פרק 6 של שיחות קונפוציוס

子zǐ曰yuē：“雍yōng也yě可kě使shǐ南nán面miàn。”仲zhòng弓gōng问wèn子zǐ桑sāng伯bó。子zǐ曰yuē：“可kě也yě简jiǎn。”仲zhòng弓gōng曰yuē：“居jū敬jìng而ér行xíng简jiǎn，以yǐ临lín其qí民mín，不bù亦yì可kě乎hū？居jū简jiǎn而ér行xíng简jiǎn，无wú乃nǎi太tài简jiǎn乎hū？”子zǐ曰yuē：“雍yōng之zhī言yán然rán。”

VI.1. אמר המורה: — Yong יכול לשלוט עם פניו פונות דרומה. Zhonggong שאל את קונפוציוס על Zisang Bo. ענה המורה: — יש לו תכונות טובות; הוא מסתפק בקלות. אמר Zhonggong: — אם אדם עצמו תמיד קפדן אך מאפשר לעם קלות בתפקידים הציבוריים — האם זה לא מתאים? אמר המורה: — Yong צודק.

הערות: אם הפקיד מחליט להיות קפדן, יש לו נחישות ומשמעת עצמית חמורה. אם בנוסף הוא דורש מעט מהעם, הנטל אינו כבד והעם אינו מוטרד. אך אם הוא עצמו עצלן, דרושים חוקים נוקשים ושלטון סמכותי.

哀āi公gōng问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù迁qiān怒nù，不bù贰èr过guò，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ！今jīn也yě则zé亡wáng，未wèi闻wén好hào学xué者zhě也yě。”

VI.2. הנסיך Ai שאל את קונפוציוס מי מתלמידיו מתמסר ברצינות ללימוד ולתרגול מידות. ענה קונפוציוס: — Yan Hui התמסר ברצינות. כאשר לבו היה כועס בצדק על מישהו, הוא לא העביר את הכעס לאחרים. לא חזר על אותה טעות. לצערנו גורלו היה קצר ומת. עכשיו אינני יודע על אחד שמתמסר ללימוד.

子zǐ华huá使shǐ于yú齐qí，冉rǎn子zǐ为wèi其qí母mǔ请qǐng粟sù。子zǐ曰yuē：“与yǔ之zhī釜fǔ。”请qǐng益yì。曰yuē：“与yǔ之zhī庚gēng。”冉rǎn子zǐ与yǔ之zhī粟sù五wǔ秉bǐng，子zǐ曰yuē：“赤chì之zhī适shì齐qí也yě，乘chéng肥éféi马mǎ，衣yì轻qīng裘qiú。吾wú闻wén之zhī也yě，君jūn子zǐ周zhōu急jí不bù继jì富fù。”

VI.3. Zihua היה שגריר בנסיכות Qi. Ran Qiu ביקש מקונפוציוס תבואה לאמו של Zihua. אמר המורה: — תן לה שישה בושלים וארבעה עשיריות. Ran Qiu ביקש יותר. אמר המורה: — תן לה שישה עשר בושלים. Ran Qiu נתן לה שמונה עשר הקטוליטר. אמר המורה: — Gonxi Chi נסע ל-Qi עם סוסים טובים בעגלה קלה. החכם אינו צריך להתעשר תוך כדי עזרה לעניים.

הערות: הפקיד אינו צריך לסרב לשכר הרגיל שלו. אם יש לו עודף, טוב שיחלקו לעניים ולחסרי האמצעים.

原yuán思sī为wéi之zhī宰zǎi，与yǔ之zhī粟sù九jiǔ百bǎi，辞cí。子zǐ曰yuē：“毋wú以yǐ与yǔ尔ěr邻lín里lǐ乡xiāng党dǎng乎hū？”

Yuan Si היה מושל מחוז. קונפוציוס נתן לו תשע מאות מידות תבואה. Yuan Si, בחשבו שזה יתר על המידה, סירב. אמר המורה: — קחו זאת; חלקו לעניים הכפרים, הערים והמחוזות שלכם.

子zǐ谓wèi仲zhòng弓gōng曰yuē：“犁lí牛niú之zhī子zǐ锜qí且qiě角jiǎo，虽suī欲yù勿wù用yòng，山shān川chuān其qí舍shě诸zhū？”

VI.4. אמר המורה על Zhonggong: — אם עגל שנולד מפרה גוונית הוא אדום ובעל קרניים סדירות, גם אם אף אחד לא ירצה להקריבו, האם רוחות ההרים והנהרות לא ידרשו אותו כקרבן?

הערות: בשושלת Zhou, הקרבנות האדומים היו מוערכים ביותר; הקריבו שוורים אדומים. עגל או שור גוון אינם מתאימים לקרבן; אך אם נולד מפרה אדומה כחיה גוונית, הרוחות מקבלות אותו כקרבן אם הוא עומד בדרישות האחרות.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí心xīn三sān月yuè不bù违wéi仁rén，其qí余yú则zé日rì月yuè至zhì焉yān而ér已yǐ矣yǐ。”

VI.5. אמר המורה: — כמה גדולה הייתה חוכמתו של Yan Hui! הוא חי שלושה חודשים שלמים מבלי שתנועה אחת של לבו תסטה מהשלמות העליונה. שאר תלמידי מגיעים לשלמות לכל היותר פעם ביום או בחודש, ועוצרים.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“仲zhòng由yóu可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”子zǐ曰yuē：“由yóu也yě果guǒ，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“赐cì也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“赐cì也yě达dá，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“求qiú也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“求qiú也yě艺yì，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”

VI.6. Ji Kangzi שאל אם Zhongyou יכול לנהל ענייני ציבור. ענה המורה: — You יודע להחליט; מה הקושי שיהיה לו? אמר Ji Kangzi: — ומה Si? ענה קונפוציוס: — Si חכם מאוד; מה הקושי שיהיה לו? אמר Ji Kangzi: — ומה Qiu? ענה קונפוציוס: — Qiu רב-תחומי; מה הקושי שיהיה לו?

季jì氏shì使shǐ闵mǐn子zǐ骞qiān为wéi费fèi宰zǎi。闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“善shàn为wéi我wǒ辞cí焉yān。如rú有yǒu复fù我wǒ者zhě，则zé吾wú必bì在zài汶wèn上shàng矣yǐ。”

VI.7. ראש משפחת Ji שלח הזמנה ל-Min Ziqian לקבל על עצמו תפקיד מושל עיר Fei. Min Ziqian ענה לשליח: — הודיעו בנימוס לאדונכם על סירובי. אם ישלח מסר נוסף, אהיה בוודאות מעבר לנהר Wen.

הערות: Min Ziqian, בשם Sun, תלמיד קונפוציוס. Wen, נהר הזורם דרומית לנסיכות Lu. ראש משפחת Ji לא נהנה ממעשי ההשתלטות שלו, ו-Min Ziqian לא רצה להיות שותף בהם. הצהיר שאם ייאלץ, יצא לגלות.

伯bó牛niú有yǒu疾jí，子zǐ问wèn之zhī，自zì牖yǒu执zhí其qí手shǒu，曰yuē：“亡wáng之zhī，命mìng矣yǐ夫fú！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！”

VI.8. כשBo Niu היה חולה, המורה בא לבקרו. אחז בידו דרך החלון ואמר: — אנחנו מאבדים אותו. כך גזר השמיים. כיצד אדם כזה יכול להיות חולה כל כך! כיצד אדם כזה יכול להיות חולה כל כך!

הערות: Bo Niu היה אחד מתלמידי קונפוציוס. שם משפחתו Ran ושמו הפרטי Geng. חכמים קדומים העריכו שמחלתו הייתה צרעת. החלון שמוזכר כאן פנה דרומה. לפי המנהג, החולה שכב ליד החלון הפונה צפונה. אם הנסיך היה בא לבקרו, היה משנה מקום.

子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi回huí也yě！一yī箪dān食shí，一yī瓢piáo饮yǐn，在zài陋lòu巷xiàng，人rén不bù堪kān其qí忧yōu，回huí也yě不bù改gǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi回huí也yě！”

VI.9. אמר המורה: — כמה גדולה הייתה חוכמתו של Yan Hui! הוא גר ברובע עלוב, היה לו רק צלחת אוכל אחת וכף שתייה. אחר היה עצוב בצער בלתי נסבל בראותו עצמו כה עני. Hui תמיד היה שמח. אה, כמה חכם היה Hui!

冉rǎn求qiú曰yuē：“非fēi不bù说yuè子zǐ之zhī道dào，力lì不bù足zú也yě。”子zǐ曰yuē：“力lì不bù足zú者zhě，中zhōng道dào而ér废fèi。今jīn汝rǔ画huà。”

VI.10. אמר Ran Qiu: — מורה, אין זה שתורתך אינה מוצאת חן בעיני; אך אין לי כוח ליישמה. ענה המורה: — מי שאין לו כוח ממש נופל עייף באמצע הדרך. אתה מציב לעצמך גבולות.

子zǐ谓wèi子zǐ夏xià曰yuē：“汝rǔ为wéi君jūn子zǐ儒rú，无wú为wéi小xiǎo人rén儒rú。”

VI.11. אמר המורה ל-Zixia: — היה תלמיד חכם ומוסרי, לא תלמיד נטול מידות.

子zǐ游yóu为wéi武wǔ城chéng宰zǎi。子zǐ曰yuē：“汝rǔ得dé人rén焉yān尔ěr乎hū？”曰yuē：“有yǒu澹dàn台tái明míng灭miè者zhě，行xíng不bù由yóu径jìng，非fēi公gōng事shì，未wèi尝cháng至zhì于yú偃yǎn之zhī室shì也yě。”

VI.12. כשZiyou היה מושל Wucheng, אמר לו המורה: — מצאת אנשים הראויים לאמונך? ענה Ziyou: — יש Dantan Mingmie. הוא לא הולך מעולם בשבילים נסתרים ומוסתרים. לא בא מעולם למשרדי אלא בענייני ציבור.

子zǐ曰yuē：“孟mèng之zhī反fǎn不bù伐fá。奔bēn而ér殿diàn，将jiāng入rù门mén，策cè其qí马mǎ，曰yuē：‘非fēi敢gǎn后hòu也yě，马mǎ不bù进jìn也yě。’”

VI.12. אמר המורה: — אין לי האיש המתאים; תמיד מוצא חצי.

הערות: Meng Zhifan, הנקרא גם Zhi, היה אציל גדול של נסיכות Lu. צבא Qi פלש ל-Lu ונצחו. צבא Lu נס; Meng Zhifan נשאר אחרון כדי שלא ייראה אומץ או גבורה. בהגיעו לשער העיר הצליף בסוסו ואמר: "לא הייתה זו אומץ להיות אחרון; סוסי פשוט לא רצה לקדם."

子zǐ曰yuē：“不bù有yǒu祝zhù跎tuó之zhī佞nìng，而ér有yǒu宋sòng朝cháo之zhī美měi，难nán乎hū免miǎn于yú今jīn之zhī世shì矣yǐ。”

VI.14. אמר המורה: — כיצד ניתן להימלט משנאה, אם לא יש כישרון הנאום של Tuo ויופי של Chao של Song?

הערות: Tuo היה אציל גדול של Wei בעל לשון מחוננת אך אופי רע. Chao היה בנו של נסיך Song, הידוע ביופיו.

子zǐ曰yuē：“谁shéi能néng出chū不bù由yóu户hù，何hé莫mò由yóu斯sī道dào也yě！”

VI.15. אמר המורה: — מי יוצא מחדר מבלי לעבור דרך הדלת? מדוע אפוא אין עוברים בדרך המידות?

הערות: לכל דבר חוק ודרך; כשם שביציאה מחדר צריך לעבור בדלת, כך בעשיית טוב צריך לעקוב אחר דרך המידות (חוק הטבע).

子zǐ曰yuē：“质zhì胜shèng文wén则zé野yě，文wén胜shèng质zhì则zé史shǐ，文wén质zhì彬bīn彬bīn，然rán后hòu君jūn子zǐ。”

VI.16. אמר המורה: — כשהתכונות הטבעיות גוברות על התרבות, האדם הוא גלמי. כשהתרבות גוברת על התכונות הטבעיות, האדם הוא רק סופר בית משפט. כשתרבות ותכונות טבעיות מאוזנות, האדם הוא חכם.

子zǐ曰yuē：“人rén之zhī生shēng也yě直zhí，罔wǎng之zhī生shēng也yě，幸xìng而ér免miǎn。”

VI.17. אמר המורה: — האדם נולד ישר לב; חיים בפגמים הם מזל שאין לצפות לו.

子zǐ曰yuē：“知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě，好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě。”

VI.18. אמר המורה: — טוב יותר לאהוב את המידות מאשר רק להכיר אותן; טוב יותר לשמוח בהן מאשר רק לאהוב אותן.

子zǐ曰yuē：“中zhōng人rén以yǐ上shàng，可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě；中zhōng人rén以yǐ下xià，不bù可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě。”

VI.19. אמר המורה: — למי שהבנתו עולה על הרגיל ניתן לדבר על תורות גבוהות. למי שהבנתו נמוכה מהרגיל אין לדבר על תורות גבוהות.

樊fán迟chí问wèn知zhì。子zǐ曰yuē：“务wù民mín之zhī义yì，敬jìng鬼guǐ神shén而ér远yuǎn之zhī，可kě谓wèi知zhì矣yǐ。”问wèn仁rén。子zǐ曰yuē：“先xiān难nán而ér后hòu获huò，可kě谓wèi仁rén矣yǐ。”

VI.20. Fan Chi שאל על חוכמה. אמר המורה: — למלא את חובותיך כלפי העם; לכבד את הרוחות אך להתרחק מהן — זה ייקרא חוכמה. Fan Chi שאל על שלמות. אמר המורה: — האדם השלם עושה תחילה את חובתו וממתין לשכרו; זה ייקרא שלמות.

הערות: כבד את הרוחות לפי ערכם; הימנע מלחלוק להם כבוד יתר. אל תישען על עזרתם; בטח בחובתך שלך.

子zǐ曰yuē：“知zhì者zhě乐lè水shuǐ，仁rén者zhě乐lè山shān；知zhì者zhě动dòng，仁rén者zhě静jìng；知zhì者zhě乐lè，仁rén者zhě寿shòu。”

VI.21. אמר המורה: — האיש החכם אוהב מים; האיש הטוב אוהב הרים. האיש החכם נע; האיש הטוב נח. האיש החכם שמח; האיש הטוב חי ארוך.

הערות: החכם מבחין ומדויק כמים; הטוב יציב ואיתן כהר. המים נעים; החכם לפיכך שמח. ההר נח; הטוב לפיכך חי ארוך.

子zǐ曰yuē：“齐qí一yī变biàn，至zhì于yú鲁lǔ，鲁lǔ一yī变biàn，至zhì于yú道dào。”

VI.22. אמר המורה: — Qi היה משתפר בדרגה אחת ויהיה כ-Lu; Lu היה משתפר בדרגה אחת ויגיע לממשל מושלם.

子zǐ曰yuē：“觚gū不bù觚gū，觚gū哉zāi觚gū哉zāi！”

VI.23. אמר המורה: — כוס יין gu ללא פינות — היכן ה-gu!

宰zǎi我wǒ问wèn曰yuē：“仁rén者zhě虽suī告gào之zhī曰yuē，井jǐng有yǒu仁rén焉yān，其qí从cóng之zhī也yě。”子zǐ曰yuē：“何hé为wèi其qí然rán也yě。君jūn子zǐ可kě逝shì也yě，可kě陷xiàn也yě，可kě欺qī也yě，不bù可kě罔wǎng也yě。”

VI.24. שאל Zai Wo: — אם אומרים לאדם השלם שמישהו נפל לבאר, האם ייכנס שם? ענה המורה: — מדוע כך? האדם החכם יכול להגיע אך לא נכנס למלכודת; ניתן לרמותו אך לא לסמא את עיניו.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ博bó学xué于yú文wén，约yuē之zhī以yǐ礼lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú。”

VI.25. אמר המורה: — התלמיד המבקש להרחיב את ידיעותיו צריך ללמוד ספרים בהיקף רחב ולכוון ידיעותיו לדרך המידות; כך לא יסטה מדרך המידות.

子zǐ见jiàn南nán子zǐ，子zǐ路lù不bù说yuè。夫fú子zǐ矢shǐ之zhī曰yuē：“予yú所suǒ否fǒu者zhě，天tiān厌yàn之zhī，天tiān厌yàn之zhī！”

VI.26. המורה ביקר את Nanzi. Zilu היה לא מרוצה. קונפוציוס הרגיע אותו באומרו: — אם פעלתי רע, השמיים יענישוני! השמיים יענישוני!

הערות: Nanzi הייתה אשת הנסיך Ling, הידועה בחיי פריצות. Zilu לא ידע שאשת הנסיך קיבלה קהל; אחרת לא היה לא מרוצה מביקורו של קונפוציוס.

子zǐ曰yuē：“中zhōng庸yōng之zhī为wéi德dé也yě，其qí至zhì矣yǐ乎hū！民mín鲜xiǎn久jiǔ矣yǐ。”

VI.27. אמר המורה: — מידות בלתי משתנות הן השלמות הגבוהה ביותר; מעטים השיגו אותה זמן רב.

子zǐ贡gòng曰yuē：“如rú有yǒu博bó施shī于yú民mín，而ér能néng济jì众zhòng，何hé如rú？可kě谓wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“何hé事shì于yú仁rén，必bì也yě圣shèng乎hū！尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū！夫fú仁rén者zhě己jǐ欲yù立lì而ér立lì人rén，己jǐ欲yù达dá而ér达dá人rén。能néng近jìn取qǔ譬pì，可kě谓wèi仁rén之zhī方fāng也yě已yǐ。”

VI.28. אמר Zigong: — אם מישהו יתרום לטובת העם ויוכל לעזור לכל בני האדם, האם תהיה בו מידה? האם ייחשב שלם? ענה המורה: — מדוע רק מידה? בוודאי תהיה בו שלמות. אפילו Yao ו-Shun היו חסרים בכך. האדם השלם מבקש לחזק ולייסד אחרים כי מבקש שיחזקוהו ויייסדוהו הוא; מבקש לפתח אחרים כי מבקש להתפתח הוא. היכולת למצוא אנלוגיה קרוב לעצמו — זוהי דרך המידות.