuyorsunuz.

子zǐ谓wèi子zǐ夏xià曰yuē：“汝rǔ为wéi君jūn子zǐ儒rú，无wú为wéi小xiǎo人rén儒rú。”

VI.11. Ustad, Zixia'ya dedi: — Bir erdemli ve bilge bilgin ol, değil de erdemli olmayan bir bilgin ol.

子zǐ游yóu为wéi武wǔ城chéng宰zǎi。子zǐ曰yuē：“汝rǔ得dé人rén焉yān尔ěr乎hū？”曰yuē：“有yǒu澹dàn台tái明míng灭miè者zhě，行xíng不bù由yóu径jìng，非fēi公gōng事shì，未wèi尝cháng至zhì于yú偃yǎn之zhī室shì也yě。”

VI.12. Ziyou, Wucheng'in valisi iken, Ustad ona dedi: — Güvenebileceğiniz insanlar buldun mu? Ziyou cevap verdi: — Dantan Mingmie var. O, gizli ve saklı yollardan geçmez. Hiçbir zaman sadece kamu işleri için mahkememe gelmiştir.

子zǐ曰yuē：“孟mèng之zhī反fǎn不bù伐fá。奔bēn而ér殿diàn，将jiāng入rù门mén，策cè其qí马mǎ，曰yuē：‘非fēi敢gǎn后hòu也yě，马mǎ不bù进jìn也yě。’”

VI.13. Ustad dedi: — Meng Zhifan, kendini övmüyor. Ordunun bozguna uğraması üzerine, sonuncu geri döndü. Şehrin kapısına vardığında atını çabuklaştırdı ve dedi: — Ben, sonuncuyu takip etmek için cesaretim yoktu; ama atım ilerilemedi.

Notlar: Meng Zhifan, Lu prensliği büyük valisiydi. Ai'nin on birinci yılında, Qi ordusu Lu prensliğini kuzey sınırına saldırdı. Lu ordusu, Lu prensliğini başkenti yakınlarında Qi ordusuyla karşılaştı. Bozguna uğradılar. Meng Zhifan, tek başına geride kaldı, sonuncu geri döndü ve geri çekilirken hala düşmanla karşılaştı, ordunun kurtuluşu için. Onun ülkesine büyük bir hizmet yaptığı söylenebilir. Lu prensliğini başkenti kapısına vardığında, tüm gözler ona dönükken, atını çabuklaştırdı ve dedi: "Ben, sonuncuyu takip etmek için cesaretim yoktu; ama atım ilerilemedi." Kendisinin bu iyi eylemiyle övünmektense, onu saklamaya çalıştı.

子zǐ曰yuē：“不bù有yǒu祝zhù跎tuó之zhī佞nìng，而ér有yǒu宋sòng朝cháo之zhī美měi，难nán乎hū免miǎn于yú今jīn之zhī世shì矣yǐ。”

VI.14. Ustad dedi: — Eğer Tuo konuşmacısının yeteneği ve Song prensi Chao'nun güzelliği olmasa, bu çağda nefretten kaçınmak zor olacaktır.

Notlar: Tuo konuşmacısı, Wei prensliği büyük valisiydi ve prensin atalarını övmeleri, onlara dualar sunmaları ve cevaplarını iletmeleri için görevlendirilmişti. Çok konuşmaya yetenekliydi. Chao, Song prensinin oğlu, güzelliğiyle dikkat çekiyordu. Bu iki adam, Chunqiu olaylarının anlatıldığı dönemde büyük ünlüydü. Confucius, şöyle ağlayarak dedi: "Şimdi insanlar daha önceki gibi değil. Onlar doğruluktan değil, aldatmaktan, erdemden değil, güzellikten hoşlanıyorlar. Eğer Tuo konuşmacısının yeteneği ve Song prensi Chao'nun güzelliği olmasa, insanları hoşnut etmek ve nefretten kaçınmak çok zor olacaktır."

子zǐ曰yuē：“谁shéi能néng出chū不bù由yóu户hù，何hé莫mò由yóu斯sī道dào也yě！”

VI.15. Ustad dedi: — Kimse, evden çıkarken kapıdan geçmez mi? Neden kimse erdem yoluyla yürümez?

Notlar: İnsanlar, dışarı çıkarken kapıdan geçmek gerektiğini biliyorlar, ama iyi davranmak için erdem yoluyla yürümek gerektiğini bilmiyorlar.

子zǐ曰yuē：“质zhì胜shèng文wén则zé野yě，文wén胜shèng质zhì则zé史shǐ，文wén质zhì彬bīn彬bīn，然rán后hòu君jūn子zǐ。”

VI.16. Ustad dedi: — Doğal nitelikler, davranış ve konuşma tarzından üstünse, o bir çiftçi adamdır. Davranış ve konuşma tarzı, içsel niteliklerden üstünse, o bir mahkeme kopyacısı gibidir. Davranış ve konuşma tarzı ile içsel nitelikler eşit derecede gelişmişse, o bir bilgedir.

子zǐ曰yuē：“人rén之zhī生shēng也yě直zhí，罔wǎng之zhī生shēng也yě，幸xìng而ér免miǎn。”

VI.17. Ustad dedi: — Her insan doğduğunda kalbi düzgündür. Eğer onu kaybederse de yaşamı kaybetmezse, o, hak etmediği bir şans kazanır.

子zǐ曰yuē：“知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě，好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě。”

VI.18. Ustad dedi: — Erdemi bilmekten hoşlanmak, onu sevmekten daha iyidir; onu sevmekten, onu zevk almaktan daha iyidir.

子zǐ曰yuē：“中zhōng人rén以yǐ上shàng，可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě；中zhōng人rén以yǐ下xià，不bù可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě。”

VI.19. Ustad dedi: — Orta derecede bir erdemli kişi, yüksek öğretilere uymak için yeterli yeteneğe sahiptir. Orta dereceden aşağı bir erdemli kişi, yüksek öğretilere uymak için yeterli yeteneğe sahip değildir.

樊fán迟chí问wèn知zhì。子zǐ曰yuē：“务wù民mín之zhī义yì，敬jìng鬼guǐ神shén而ér远yuǎn之zhī，可kě谓wèi知zhì矣yǐ。”问wèn仁rén。子zǐ曰yuē：“先xiān难nán而ér后hòu获huò，可kě谓wèi仁rén矣yǐ。”

VI.20. Fan Chi, bilgelik hakkında sordu. Ustad dedi: — Halkın görevlerini yerine getirmek, ruhları saygı duymak, ama onlardan uzak durmak, bu bilgelik olarak adlandırılabilir. Fan Chi, sonra erdem hakkında sordu. Confucius cevap verdi: — Bir erdemli kişi, önce zorlu şeyleri yapar, sonra kazanımları alır; bu erdem olarak adlandırılabilir.

Notlar: Ruhları saygı duymak, onlara kalpli teşekkür etmek ve onlara kurban sunmak anlamına gelir. Burada bahsi geçen ruhlar, kurban sunulması gereken ruhlardır. Uzak durmak, onlara lütuf almak için bir şekilde saygı göstermek anlamına gelmez. İnsan, günlük hayatının her gününde tüm eylemlerinde sabit kurallar izlemek zorundadır. Eğer bir kişi, akıl ışığıyla yönlendirilirse, yerine getirmesi gereken görevleri ve yapması gereken işleri tam olarak yerine getirir; ruhları, samimi bir saygıyla onurlandırır, ama onlardan lütuf almak için saygı göstermez ve lütuf ister; başarı ve başarısızlık onu etkilemez; onu bilge mi diye adlandıramayız?

子zǐ曰yuē：“知zhī者zhě乐lè水shuǐ，仁rén者zhě乐lè山shān；知zhī者zhě动dòng，仁rén者zhě静jìng；知zhī者zhě乐lè，仁rén者zhě寿shòu。”

VI.21. Ustad dedi: — Bilge insan, suyu sevdi; erdemli insan, dağları sevdi. Bilge insan, hareketliydi; erdemli insan, sakin idi. Bilge insan, mutlu yaşadı; erdemli insan, uzun yaşadı.

Notlar: Bilge insan, ön yargı ve tutkudan arındırılmış, çok keskin ve hiçbir engelle sınırlandırılmamış bir zihne sahiptir. Suyla bir benzerlik gösterir; bu yüzden suyu sevdi. Erdemli insan, karakter olarak ciddi ve sabittir; hiçbir şey onu etkilemez veya sarsmaz. Dağlarla bir benzerlik gösterir ve onları sevdi. Bilge insan, akıl ile tüm şeyleri kavrar; onun etkinliği, mümkün olan en yüksek düzeye ulaşır. Erdemli insan, hiçbir çaba harcamadan tüm erdemleri uygular; kalbi, hiçbir şekilde pasif veya rahatsız edici tutkularla rahatsız edilmez. O, çok sakin bir haldedir. Dış dünya nesnelerine, bir şekilde bağlanan bir kalbe sahip bir insan, arzularına karşı karşılaşır ve bin endişe duyur. Bilge insan, her zaman saf ve sakin bir kalbe sahip olduğu için hiçbir engelle karşılaşmaz. Nasıl mutlu olmaz? Pasif tutkular ve arzularını kısıtlamayan bir insan, kötü davranır ve yaşamını kısaltır. Erdemli insan, güçlü ve sağlam bir sağlığa sahiptir, hiçbir aşırıya maruz kalmaz. Nasıl uzun yaşayamaz?

子zǐ曰yuē：“齐qí一yī变biàn，至zhì于yú鲁lǔ，鲁lǔ一yī变biàn，至zhì于yú道dào。”

VI.22. Ustad dedi: — Eğer Qi prensliği bir derece daha iyileşirse, Lu prensliği gibi olacaktır. Eğer Lu prensliği bir derece daha iyileşirse, mükemmel olacaktır.

子zǐ曰yuē：“觚gū不bù觚gū，觚gū哉zāi觚gū哉zāi！”

VI.23. Ustad dedi: — Eğer bir şarap kabı, yani köşeli bir kabı, köşesi yoksa, onu gū olarak adlandırabilir miyiz?

宰zǎi我wǒ问wèn曰yuē：“仁rén者zhě虽suī告gào之zhī曰yuē，井jǐng有yǒu仁rén焉yān，其qí从cóng之zhī也yě。”子zǐ曰yuē：“何hé为wèi其qí然rán也yě。君jūn子zǐ可kě逝shì也yě，可kě陷xiàn也yě，可kě欺qī也yě，不bù可kě罔wǎng也yě。”

VI.24. Zai Wo dedi: — Eğer bir erdemli kişi, bir insanın bir kuyuya düşdüğünü duyduysa, o da kuyuya atlayıp onu kurtarır mı? Ustad cevap verdi: — Neden böyle yapar? Bir erdemli kişi, bu duyduğunda, kuyunun kenarına gitmek için karar verebilir, ama kendini kuyuya atmayacaktır. O, aldanabilir, ama kör edilemez.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ博bó学xué于yú文wén，约yuē之zhī以yǐ礼lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú。”

VI.25. Ustad dedi: — Bilge bir öğrenci, geniş bilgiler edinmek için kitaplar okur ve davranışlarını doğru ilkelere göre düzenler; böylece doğru yoldan sapmamaktan kurtulur.

子zǐ见jiàn南nán子zǐ，子zǐ路lù不bù说yuè。夫fú子zǐ矢shǐ之zhī曰yuē：“予yú所suǒ否fǒu者zhě，天tiān厌yàn之zhī，天tiān厌yàn之zhī！”

VI.26. Ustad, Nanzi'yi ziyaret etti. Zilu buna memnun kalmadı. Ustad, lanet ederek dedi: — Eğer yanlış yaptım, Tanrı beni reddetsin! Tanrı beni reddetsin!

Notlar: Nanzi, Wei prensi Ling'in karısıydı ve davranışları düzenli değildi. Confucius, Wei başkenti'ne geldiğinde, Nanzi onu ziyaret etmeye davet etti. Confucius ilk önce özür dilemişti; ancak ihtiyaca zorlandığı için prensesi ziyaret etmeye gitti. Eski zamanlarda, bir prensliğin görevlisi, geleneklere göre prensin karısını ziyaret etmeliyordu. Zilu, bu gelenekten habersizdi ve kötü bir kadını ziyaret etmek bir utanç olarak görüyordu.

子zǐ曰yuē：“中zhōng庸yōng之zhī为wéi德dé也yě，其qí至zhì矣yǐ乎hū！民mín鲜xiǎn久jiǔ矣yǐ。”

VI.27. Ustad dedi: — Sabit ortalama, en yüksek erdemdir. Bu erdemi sahip olan insanlar, uzun zamandır nadirdir.

子zǐ贡gòng曰yuē：“如rú有yǒu博bó施shī于yú民mín，而ér能néng济jì众zhòng，何hé如rú？可kě谓wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“何hé事shì于yú仁rén，必bì也yě圣shèng乎hū！尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū！夫fú仁rén者zhě己jǐ欲yù立lì而ér立lì人rén，己jǐ欲yù达dá而ér达dá人rén。能néng近jìn取qǔ譬pì，可kě谓wèi仁rén之zhī方fāng也yě已yǐ。”

VI.28. Zigong dedi: — Eğer birisi halk arasında her yere yardım edebilse ve tüm insanları yardımcı olabilse, onu erdemli diyebilir miyiz? Ustad cevap verdi: — Tüm insanları yardım etmek, erdemli bir kişinin yeteneğinin ötesindedir. Bunun için en yüksek bilgeliğe ve en büyük güce ihtiyacınız var. Yao ve Shun bile bu konuda acı çekti. Bir erdemli kişi, kendini sağlam tutmak ve diğerlerini sağlam tutmak istediğini ister; kendisi için görevlerini anlaymak ve diğerlerini öğretmek istediğini ister. Erdem, tüm insanları yardım etmek değil; diğerlerini kendisi gibi davranmak ve kendisi gibi davranmak istediğini yapmaktır.