Hoofdstuk 6 van de Gesprekken van Confucius

子zǐ曰yuē：“雍yōng也yě可kě使shǐ南nán面miàn。”仲zhòng弓gōng问wèn子zǐ桑sāng伯bó。子zǐ曰yuē：“可kě也yě简jiǎn。”仲zhòng弓gōng曰yuē：“居jū敬jìng而ér行xíng简jiǎn，以yǐ临lín其qí民mín，不bù亦yì可kě乎hū？居jū简jiǎn而ér行xíng简jiǎn，无wú乃nǎi太tài简jiǎn乎hū？”子zǐ曰yuē：“雍yōng之zhī言yán然rán。”

VI.1. De Meester sprak: — Yong zou kunnen regeren met zijn gezicht naar het zuiden. Zhonggong vroeg Confucius naar Zisang Bo. De Meester antwoordde: — Hij heeft goede eigenschappen; hij is gemakkelijk tevreden. Zhonggong zei: — Als iemand zelf altijd nauwgezet is maar het volk gemak gunt in openbare functies — is dat niet geschikt? De Meester sprak: — Yong heeft gelijk.

Aantekeningen: Als de ambtenaar besluit nauwgezet te zijn, heeft hij vastberadenheid en discipline over zichzelf. Als hij bovendien weinig van het volk vraagt, zijn de lasten niet groot en wordt het volk niet lastiggevallen. Maar als hij zelf lui is, zijn strenge wetten en autoritair bestuur noodzakelijk.

哀āi公gōng问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù迁qiān怒nù，不bù贰èr过guò，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ！今jīn也yě则zé亡wáng，未wèi闻wén好hào学xué者zhě也yě。”

VI.2. Prins Ai vroeg Confucius welke van zijn leerlingen zich ijverig aan studie en beoefening van deugd wijdden. Confucius antwoordde: — Yan Hui wijdde zich er ijverig aan. Wanneer zijn hart terecht boos was op iemand, droeg hij die boosheid niet over op anderen. Hij herhaalde niet dezelfde fout. Helaas was zijn lot kort, en hij stierf. Nu weet ik niemand meer die zich aan de studie wijdt.

子zǐ华huá使shǐ于yú齐qí，冉rǎn子zǐ为wèi其qí母mǔ请qǐng粟sù。子zǐ曰yuē：“与yǔ之zhī釜fǔ。”请qǐng益yì。曰yuē：“与yǔ之zhī庚gēng。”冉rǎn子zǐ与yǔ之zhī粟sù五wǔ秉bǐng，子zǐ曰yuē：“赤chì之zhī适shì齐qí也yě，乘chéng肥éféi马mǎ，衣yì轻qīng裘qiú。吾wú闻wén之zhī也yě，君jūn子zǐ周zhōu急jí不bù继jì富fù。”

VI.3. Zihua was gezant in het vorstendom Qi. Ran Qiu vroeg Confucius om graan voor de moeder van Zihua. De Meester sprak: — Geef haar zes schepels en vier tienden. Ran Qiu vroeg om meer. De Meester sprak: — Geef haar zestien schepels. Ran Qiu gaf haar achttien hectoliter. De Meester sprak: — Gonxi Chi vertrok naar Qi met goede paarden in een lichte wagen. De wijze hoeft niet rijk te worden terwijl hij de armen helpt.

Aantekeningen: De ambtenaar hoeft zijn gebruikelijk loon niet te weigeren. Als hij een overschot heeft, is het goed dat te verdelen onder de armen en behoeftigen.

原yuán思sī为wéi之zhī宰zǎi，与yǔ之zhī粟sù九jiǔ百bǎi，辞cí。子zǐ曰yuē：“毋wú以yǐ与yǔ尔ěr邻lín里lǐ乡xiāng党dǎng乎hū？”

Yuan Si was gouverneur van een district. Confucius gaf hem negenhonderd maten graan. Yuan Si, dit te veel vindend, weigerde. De Meester sprak: — Neemt u het aan; verdeelt u het onder de armen van uw dorpen, steden en districten.

子zǐ谓wèi仲zhòng弓gōng曰yuē：“犁lí牛niú之zhī子zǐ锜qí且qiě角jiǎo，虽suī欲yù勿wù用yòng，山shān川chuān其qí舍shě诸zhū？”

VI.4. De Meester sprak over Zhonggong: — Als een kalf dat geboren is van een bonte koe rood is en met regelmatige hoorns, zelfs als men het niet zou willen offeren, zouden de geesten van bergen en rivieren het dan niet eisen als offer?

Aantekeningen: In de Zhou-dynastie waren roodachtige offers het meest gewaardeerd; men offerde rode ossen. Een bont kalf of een bonte os was niet geschikt voor offer; maar als het geboren is van een rode koe als bont dier, aanvaarden de geesten het als offer als het aan de andere vereisten voldoet.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí心xīn三sān月yuè不bù违wéi仁rén，其qí余yú则zé日rì月yuè至zhì焉yān而ér已yǐ矣yǐ。”

VI.5. De Meester sprak: — Hoe groot was de wijsheid van Yan Hui! Hij leefde drie volle maanden zonder dat één beweging van zijn hart afweek van de hoogste volmaaktheid. Mijn andere leerlingen bereiken de volmaaktheid hoogstens eenmaal per dag of per maand, en houden dan op.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“仲zhòng由yóu可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”子zǐ曰yuē：“由yóu也yě果guǒ，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“赐cì也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“赐cì也yě达dá，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“求qiú也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“求qiú也yě艺yì，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”

VI.6. Ji Kangzi vroeg of Zhongyou publieke zaken kon beheren. De Meester antwoordde: — You weet beslissingen te nemen; welke moeite zou hij hebben? Ji Kangzi zei: — En Si? Confucius antwoordde: — Si is zeer intelligent; welke moeite zou hij hebben? Ji Kangzi zei: — En Qiu? Confucius antwoordde: — Qiu is veelzijdig; welke moeite zou hij hebben?

季jì氏shì使shǐ闵mǐn子zǐ骞qiān为wéi费fèi宰zǎi。闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“善shàn为wéi我wǒ辞cí焉yān。如rú有yǒu复fù我wǒ者zhě，则zé吾wú必bì在zài汶wèn上shàng矣yǐ。”

VI.7. Het hoofd van de Ji-familie stuurde een uitnodiging aan Min Ziqian om de functie van gouverneur van de stad Fei op zich te nemen. Min Ziqian antwoordde de bode: — Laat alstublieft uw heer mijn weigering beleefd weten. Als hij een nieuw bericht stuurt, zal ik zeker aan de overkant van de rivier Wen zijn.

Aantekeningen: Min Ziqian, met de naam Sun, leerling van Confucius. Wen, rivier die ten zuiden van het vorstendom Lu stroomt. Het hoofd van de Ji-familie was niet blij met zijn machtsgrepen, en Min Ziqian wilde er geen deel aan hebben. Hij verklaarde dat als men druk op hem uitoefende, hij in ballingschap zou gaan.

伯bó牛niú有yǒu疾jí，子zǐ问wèn之zhī，自zì牖yǒu执zhí其qí手shǒu，曰yuē：“亡wáng之zhī，命mìng矣yǐ夫fú！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！”

VI.8. Toen Bo Niu ziek was, bezocht de Meester hem. Hij pakte zijn hand door het raam en sprak: — Wij verliezen hem. De Hemel heeft het zo beschikt. Hoe kan zo'n man zo ziek zijn! Hoe kan zo'n man zo ziek zijn!

Aantekeningen: Bo Niu was een van de leerlingen van Confucius. Zijn familienaam was Ran en zijn voornaam Geng. Oude geleerden schatten dat zijn ziekte lepra was. Het venster waarvan hier sprake is keek op het zuiden. Volgens de gewoonte lag de zieke bij het op het noorden gerichte venster. Als de prins op bezoek zou komen, zou hij van plaats wisselen.

子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi回huí也yě！一yī箪dān食shí，一yī瓢piáo饮yǐn，在zài陋lòu巷xiàng，人rén不bù堪kān其qí忧yōu，回huí也yě不bù改gǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi回huí也yě！”

VI.9. De Meester sprak: — Hoe groot was de wijsheid van Yan Hui! Hij woonde in een armzalige buurt, had slechts één schotel eten en één lepel drinken. Een ander zou ondraaglijk pijnlijk bedroefd zijn geweest zichzelf zo arm te zien. Hui was altijd tevreden. O, hoe wijs was Hui!

冉rǎn求qiú曰yuē：“非fēi不bù说yuè子zǐ之zhī道dào，力lì不bù足zú也yě。”子zǐ曰yuē：“力lì不bù足zú者zhě，中zhōng道dào而ér废fèi。今jīn汝rǔ画huà。”

VI.10. Ran Qiu sprak: — Meester, het is niet dat uw leer mij niet bevalt; maar ik heb niet de kracht haar in praktijk te brengen. De Meester antwoordde: — Wie werkelijk niet genoeg kracht heeft, valt uitgeput neer halverwege. Jij stelt jezelf grenzen.

子zǐ谓wèi子zǐ夏xià曰yuē：“汝rǔ为wéi君jūn子zǐ儒rú，无wú为wéi小xiǎo人rén儒rú。”

VI.11. De Meester sprak tot Zixia: — Wees een deugdzame en wijze geleerde, geen geleerde zonder deugd.

子zǐ游yóu为wéi武wǔ城chéng宰zǎi。子zǐ曰yuē：“汝rǔ得dé人rén焉yān尔ěr乎hū？”曰yuē：“有yǒu澹dàn台tái明míng灭miè者zhě，行xíng不bù由yóu径jìng，非fēi公gōng事shì，未wèi尝cháng至zhì于yú偃yǎn之zhī室shì也yě。”

VI.12. Toen Ziyou gouverneur van Wucheng was, sprak de Meester tot hem: — Hebt u mannen gevonden die uw vertrouwen verdienen? Ziyou antwoordde: — Er is Dantan Mingmie. Hij neemt nooit afgelegen en verborgen paden. Hij is nooit naar mijn kantoor gekomen anders dan voor openbare zaken.

子zǐ曰yuē：“孟mèng之zhī反fǎn不bù伐fá。奔bēn而ér殿diàn，将jiāng入rù门mén，策cè其qí马mǎ，曰yuē：‘非fēi敢gǎn后hòu也yě，马mǎ不bù进jìn也yě。’”

VI.12. De Meester sprak: — Ik heb niet de geschikte man; ik vind altijd maar de helft.

Aantekeningen: Meng Zhifan, ook Zhi genaamd, was groot minister van het vorstendom Lu. Het leger van Qi viel Lu binnen en versloeg het. Het leger van Lu sloeg op de vlucht; Meng Zhifan bleef als laatste achter zodat het niet als moed of heldenmoed zou schijnen. Bij de stadspoort aankomend sloeg hij zijn paard en zei: "Het was geen moed dat ik de laatste was; mijn paard wilde gewoon niet vooruit."

子zǐ曰yuē：“不bù有yǒu祝zhù跎tuó之zhī佞nìng，而ér有yǒu宋sòng朝cháo之zhī美měi，难nán乎hū免miǎn于yú今jīn之zhī世shì矣yǐ。”

VI.14. De Meester sprak: — Hoe kan men de haat ontlopen, tenzij men de redenaarsgave van Tuo heeft en de schoonheid van Chao van Song?

Aantekeningen: Tuo was groot minister van Wei met een begaafd tong maar slecht karakter. Chao was de zoon van een prins van Song, bekend om zijn schoonheid.

子zǐ曰yuē：“谁shéi能néng出chū不bù由yóu户hù，何hé莫mò由yóu斯sī道dào也yě！”

VI.15. De Meester sprak: — Wie verlaat een kamer zonder door de deur te gaan? Waarom wandelt men dan niet langs de weg van de deugd?

Aantekeningen: Alles heeft zijn wet en zijn manier; zoals men bij het verlaten van een kamer door de deur moet gaan, zo moet men bij het doen van goed de weg van de deugd (de natuurwet) volgen.

子zǐ曰yuē：“质zhì胜shèng文wén则zé野yě，文wén胜shèng质zhì则zé史shǐ，文wén质zhì彬bīn彬bīn，然rán后hòu君jūn子zǐ。”

VI.16. De Meester sprak: — Wanneer de natuurlijke eigenschappen de beschaving overwinnen, is de mens onbeschaafd. Wanneer de beschaving de natuurlijke eigenschappen overwint, is de mens slechts een rechtbankschrijver. Wanneer beschaving en natuurlijke eigenschappen in evenwicht zijn, is de mens wijs.

子zǐ曰yuē：“人rén之zhī生shēng也yě直zhí，罔wǎng之zhī生shēng也yě，幸xìng而ér免miǎn。”

VI.17. De Meester sprak: — De mens wordt met een rechtzinnig hart geboren; leven in ondeugden is een geluk dat men niet moet verwachten.

子zǐ曰yuē：“知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě，好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě。”

VI.18. De Meester sprak: — Beter de deugd te beminnen dan haar slechts te kennen; beter er vreugde in te vinden dan haar slechts te beminnen.

子zǐ曰yuē：“中zhōng人rén以yǐ上shàng，可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě；中zhōng人rén以yǐ下xià，不bù可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě。”

VI.19. De Meester sprak: — Tot hen wier verstand het gewone te boven gaat, kan men over hogere leringen spreken. Tot hen wier verstand beneden het gewone staat, mag men niet over hogere leringen spreken.

樊fán迟chí问wèn知zhì。子zǐ曰yuē：“务wù民mín之zhī义yì，敬jìng鬼guǐ神shén而ér远yuǎn之zhī，可kě谓wèi知zhì矣yǐ。”问wèn仁rén。子zǐ曰yuē：“先xiān难nán而ér后hòu获huò，可kě谓wèi仁rén矣yǐ。”

VI.20. Fan Chi vroeg naar wijsheid. De Meester sprak: — Zijn plichten jegens het volk vervullen; de geesten eerbiedigen maar er afstand van bewaren — dat kan men wijsheid noemen. Fan Chi vroeg naar volmaaktheid. De Meester sprak: — De volmaakte mens doet eerst wat hij verplicht is en wacht op zijn beloning; dat kan men volmaaktheid noemen.

Aantekeningen: Eer de geesten naar hun verdienste; vermijd hun overmatige eer te bewijzen. Steun niet op hun hulp; vertrouw op uw eigen plicht.

子zǐ曰yuē：“知zhì者zhě乐lè水shuǐ，仁rén者zhě乐lè山shān；知zhì者zhě动dòng，仁rén者zhě静jìng；知zhì者zhě乐lè，仁rén者zhě寿shòu。”

VI.21. De Meester sprak: — De wijze man houdt van water; de deugdzame man houdt van bergen. De wijze man is in beweging; de deugdzame man staat stil. De wijze man is gelukkig; de deugdzame man leeft lang.

Aantekeningen: De wijze is scherpziend en opmerkzaam als water; de deugdzame is standvastig en vastberaden als een berg. Water beweegt; de wijze is daardoor gelukkig. De berg staat stil; de deugdzame leeft daardoor lang.

子zǐ曰yuē：“齐qí一yī变biàn，至zhì于yú鲁lǔ，鲁lǔ一yī变biàn，至zhì于yú道dào。”

VI.22. De Meester sprak: — Qi zou één graad verbeteren en worden als Lu; Lu zou één graad verbeteren en een volmaakt bestuur bereiken.

子zǐ曰yuē：“觚gū不bù觚gū，觚gū哉zāi觚gū哉zāi！”

VI.23. De Meester sprak: — Een gu-wijnbeker zonder hoeken — waar is de gu!

宰zǎi我wǒ问wèn曰yuē：“仁rén者zhě虽suī告gào之zhī曰yuē，井jǐng有yǒu仁rén焉yān，其qí从cóng之zhī也yě。”子zǐ曰yuē：“何hé为wèi其qí然rán也yě。君jūn子zǐ可kě逝shì也yě，可kě陷xiàn也yě，可kě欺qī也yě，不bù可kě罔wǎng也yě。”

VI.24. Zai Wo vroeg: — Als men de volmaakte mens zegt dat iemand in de put gevallen is, moet hij er dan in afdalen? De Meester antwoordde: — Waarom zou men dat doen? De wijze man kan erheen gaan maar daalt niet af in de val; men kan hem bedriegen maar niet verblinden.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ博bó学xué于yú文wén，约yuē之zhī以yǐ礼lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú。”

VI.25. De Meester sprak: — De leerling die zijn kennis wil verbreden, moet uitgebreid boeken bestuderen en zijn kennis richten op de weg van de deugd; zo zal hij niet afwijken van de weg van de deugd.

子zǐ见jiàn南nán子zǐ，子zǐ路lù不bù说yuè。夫fú子zǐ矢shǐ之zhī曰yuē：“予yú所suǒ否fǒu者zhě，天tiān厌yàn之zhī，天tiān厌yàn之zhī！”

VI.26. De Meester bezocht Nanzi. Zilu was ontevreden. Confucius stelde hem gerust door te zeggen: — Als ik slecht gehandeld heb, moge de Hemel mij straffen! Moge de Hemel mij straffen!

Aantekeningen: Nanzi was de echtgenote van prins Ling, bekend om haar losbandig leven. Zilu wist niet dat de echtgenote van de prins audiëntie gaf; anders zou hij niet ontevreden zijn geweest over het bezoek van Confucius.

子zǐ曰yuē：“中zhōng庸yōng之zhī为wéi德dé也yě，其qí至zhì矣yǐ乎hū！民mín鲜xiǎn久jiǔ矣yǐ。”

VI.27. De Meester sprak: — Onveranderlijke deugd is de hoogste volmaaktheid; weinigen hebben haar lange tijd bereikt.

子zǐ贡gòng曰yuē：“如rú有yǒu博bó施shī于yú民mín，而ér能néng济jì众zhòng，何hé如rú？可kě谓wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“何hé事shì于yú仁rén，必bì也yě圣shèng乎hū！尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū！夫fú仁rén者zhě己jǐ欲yù立lì而ér立lì人rén，己jǐ欲yù达dá而ér达dá人rén。能néng近jìn取qǔ譬pì，可kě谓wèi仁rén之zhī方fāng也yě已yǐ。”

VI.28. Zigong sprak: — Als iemand het volk ten goede schonk en alle mensen zou kunnen helpen, zou er in hem deugd zijn? Zou men hem volmaakt achten? De Meester antwoordde: — Waarom alleen deugd? Zeker zou er volmaaktheid in hem zijn. Zelfs Yao en Shun waren daarin tekort. De volmaakte mens wil anderen versterken en grondvesten omdat hij zelf versterkt en gegrondvest wil worden; wil anderen ontwikkelen omdat hij zelf wil groeien. De bekwaamheid om een analogie dicht bij zichzelf te vinden — dit is de weg van de deugd.