Capitolul 6 al Dialogurilor lui Confucius

子zǐ曰yuē：“雍yōng也yě可kě使shǐ南nán面miàn。”仲zhòng弓gōng问wèn子zǐ桑sāng伯bó。子zǐ曰yuē：“可kě也yě简jiǎn。”仲zhòng弓gōng曰yuē：“居jū敬jìng而ér行xíng简jiǎn，以yǐ临lín其qí民mín，不bù亦yì可kě乎hū？居jū简jiǎn而ér行xíng简jiǎn，无wú乃nǎi太tài简jiǎn乎hū？”子zǐ曰yuē：“雍yōng之zhī言yán然rán。”

VI.1. Maestrul spuse:
— Și Yong poate să domnească, cu fața întoarsă spre miazăzi. Zhonggong l-a întrebat pe Confucius despre Zisang Bo. Maestrul răspunse:
— Are însușiri bune; se mulțumește ușor. Zhonggong spuse:
— A fi tu însuți mereu sârguincios și a nu cere prea mult de la poporul tău, nu este oare vrednic de laudă? Dar a fi tu însuți neglijent și, în cârmuire, a cere puțin de la ceilalți, nu înseamnă oare a te mulțumi prea ușor? Maestrul răspunse:
— Yong, spui adevărul.

Note: Dacă un dregător ia hotărârea neclintită de a fi sârguincios, are o determinare și se cârmuiește pe sine cu asprime. Dacă în plus cere puțin de la popor, sarcinile impuse nu sunt numeroase, iar poporul nu este împovărat. Dar dacă își propune mai întâi de toate să se mulțumească ușor, nu are determinare și este foarte îngăduitor cu sine însuși. Dacă în plus, în treburi, se mulțumește cu puțin, nu este oare o neglijență excesivă și părăsirea tuturor legilor? În Tradițiile de familie despre Confucius se povestește că Zisang Bo nu purta în casă nici tunică, nici scufie. Confucius l-a mustrat că a voit ca oamenii să trăiască precum boii și caii.

哀āi公gōng问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù迁qiān怒nù，不bù贰èr过guò，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ！今jīn也yě则zé亡wáng，未wèi闻wén好hào学xué者zhě也yě。”

VI.2. Principele Ai l-a întrebat pe Confucius care dintre ucenicii săi se dedicau cu ardoare studiului și practicării virtuții. Confucius răspunse:
— Yan Hui se dedica cu ardoare. Când era pe drept mâniat pe cineva, nu-și întindea pe nedrept mânia asupra altuia. Nu cădea niciodată de două ori în aceeași greșeală. Din nefericire, a trăit puțin. Acum nu mai este nimeni care să-i semene. N-am auzit pomenindu-se de vreun om care să fi iubit cu adevărat înțelepciunea.

子zǐ华huá使shǐ于yú齐qí，冉rǎn子zǐ为wèi其qí母mǔ请qǐng粟sù。子zǐ曰yuē：“与yǔ之zhī釜fǔ。”请qǐng益yì。曰yuē：“与yǔ之zhī庚gēng。”冉rǎn子zǐ与yǔ之zhī粟sù五wǔ秉bǐng，子zǐ曰yuē：“赤chì之zhī适shì齐qí也yě，乘chéng肥éféi马mǎ，衣yì轻qīng裘qiú。吾wú闻wén之zhī也yě，君jūn子zǐ周zhōu急jí不bù继jì富fù。”

VI.3. Zihua se afla în principatul Qi, însărcinat cu o misiune. Ran Qiu ceru de la Confucius grâne pentru mama lui Zihua. Maestrul spuse:
— Îi dau șase baniți și patru zecimi. Ran Qiu ceru mai mult. Confucius spuse:
— Îi dau șaisprezece baniți. Ran Qiu, din proprie inițiativă, îi dădu patru sute de baniți. Maestrul îl mustră pe Ran Qiu și-i spuse:
— Zihua a plecat la Qi într-o trăsură trasă de cai minunați și cu veșminte îmblănite cu blană fină. Am auzit spunându-se că înțeleptul îi ajută pe cei lipsiți; dar nu adaugă la belșugul celor bogați.

Note: Un dregător nu trebuie să refuze plata obișnuită. Dacă are prisos, va face bine să-l împartă celor săraci și lipsiți.

原yuán思sī为wéi之zhī宰zǎi，与yǔ之zhī粟sù九jiǔ百bǎi，辞cí。子zǐ曰yuē：“毋wú以yǐ与yǔ尔ěr邻lín里lǐ乡xiāng党dǎng乎hū？”

Yuan Si era cârmuitor al unei prefecturi. Confucius îi dădu nouă sute de măsuri de grâne. Yuan Si, socotind că era prea mult, refuză. Maestrul spuse:
— Primește; le vei împărți săracilor din cătunele, satele, orașele și târgurile prefecturii tale.

子zǐ谓wèi仲zhòng弓gōng曰yuē：“犁lí牛niú之zhī子zǐ锜qí且qiě角jiǎo，虽suī欲yù勿wù用yòng，山shān川chuān其qí舍shě诸zhū？”

VI.4. Maestrul spuse, vorbind despre Zhonggong:
— Dacă o junincă, fătată dintr-o vacă cu părul pestriț, este de culoare roșcată și are coarnele bine potrivite, chiar dacă nu s-ar voi să fie adusă jertfă, oare duhurile munților și ale râurilor n-ar cere ca ea să le fie jertfită?

Note: Sub dinastia Zhou, jertfele de culoare roșiatică erau cele mai prețuite; se jertfeau boi roșii. Fără îndoială, o junincă sau un taur care nu este de o singură culoare nu poate sluji ca jertfă; dar juninca sau taurul fătat dintr-o vacă sau dintr-un taur cu culori pestrițe poate fi jertfit, dacă are culoarea roșiatică sau roșcată. Tatăl lui Zhonggong era un om vrednic de dispreț și desfrânat. Confucius se folosește de o comparație luată din culoarea jertfelor, spre a arăta că viciile tatălui nu nimicesc însușirile bune ale fiului; că, dacă Zhonggong are virtuți și talente, trebuie să i se încredințeze o slujbă în folosul țării.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí心xīn三sān月yuè不bù违wéi仁rén，其qí余yú则zé日rì月yuè至zhì焉yān而ér已yǐ矣yǐ。”

VI.5. Maestrul spuse:
— Yan Hui petrecea trei luni întregi fără ca vreo mișcare a inimii sale să se abată de la cea mai înaltă desăvârșire. Ceilalți ucenici ai mei ating desăvârșirea cel mult o dată pe zi sau pe lună, și se opresc acolo.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“仲zhòng由yóu可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”子zǐ曰yuē：“由yóu也yě果guǒ，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“赐cì也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“赐cì也yě达dá，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”曰yuē：“求qiú也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“求qiú也yě艺yì，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu！”

VI.6. Ji Kangzi întrebă dacă Zhongyou era în stare să cârmuiască treburile obștești. Maestrul răspunse:
— You știe să ia o hotărâre; ce greutate ar avea el să cârmuiască treburile obștești? Ji Kangzi spuse:
— Dar Si este în stare să cârmuiască treburile obștești? Confucius răspunse:
— Si este foarte iscusit la minte; ce greutate ar avea el să cârmuiască treburile obștești? Ji Kangzi spuse:
— Qiu poate să chivernisească treburile obștești? Confucius răspunse:
— Qiu are multe talente; ce greutate ar avea el să cârmuiască treburile obștești?

季jì氏shì使shǐ闵mǐn子zǐ骞qiān为wéi费fèi宰zǎi。闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“善shàn为wéi我wǒ辞cí焉yān。如rú有yǒu复fù我wǒ者zhě，则zé吾wú必bì在zài汶wèn上shàng矣yǐ。”

VI.7. Căpetenia familiei Ji trimise să-l poftească pe Min Ziqian să îndeplinească slujba de cârmuitor în cetatea Fei. Min Ziqian răspunse trimisului:
— Rostește cuviincios refuzul meu stăpânului tău. Dacă îmi trimite un al doilea sol, voi fi cu siguranță dincolo de râul Wen.

Note: Min Ziqian, numit Sun, ucenic al lui Confucius. Wen, râu care trecea la miazăzi de principatul Qi, la miazănoapte de cel al lui Lu. Căpetenia familiei Ji era mare prefect; cârmuia principatul Lu cu putere neîngrădită. Cetatea Fei îi aparținea și îi slujea drept cetățuie spre a se împotrivi principelui său. Când Confucius era ministru al dreptății, voia mereu s-o dărâme. Într-o zi, Ji trimise să-l poftească pe Min Ziqian să îndeplinească slujba de cârmuitor în acea cetate. Nu avea alt gând decât să și-l apropie. Dar Min Ziqian era un ucenic virtuos și înțelept al celui mai înțelept dintre filosofi. Cum ar fi primit el să urmeze partida unui supus care își însușise toată puterea? Îi răspunse trimisului: «Marele prefect vrea să se folosească de mine; dar cinstirile și lefurile bogate nu-mi ațâță dorințele. Tu, vorbește pentru mine stăpânului tău cu blândețe și cu iscusință. Spune-i dorința mea de a nu îndeplini nicio slujbă și abate-l de la a-mi încredința o dregătorie. Dacă vor veni să-mi facă o a doua poftire, voi părăsi cu siguranță principatul Lu și mă voi adăposti dincolo de râul Wen.»

伯bó牛niú有yǒu疾jí，子zǐ问wèn之zhī，自zì牖yǒu执zhí其qí手shǒu，曰yuē：“亡wáng之zhī，命mìng矣yǐ夫fú！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！斯sī人rén也yě，而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！”

VI.8. Fiind Bo Niu bolnav, Maestrul se duse să-l cerceteze. Îi luă mâna prin fereastră și spuse:
— Îl vom pierde. Cerul a rânduit astfel. Cu putință este oare ca un asemenea om să fie astfel bolnav! Cu putință este oare ca un asemenea om să fie astfel bolnav!

Note: Bo Niu era unul dintre ucenicii lui Confucius. Numele său de familie era Ran, iar numele său propriu Geng. Cărturarii din vechime au socotit că boala sa era lepra. Fereastra despre care se vorbește aici privea spre miazăzi. După datini, cel bolnav se ținea lângă o fereastră întoarsă spre miazănoapte. Dacă trebuia să primească cercetarea unui principe, își schimba locul și se ținea lângă o fereastră întoarsă spre miazăzi, pentru ca principele, cercetându-l, să aibă fața întoarsă spre miazăzi. Cei din casa lui Bo Niu au voit să-i facă aceeași cinste lui Confucius; dar filosoful nu îndrăzni s-o primească. Nu intră în casă, luă mâna bolnavului prin fereastră și-i spuse un veșnic rămas-bun.

子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi回huí也yě！一yī箪dān食shí，一yī瓢piáo饮yǐn，在zài陋lòu巷xiàng，人rén不bù堪kān其qí忧yōu，回huí也yě不bù改gǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi回huí也yě！”

VI.9. Maestrul spuse:
— Cât de mare era înțelepciunea lui Yan Hui! Locuia într-o uliță sărăcăcioasă, neavând decât o strachină de hrană și o lingură de băutură. Un altul, văzându-se atât de lipsit, ar fi avut o mâhnire de nesuferit. Hui era mereu mulțumit. O! cât de înțelept era Hui!

冉rǎn求qiú曰yuē：“非fēi不bù说yuè子zǐ之zhī道dào，力lì不bù足zú也yě。”子zǐ曰yuē：“力lì不bù足zú者zhě，中zhōng道dào而ér废fèi。今jīn汝rǔ画huà。”

VI.10. Ran Qiu spuse:
— Maestre, nu că învățătura ta mi-ar displăcea; dar nu am puterea s-o pun în faptă. Maestrul răspunse:
— Cine cu adevărat nu are destule puteri cade istovit la jumătatea drumului. Tu însă îți pui singur hotare.

子zǐ谓wèi子zǐ夏xià曰yuē：“汝rǔ为wéi君jūn子zǐ儒rú，无wú为wéi小xiǎo人rén儒rú。”

VI.11. Maestrul îi spuse lui Zixia:
— Fii un cărturar virtuos și înțelept, iar nu un cărturar lipsit de virtute.

子zǐ游yóu为wéi武wǔ城chéng宰zǎi。子zǐ曰yuē：“汝rǔ得dé人rén焉yān尔ěr乎hū？”曰yuē：“有yǒu澹dàn台tái明míng灭miè者zhě，行xíng不bù由yóu径jìng，非fēi公gōng事shì，未wèi尝cháng至zhì于yú偃yǎn之zhī室shì也yě。”

VI.12. Când Ziyou era cârmuitor al cetății Wucheng, Maestrul îi spuse:
— Ai găsit oameni vrednici de încrederea ta? Ziyou răspunse:
— Este Dantan Mingmie. Nu umblă niciodată pe cărările lăturalnice și ascunse. Niciodată n-a venit la judecătoria mea decât pentru treburi obștești.

子zǐ曰yuē：“孟mèng之zhī反fǎn不bù伐fá。奔bēn而ér殿diàn，将jiāng入rù门mén，策cè其qí马mǎ，曰yuē：‘非fēi敢gǎn后hòu也yě，马mǎ不bù进jìn也yě。’”

VI.13. Maestrul spuse:
— Meng Zhifan nu se laudă pe sine. Fiind oastea pusă pe fugă, el se întoarse cel din urmă. Ajuns la poarta capitalei, își lovi calul, zicând:
— Nu că aș fi avut curajul să mă retrag după ceilalți; dar calul meu nu înaintează.

Note: Meng Zhifan, numit Zhi, era mare prefect în principatul Lu. În al unsprezecelea an al lui Ai, oastea din Qi năvăli asupra hotarului de miazănoapte al lui Lu. Oștile din Lu le întâlniră pe cele din Qi nu departe de capitala lui Lu. Fură puse pe fugă. Meng Zhifan rămase singur în urma tuturor, se întoarse cel din urmă și, retrăgându-se, se mai împotrivi dușmanului, spre a scăpa oastea. Se poate spune că a fost vrednic de țara sa. Ajuns la poarta capitalei lui Lu, în clipa când toate privirile erau întoarse spre el, își biciui calul și spuse: «N-aș fi avut curajul să rămân cel din urmă; dar calul meu nu poate înainta.» Nu numai că nu s-a mândrit cu fapta sa frumoasă, dar a încercat chiar s-o ascundă.

子zǐ曰yuē：“不bù有yǒu祝zhù跎tuó之zhī佞nìng，而ér有yǒu宋sòng朝cháo之zhī美měi，难nán乎hū免miǎn于yú今jīn之zhī世shì矣yǐ。”

VI.14. Maestrul spuse:
— Fără a avea talentul oratorului Tuo și frumusețea lui Chao din Song, este greu să scapi de ură în acest veac.

Note: Oratorul Tuo, mare prefect în principatul Wei, era însărcinat să facă lauda strămoșilor principelui, să le înalțe rugăciuni și să le tălmăcească răspunsurile. Era foarte iscusit la vorbă. Chao, fiul principelui din Song, se deosebea prin frumusețea sa. Acești doi bărbați se bucurau de mare faimă, în vremea întâmplărilor povestite în Chunqiu. Confucius spuse suspinând: «Acum oamenii nu mai sunt ca odinioară. Nu iubesc sinceritatea, ci lingușirea; nu iubesc virtutea, ci frumusețea. Fără a avea iscusința oratorului Tuo și frumusețea lui Chao, fiul principelui din Song, este cu neputință să placi oamenilor din vremea noastră, și foarte greu să scapi de ură și de pizmă.»

子zǐ曰yuē：“谁shéi能néng出chū不bù由yóu户hù，何hé莫mò由yóu斯sī道dào也yě！”

VI.15. Maestrul spuse:
— Poate cineva să iasă din casă altfel decât pe ușă? De ce nimeni nu umblă pe calea virtuții?

Note: Oamenii știu că, spre a ieși, trebuie să treacă pe ușă, și nu știu că, spre a lucra bine, trebuie să treacă pe calea virtuții (să urmeze legea firească).

子zǐ曰yuē：“质zhì胜shèng文wén则zé野yě，文wén胜shèng质zhì则zé史shǐ，文wén质zhì彬bīn彬bīn，然rán后hòu君jūn子zǐ。”

VI.16. Maestrul spuse:
— Cel la care însușirile firești covârșesc cuviința purtărilor și a vorbirii este un om necioplit. Cel la care cuviința purtărilor și a vorbirii covârșește virtuțile lăuntrice este ca un copist de tribunal. Cel care are în aceeași măsură virtutea și cuviința este un înțelept.

子zǐ曰yuē：“人rén之zhī生shēng也yě直zhí，罔wǎng之zhī生shēng也yě，幸xìng而ér免miǎn。”

VI.17. Maestrul spuse:
— Orice om, născându-se, are dreptatea inimii. Dacă cel care o pierde nu-și pierde totodată și viața, are un noroc pe care nu l-a meritat.

子zǐ曰yuē：“知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě，好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě。”

VI.18. Maestrul spuse:
— Este mai bine să iubești virtutea decât doar s-o cunoști, și este și mai bine să-ți faci din ea desfătarea decât doar s-o iubești.

子zǐ曰yuē：“中zhōng人rén以yǐ上shàng，可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě；中zhōng人rén以yǐ下xià，不bù可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě。”

VI.19. Maestrul spuse:
— Un om cu o virtute mai presus de cea obișnuită poate înțelege învățături înalte. Un om cu o virtute mai prejos de cea obișnuită nu este în stare de aceasta.

樊fán迟chí问wèn知zhì。子zǐ曰yuē：“务wù民mín之zhī义yì，敬jìng鬼guǐ神shén而ér远yuǎn之zhī，可kě谓wèi知zhì矣yǐ。”问wèn仁rén。子zǐ曰yuē：“先xiān难nán而ér后hòu获huò，可kě谓wèi仁rén矣yǐ。”

VI.20. Fan Chi îl întrebă despre chibzuință. Maestrul spuse:
— A împlini datoriile proprii omului, a cinsti duhurile, dar a te ține departe de ele, aceasta se poate numi chibzuință. Fan Chi îl întrebă apoi despre desăvârșirea virtuții. Confucius răspunse:
— Un om desăvârșit pune pe primul loc ceea ce este mai greu; pune pe al doilea loc foloasele pe care le va trage din aceasta; atunci merită să fie numit desăvârșit.

Note: A cinsti duhurile înseamnă a te strădui din toată inima să le arăți recunoștința ta și să le aduci prinoase. Duhurile despre care se vorbește aici sunt acelea cărora trebuie să li se aducă prinoase. A te ține deoparte înseamnă a nu căuta cumva să lingușești duhurile spre a le dobândi bunăvoința. Omul are reguli statornice de urmat în toate faptele sale, în fiecare zi a vieții sale. Dacă cineva, călăuzit de lumina rațiunii, își dă toată osârdia datoriilor pe care trebuie să le împlinească și lucrurilor pe care trebuie să le facă; dacă cinstește duhurile prin închinări sincere, fără a le linguși, nici a le cere bunăvoința; norocul și nenorocul nu mai sunt în stare să-l atingă; nu trebuie oare să-l numim chibzuit?

子zǐ曰yuē：“知zhì者zhě乐lè水shuǐ，仁rén者zhě乐lè山shān；知zhì者zhě动dòng，仁rén者zhě静jìng；知zhì者zhě乐lè，仁rén者zhě寿shòu。”

VI.21. Maestrul spuse:
— Omul chibzuit iubește apa, iar omul desăvârșit munții. Omul chibzuit se pune în mișcare; omul desăvârșit rămâne neclintit. Omul chibzuit trăiește fericit; omul desăvârșit trăiește îndelung.

Note: Omul chibzuit are mintea scutită de orice prejudecată și de orice patimă, foarte pătrunzătoare și liberă de orice piedică. Are o asemănare cu apa; de aceea iubește apa. Omul desăvârșit este grav și statornic din fire; nimic nu-l poate tulbura, nici zdruncina. Are o asemănare cu munții, și îi iubește. Omul chibzuit pătrunde toate lucrurile cu mintea; lucrarea sa atinge aproape cea mai înaltă treaptă cu putință. Omul desăvârșit practică toate virtuțile fără nicio sforțare; inima sa nu este nici tulburată, nici chinuită de patimi. Odihna sa este aproape deplină. Un om a cărui inimă este legată de lucrurile din afară, ca prin lanțuri, întâmpină piedici în dorințele sale și încearcă mii de griji. Omul chibzuit, al cărui suflet este mereu curat și senin, nu este oprit de nicio piedică. Cum n-ar fi fericit? Un om care nu pune frâu patimilor, nici dorințelor sale, se poartă rău și își scurtează viața. Omul desăvârșit se bucură de o sănătate tare și viguroasă, pe care niciun exces nu vine s-o vatăme. Cum n-ar trăi îndelung?

子zǐ曰yuē：“齐qí一yī变biàn，至zhì于yú鲁lǔ，鲁lǔ一yī变biàn，至zhì于yú道dào。”

VI.22. Maestrul spuse:
— Dacă principatul Qi s-ar îmbunătăți cu o treaptă, ar ajunge, în privința moravurilor, la cel al lui Lu. Dacă principatul Lu ar deveni mai bun cu o treaptă, ar fi desăvârșit.

子zǐ曰yuē：“觚gū不bù觚gū，觚gū哉zāi觚gū哉zāi！”

VI.23. Maestrul spuse:
— Un vas de vin care se numește gu, adică vas cu colțuri, dacă nu are colțuri, se cuvine oare să fie numit gu?

宰zǎi我wǒ问wèn曰yuē：“仁rén者zhě虽suī告gào之zhī曰yuē，井jǐng有yǒu仁rén焉yān，其qí从cóng之zhī也yě。”子zǐ曰yuē：“何hé为wèi其qí然rán也yě。君jūn子zǐ可kě逝shì也yě，可kě陷xiàn也yě，可kě欺qī也yě，不bù可kě罔wǎng也yě。”

VI.24. Zai Wo spuse:
— Un om desăvârșit, aflând că a căzut cineva într-o fântână, se va arunca el însuși în fântână spre a-l scoate de acolo? Maestrul spuse:
— De ce ar face astfel? Un om înțelept, primind această veste, se va putea hotărî să meargă la marginea fântânii, dar nu se va arunca el însuși în ea. Va putea fi înșelat, dar nu orbit.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ博bó学xué于yú文wén，约yuē之zhī以yǐ礼lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú。”

VI.25. Maestrul spuse:
— Ucenicul înțelepciunii cercetează cărțile spre a dobândi cunoștințe întinse, și își rânduiește purtarea după adevăratele principii; ajunge astfel să nu se abată de la calea cea dreaptă.

子zǐ见jiàn南nán子zǐ，子zǐ路lù不bù说yuè。夫fú子zǐ矢shǐ之zhī曰yuē：“予yú所suǒ否fǒu者zhě，天tiān厌yàn之zhī，天tiān厌yàn之zhī！”

VI.26. Maestrul o cercetă pe Nanzi. Zilu fu nemulțumit de aceasta. Maestrul spuse, rostind un blestem:
— Dacă am făcut rău, Cerul să mă lepede! Cerul să mă lepede!

Note: Nanzi, soția lui Ling, principele din Wei, avea o purtare desfrânată. Ajungând Confucius la capitala lui Wei, Nanzi îl pofti să vină s-o vadă. Confucius se dezvinovăți mai întâi; apoi, silit de nevoie, se duse s-o cerceteze pe principesă. În vechime, cel care îndeplinea o slujbă într-un principat trebuia, după datini, să facă o vizită soției principelui. Zilu, necunoscând acest obicei, socotea că este o rușine s-o cercetezi pe acea femeie rea.

子zǐ曰yuē：“中zhōng庸yōng之zhī为wéi德dé也yě，其qí至zhì矣yǐ乎hū！民mín鲜xiǎn久jiǔ矣yǐ。”

VI.27. Maestrul spuse:
— Virtutea care se ține în neschimbata cale de mijloc este cea mai înaltă desăvârșire. Puțini oameni o au, și aceasta de multă vreme.

子zǐ贡gòng曰yuē：“如rú有yǒu博bó施shī于yú民mín，而ér能néng济jì众zhòng，何hé如rú？可kě谓wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“何hé事shì于yú仁rén，必bì也yě圣shèng乎hū！尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū！夫fú仁rén者zhě己jǐ欲yù立lì而ér立lì人rén，己jǐ欲yù达dá而ér达dá人rén。能néng近jìn取qǔ譬pì，可kě谓wèi仁rén之zhī方fāng也yě已yǐ。”

VI.28. Zigong spuse:
— Ce trebuie să se creadă despre cel care ar răspândi pretutindeni binefacerile sale în popor și ar putea ajuta pe toți oamenii fără deosebire? S-ar putea spune că este desăvârșit? Maestrul răspunse:
— A ajuta pe toți oamenii fără deosebire, este oare un lucru cu putință virtuții desăvârșite? Spre a ajunge acolo, n-ar trebui oare cea mai înaltă înțelepciune, unită cu cea mai mare putere? Yao și Shun înșiși aveau mâhnirea de a nu o putea face. Un om desăvârșit vrea să se țină neclintit el însuși, și îi întărește pe ceilalți; dorește să-și înțeleagă el însuși datoriile, și îi învață pe ceilalți. Virtutea desăvârșită stă, nu în a-i ajuta pe toți oamenii fără deosebire, ceea ce este cu neputință; ci în a-i judeca pe ceilalți după sine însuși și în a-i trata așa cum dorești să fii tratat tu însuți.