Глава 6 Бесед и суждений Конфуция

子zǐ曰yuē：“雍yōng也yě可kě使shǐ南nán面miàn。”仲zhòng弓gōng问wèn子zǐ桑sāng伯bó。子zǐ曰yuē：“可kě也yě简jiǎn。”仲zhòng弓gōng曰yuē：“居jū敬jìng而ér行xíng简jiǎn，以yǐ临lín其qí民mín，不bù亦yì可kě乎hū？居jū简jiǎn而ér行xíng简jiǎn，无wú乃nǎi太tài简jiǎn乎hū？”子zǐ曰yuē：“雍yōng之zhī言yán然rán。”

VI.1. Учитель сказал: — Юн мог бы управлять, обратившись лицом к югу. Чжунгун спросил Конфуция о Цзысан Бо. Учитель ответил: — У него хорошие свойства; он легко довольствуется малым. Чжунгун сказал: — Если человек сам всегда добросовестен, но позволяет народу лёгкость в государственных должностях — разве это не подходит? Учитель сказал: — Юн прав.

Примечания: Если чиновник решает быть добросовестным, он обладает решимостью и строго владеет собой. Если он вдобавок требует от народа немного, бремя невелико и народ не беспокоится. Но если сам он ленив, нужны строгие законы и авторитарное управление.

哀āi公gōng问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù迁qiān怒nù，不bù贰èr过guò，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ！今jīn也yě则zé亡wáng，未wèi闻wén好hào学xué者zhě也yě。”

VI.2. Князь Ай спросил Конфуция, кто из его учеников усердно посвящал себя учёбе и совершенствованию добродетели. Конфуций ответил: — Янь Хуэй усердно посвящал себя этому. Когда его сердце справедливо гневалось на кого-либо, он не переносил гнев на других. Он не повторял одной и той же ошибки. К сожалению, его судьба оказалась краткой, и он умер. Теперь я не знаю никого, кто посвящал бы себя учёбе.

子zǐ华huá使shǐ于yú齐qí，冉rǎn子zǐ为wèi其qí母mǔ请qǐng粟sù。子zǐ曰yuē：“与yǔ之zhī釜fǔ。”请qǐng益yì。曰yuē：“与yǔ之zhī庚gēng。”冉rǎn子zǐ与yǔ之zhī粟sù五wǔ秉bǐng，子zǐ曰yuē：“赤chì之zhī适shì齐qí也yě，乘chéng肥éféi马mǎ，衣yì轻qīng裘qiú。吾wú闻wén之zhī也yě，君jūn子zǐ周zhōu急jí不bù继jì富fù。”

VI.3. Цзыхуа был посланником в княжестве Ци. Жань Цю попросил у Конфуция зерна для матери Цзыхуа. Учитель сказал: — Дай ей шесть мер и четыре десятых. Жань Цю попросил больше. Учитель сказал: — Дай ей шестнадцать мер. Жань Цю дал ей восемнадцать гектолитров. Учитель сказал: — Гунси Чи отбыл в Ци на добрых конях в лёгкой повозке. Мудрому нет нужды обогащаться, помогая бедным.

Примечания: Чиновник не должен отказываться от обычного жалованья. Если у него есть излишек, хорошо распределить его среди бедных и неимущих.

原yuán思sī为wéi之zhī宰zǎi，与yǔ之zhī粟sù九jiǔ百bǎi，辞cí。子zǐ曰yuē：“毋wú以yǐ与yǔ尔ěr邻lín里lǐ乡xiāng党dǎng乎hū？”

Юань Сы был правителем округа. Конфуций дал ему девятьсот мер зерна. Юань Сы, считая это излишним, отказался. Учитель сказал: — Возьмите это; раздайте бедным в сёлах, городах и уездах своего района.

子zǐ谓wèi仲zhòng弓gōng曰yuē：“犁lí牛niú之zhī子zǐ锜qí且qiě角jiǎo，虽suī欲yù勿wù用yòng，山shān川chuān其qí舍shě诸zhū？”

VI.4. Учитель сказал о Чжунгуне: — Если телёнок, рождённый от пёстрой коровы, рыжий и с правильными рогами, — пусть никто не захочет принести его в жертву, — разве духи гор и рек не потребуют его в жертву?

Примечания: При династии Чжоу рыжеватые жертвенные животные ценились более всего; в жертву приносили рыжих быков. Пёстрый телёнок или бык не подходил для жертвоприношения; но если он рождён от рыжей коровы как пёстрое животное, духи принимают его в жертву, если оно отвечает прочим требованиям.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí心xīn三sān月yuè不bù违wéi仁rén，其qí余yú则zé日rì月yuè至zhì焉yān而ér已yǐ矣yǐ。”

VI.5. Учитель сказал: — Сколь велика была мудрость Янь Хуэя! Он прожил три полных месяца, и ни одно движение его сердца не уклонялось от высшего совершенства. Прочие мои ученики достигают совершенства самое большее раз в день или в месяц, и останавливаются.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“仲zhòng由yóu可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”子zǐ曰yuē：“由yóu也yě果guǒ，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“赐cì也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“赐cì也yě达dá，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“求qiú也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“求qiú也yě艺yì，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”

VI.6. Цзи Канцзы спросил, может ли Чжунъю вести общественные дела. Учитель ответил: — Ю умеет принимать решения; какое затруднение встретит он? Цзи Канцзы сказал: — А Сы? Конфуций ответил: — Сы весьма умён; какое затруднение встретит он? Цзи Канцзы сказал: — А Цю? Конфуций ответил: — Цю разносторонен; какое затруднение встретит он?

季jì氏shì使shǐ闵mǐn子zǐ骞qiān为wéi费fèi宰zǎi。闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“善shàn为wéi我wǒ辞cí焉yān。如rú有yǒu复fù我wǒ者zhě，则zé吾wú必bì在zài汶wèn上shàng矣yǐ。”

VI.7. Глава семьи Цзи прислал Минь Цзыцяню приглашение принять должность правителя города Фэй. Минь Цзыцянь ответил посланнику: — Учтиво передайте вашему господину мой отказ. Если пришлёт новое послание, я непременно окажусь по ту сторону реки Вэнь.

Примечания: Минь Цзыцянь, по имени Сунь, ученик Конфуция. Вэнь — река, текущая к югу от княжества Лу. Глава семьи Цзи не любил его захватнических действий, и Минь Цзыцянь не хотел в них участвовать. Он заявил, что если на него будет оказано давление, уйдёт в изгнание.

伯bó牛niú有yǒu疾jí，子zǐ问wèn之zhī，自zì牖yǒu执zhí其qí手shǒu，曰yuē：“亡wáng之zhī，命mìng矣yǐ夫fú！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！”

VI.8. Когда Бо Ню был болен, Учитель навестил его. Он взял его за руку через окно и сказал: — Мы теряем его. Небо так решило. Как может такой человек быть настолько болен! Как может такой человек быть настолько болен!

Примечания: Бо Ню был одним из учеников Конфуция. Его фамилия — Жань, имя — Гэн. Древние учёные полагали, что его болезнью была проказа. Упоминаемое здесь окно выходило на юг. По обычаю, больной лежал у окна, обращённого на север. Если бы пришёл князь, он поменял бы место.

子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi回huí也yě！一yī箪dān食shí，一yī瓢piáo饮yǐn，在zài陋lòu巷xiàng，人rén不bù堪kān其qí忧yōu，回huí也yě不bù改gǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi回huí也yě！”

VI.9. Учитель сказал: — Сколь велика была мудрость Янь Хуэя! Он жил в убогом квартале, имея лишь одну чашку еды и одну ложку питья. Другой был бы невыносимо мучительно опечален, видя себя столь бедным. Хуэй всегда был доволен. О, как мудр был Хуэй!

冉rǎn求qiú曰yuē：“非fēi不bù说yuè子zǐ之zhī道dào，力lì不bù足zú也yě。”子zǐ曰yuē：“力lì不bù足zú者zhě，中zhōng道dào而ér废fèi。今jīn汝rǔ画huà。”

VI.10. Жань Цю сказал: — Учитель, дело не в том, что ваше учение мне не нравится; но у меня нет сил его осуществить. Учитель ответил: — Тот, у кого поистине не хватает сил, падает обессиленный на полпути. Ты сам ставишь себе пределы.

子zǐ谓wèi子zǐ夏xià曰yuē：“汝rǔ为wéi君jūn子zǐ儒rú，无wú为wéi小xiǎo人rén儒rú。”

VI.11. Учитель сказал Цзыся: — Будьте добродетельным и мудрым учёным, а не учёным без добродетели.

子zǐ游yóu为wéi武wǔ城chéng宰zǎi。子zǐ曰yuē：“汝rǔ得dé人rén焉yān尔ěr乎hū？”曰yuē：“有yǒu澹dàn台tái明míng灭miè者zhě，行xíng不bù由yóu径jìng，非fēi公gōng事shì，未wèi尝cháng至zhì于yú偃yǎn之zhī室shì也yě。”

VI.12. Когда Цзыю был правителем Учэна, Учитель сказал ему: — Нашли ли вы людей, достойных вашего доверия? Цзыю ответил: — Есть Даньтай Мингмие. Он никогда не ходит по тайным и скрытым тропам. Он никогда не приходил в мою управу иначе как по общественным делам.

子zǐ曰yuē：“孟mèng之zhī反fǎn不bù伐fá。奔bēn而ér殿diàn，将jiāng入rù门mén，策cè其qí马mǎ，曰yuē：‘非fēi敢gǎn后hòu也yě，马mǎ不bù进jìn也yě。’”

VI.12. Учитель сказал: — У меня нет подходящего человека; всегда нахожу лишь половину.

Примечания: Мэн Чжифань, называемый также Чжи, был высшим сановником княжества Лу. Войско Ци вторглось в Лу и нанесло ему поражение. Войско Лу обратилось в бегство; Мэн Чжифань остался последним, чтобы это не выглядело мужеством или доблестью. Подъехав к воротам города, он стегнул коня и сказал: «Не было мужества в том, что я был последним; мой конь просто не хотел идти вперёд.»

子zǐ曰yuē：“不bù有yǒu祝zhù跎tuó之zhī佞nìng，而ér有yǒu宋sòng朝cháo之zhī美měi，难nán乎hū免miǎn于yú今jīn之zhī世shì矣yǐ。”

VI.14. Учитель сказал: — Каким образом можно избежать ненависти, не имея ораторского дара Туо и красоты Чао из Сун?

Примечания: Туо был высшим сановником Вэй с даром красноречия, но дурного нрава. Чао был сыном князя Сун, известным своей красотой.

子zǐ曰yuē：“谁shéi能néng出chū不bù由yóu户hù，何hé莫mò由yóu斯sī道dào也yě！”

VI.15. Учитель сказал: — Кто выходит из комнаты, не проходя через дверь? Почему же тогда никто не идёт путём добродетели?

Примечания: У всего есть свой закон и способ; как при выходе из комнаты надо пройти через дверь, так при совершении добра надо следовать путём добродетели (естественным законом).

子zǐ曰yuē：“质zhì胜shèng文wén则zé野yě，文wén胜shèng质zhì则zé史shǐ，文wén质zhì彬bīn彬bīn，然rán后hòu君jūn子zǐ。”

VI.16. Учитель сказал: — Когда природные свойства берут верх над образованностью, человек груб. Когда образованность берёт верх над природными свойствами, человек — лишь судебный писец. Когда образованность и природные свойства уравновешены, человек мудр.

子zǐ曰yuē：“人rén之zhī生shēng也yě直zhí，罔wǎng之zhī生shēng也yě，幸xìng而ér免miǎn。”

VI.17. Учитель сказал: — Человек рождается с прямым сердцем; жизнь в пороках — счастье, которого не следует ожидать.

子zǐ曰yuē：“知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě，好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě。”

VI.18. Учитель сказал: — Лучше любить добродетель, нежели только знать её; лучше радоваться ей, нежели только любить её.

子zǐ曰yuē：“中zhōng人rén以yǐ上shàng，可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě；中zhōng人rén以yǐ下xià，不bù可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě。”

VI.19. Учитель сказал: — С теми, чей ум превосходит обычное, можно говорить о высших учениях. С теми, чей ум ниже обычного, не следует говорить о высших учениях.

樊fán迟chí问wèn知zhì。子zǐ曰yuē：“务wù民mín之zhī义yì，敬jìng鬼guǐ神shén而ér远yuǎn之zhī，可kě谓wèi知zhì矣yǐ。”问wèn仁rén。子zǐ曰yuē：“先xiān难nán而ér后hòu获huò，可kě谓wèi仁rén矣yǐ。”

VI.20. Фань Чи спросил о мудрости. Учитель сказал: — Исполнять свои обязанности по отношению к народу; чтить духов, но держаться от них на расстоянии — это можно назвать мудростью. Фань Чи спросил о совершенстве. Учитель сказал: — Совершенный человек сначала делает то, что должен, и ждёт своего вознаграждения; это можно назвать совершенством.

Примечания: Чти духов по их достоинству; избегай воздавать им чрезмерные почести. Не полагайся на их помощь; доверяй собственному долгу.

子zǐ曰yuē：“知zhì者zhě乐lè水shuǐ，仁rén者zhě乐lè山shān；知zhì者zhě动dòng，仁rén者zhě静jìng；知zhì者zhě乐lè，仁rén者zhě寿shòu。”

VI.21. Учитель сказал: — Мудрый человек любит воду; добродетельный человек любит горы. Мудрый человек в движении; добродетельный человек неподвижен. Мудрый человек радостен; добродетельный человек живёт долго.

Примечания: Мудрый проницателен и внимателен, как вода; добродетельный тверд и непоколебим, как гора. Вода движется; мудрый потому радостен. Гора неподвижна; добродетельный потому живёт долго.

子zǐ曰yuē：“齐qí一yī变biàn，至zhì于yú鲁lǔ，鲁lǔ一yī变biàn，至zhì于yú道dào。”

VI.22. Учитель сказал: — Ци улучшилось бы на одну ступень и стало бы как Лу; Лу улучшилось бы на одну ступень и достигло бы совершенного управления.

子zǐ曰yuē：“觚gū不bù觚gū，觚gū哉zāi觚gū哉zāi！”

VI.23. Учитель сказал: — Бокал гу без углов — где же гу!

宰zǎi我wǒ问wèn曰yuē：“仁rén者zhě虽suī告gào之zhī曰yuē，井jǐng有yǒu仁rén焉yān，其qí从cóng之zhī也yě。”子zǐ曰yuē：“何hé为wèi其qí然rán也yě。君jūn子zǐ可kě逝shì也yě，可kě陷xiàn也yě，可kě欺qī也yě，不bù可kě罔wǎng也yě。”

VI.24. Цзай Во спросил: — Если совершенному человеку скажут, что кто-то упал в колодец, должен ли он спуститься туда? Учитель ответил: — Зачем это делать? Мудрый может подойти, но не спускается в ловушку; его можно обмануть, но нельзя ослепить.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ博bó学xué于yú文wén，约yuē之zhī以yǐ礼lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú。”

VI.25. Учитель сказал: — Ученик, желающий расширить свои знания, должен широко изучать книги и направлять свои знания на путь добродетели; тогда он не уклонится от пути добродетели.

子zǐ见jiàn南nán子zǐ，子zǐ路lù不bù说yuè。夫fú子zǐ矢shǐ之zhī曰yuē：“予yú所suǒ否fǒu者zhě，天tiān厌yàn之zhī，天tiān厌yàn之zhī！”

VI.26. Учитель навестил Наньцзы. Цзылу был недоволен. Конфуций заверил его, говоря: — Если я поступил дурно, да покарает меня Небо! Да покарает меня Небо!

Примечания: Наньцзы была женой князя Лин, известной беспутным образом жизни. Цзылу не знал, что жена князя принимала гостей; иначе он не был бы недоволен визитом Конфуция.

子zǐ曰yuē：“中zhōng庸yōng之zhī为wéi德dé也yě，其qí至zhì矣yǐ乎hū！民mín鲜xiǎn久jiǔ矣yǐ。”

VI.27. Учитель сказал: — Неизменная добродетель есть высшее совершенство; немногие достигали её надолго.

子zǐ贡gòng曰yuē：“如rú有yǒu博bó施shī于yú民mín，而ér能néng济jì众zhòng，何hé如rú？可kě谓wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“何hé事shì于yú仁rén，必bì也yě圣shèng乎hū！尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū！夫fú仁rén者zhě己jǐ欲yù立lì而ér立lì人rén，己jǐ欲yù达dá而ér达dá人rén。能néng近jìn取qǔ譬pì，可kě谓wèi仁rén之zhī方fāng也yě已yǐ。”

VI.28. Цзыгун сказал: — Если бы кто-то жертвовал на благо народа и мог помогать всем людям, была бы в нём добродетель? Считался бы он совершенным? Учитель ответил: — Почему только добродетель? Несомненно, в нём было бы совершенство. Даже Яо и Шунь были в этом недостаточны. Совершенный человек стремится укреплять и утверждать других, потому что желает быть укреплённым и утверждённым сам; желает развивать других, потому что сам стремится развиваться. Способность находить аналогию вблизи себя — вот путь добродетели.