Den Klassiske tekst om regionerne hinsides havene mod øst (海外東經 Hǎiwài dōngjīng) er den niende bog i Klassikeren om bjerge og have og den sidste af "Teksterne om regionerne hinsides havene" (海外經). Den gennemgår kyststrækningen mod øst, fra det sydøstlige hjørne til det nordøstlige hjørne, og beskriver landet med Kæmperne, landet med de Rette, Vandets gud Tianwu, landmåleren Shuhai, der målte jorden, og den store morbærtræ Fusang, hvor de ti sole bader. Den kinesiske tekst præsenteres med sin pinyin-transskription, efterfulgt af fransk oversættelse og noter.
海外東經 — Regioner hinsides havene mod øst
海外自東南陬至東北陬者。
Regionerne hinsides havene strækker sig fra det sydøstlige hjørne til det nordøstlige hjørne.
𨲠丘, 爰有遺玉, 青馬, 視肉, 楊柳, 甘柤, 甘華, 甘果所生. 在東海, 兩山夾丘, 上有樹木. 一曰嗟丘, 一曰百果所在, 在堯葬東。
Jie-højen (𨲠丘): Her findes jadetypen Yiyu (遺玉), blågrønne heste, Shirou ("se-kød"), piletræer, den søde jujubel (甘柤) og den "søde-blomstrende" (甘華); her vokser søde frugter. Den ligger i det østlige hav, to bjerge omkranser højen, på hvis top der vokser træer. En anden version kalder den Jie-højen (嗟丘), en anden "stedet for de hundrede frugter"; den ligger øst for Yao’s grav.
大人國在其北, 為人大, 坐而削舡. 一曰在𨲠丘北。
Kæmpelandet (大人國) ligger mod nord; dets indbyggere er kæmpestore og sidder og udhugger både. En anden version placerer det nord for Jie-højen.
奢比之尸在其北, 獸身, 人面, 大耳, 珥兩青蛇. 一曰肝榆之尸在大人北。
Shebi’s lig (奢比之尸) ligger mod nord; det har et dyrekrop og et menneskeansigt, store ører og to grønne slanger som øreringe. En anden version taler om Ganyu’s lig (肝榆之尸), nord for Kæmperne.
君子國在其北, 衣冠帶劍, 食獸, 使二大虎在旁, 其人好讓不爭. 有薰華草, 朝生夕死. 一曰在肝榆之尸北。
De Rettes land (君子國) ligger mod nord; dets indbyggere bærer tøj, hat, bælte og sværd, spiser vildt og lader sig ledsage af to store tigre; de foretrækker at give efter og strides ikke. Der vokser en urt, Xunhua (薰華), som spirer om morgenen og visner om aftenen. En anden version placerer det nord for Ganyu’s lig.
𧈫𧈫在其北, 各有兩首. 一曰在君子國北。
Honghongerne (𧈫𧈫, regnbuer) ligger mod nord; hver har to hoveder. En anden version placerer dem nord for De Rettes land.
朝陽之谷, 神曰天吳, 是為水伯, 在𧈫𧈫北兩水間. 其為獸也, 八首人面, 八足八尾, 皆青黃。
I Chaoyang-dalen (朝陽之谷) hedder guden Tianwu (天吳): Han er Vandets Herre (水伯). Han ligger mellem to floder nord for Honghongerne. Som dyr har han otte hoveder med menneskeansigter, otte ben og otte haler, alt sammen blågrønt og gult.
青丘國在其北, 其狐四足九尾. 一曰在朝陽北。
Qingqiu-landet (青丘國) ligger mod nord; dets ræve har fire ben og ni haler. En anden version placerer det nord for Chaoyang.
帝命豎亥步, 自東極至于西極, 五億十選九千八百步. 豎亥右手把算, 左手指青丘北. 一曰禹令豎亥. 一曰五億十萬九千八百步。
Kejseren (帝) befalede Shuhai (豎亥) at gå og måle (jorden) med skridt, fra den østlige til den vestlige ende: fem hundrede millioner ti tusind ni tusind otte hundrede skridt. Shuhai holdt regnestavler i højre hånd og pegede med venstre hånd mod nord for Qingqiu. En anden version siger, at det var Yu, der gav Shuhai ordren. En anden version angiver tallet fem hundrede millioner et hundrede ni tusind otte hundrede skridt.
黑齒國在其北, 為人黑, 食稻啖蛇, 一赤一青在其旁. 一曰在豎亥北, 為人黑手, 食稻使蛇, 其一蛇赤。
De Sorttandede’s land (黑齒國) ligger mod nord; dets indbyggere er sorte, spiser ris og fortærer slanger, med en rød og en grøn slange ved deres side. En anden version placerer det nord for Shuhai, hvor indbyggerne har sorte hænder, spiser ris og holder slanger, hvoraf den ene er rød.
下有湯谷. 湯谷上有扶桑, 十日所浴, 在黑齒北. 居水中, 有大木, 九日居下枝, 一日居上枝。
Nedenfor ligger denkogende dal (湯谷). Over denkogende dal vokser det kosmiske morbærtræ Fusang (扶桑), hvor de ti sole bader; det ligger nord for De Sorttandede. Midt i vandet rejser sig et stort træ: ni sole holder til på de lavere grene, én sol på den øverste gren.
雨師妾在其北, 其為人黑, 兩手各操一蛇, 左耳有青蛇, 右耳有赤蛇. 一曰在十日北, 為人黑身人面, 各操一龜。
Regnherreens konkubine (雨師妾) ligger mod nord; hun er sort, holder en slange i hver hånd, en grøn slange ved venstre øre og en rød slange ved højre øre. En anden version placerer hende nord for de ti sole, hvor skikkelsen har sort krop og et menneskeansigt og holder en skildpadde i hver hånd.
玄股之國在其北, 其為人衣魚食䳼, 使兩鳥夾之. 一曰在雨師妾北。
De Sortlår-landet (玄股國) ligger mod nord; dets indbyggere klæder sig i (fiske)skind og spiser Yi (䳼, en slags vadefugle), flankeret af to fugle. En anden version placerer det nord for Regnherreens konkubine.
毛民之國在其北, 為人身生毛. 一曰在玄股北。
De Hårede’s land (毛民國) ligger mod nord; dets indbyggere har kroppen dækket af hår. En anden version placerer det nord for De Sortlår.
勞民國在其北, 其為人黑. 或曰教民. 一曰毛民北, 為人面目手足盡黑。
Laomin-landet (勞民國) ligger mod nord; dets indbyggere er sorte. Nogle kalder det Jiaomin (教民). En anden version placerer det nord for De Hårede, hvor indbyggerne har sort ansigt, øjne, hænder og fødder.
東方勾芒, 鳥身人面, 乘兩龍。
Mod øst hersker Goumang (勾芒): Han har en fuglekrop og et menneskeansigt og rider på to drager.
建平元年四月丙戌, 待詔太常屬臣望校治, 侍中光祿勳臣龔, 侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領主省。
I det fjerde måned af det første år i Jianping-æraen (建平, 6 f.Kr.), på dagen bingxu, lod undersåten Wang, der var tilknyttet Taichang og ventede på audiens, teksten gennemgå; undersåten Gong, Shizhong og Guanglu-xun, samt undersåten Xiu, Shizhong, Fengche-duwei og Guanglu-daifu, stod for den endelige revision.
Noter
Læsning af bogen. Som de andre "Tekster om regionerne hinsides havene" gennemgås teksten i en kardinal retning – her fra sydøst (東南陬) til nordøst (東北陬). Formlen "一曰" ("en version siger") markerer variationer i gamle udgaver.
Morbærtræet Fusang og de ti sole (扶桑 / 十日). I det yderste øst ligger denkogende dal (湯谷), der huser det kosmiske morbærtræ Fusang, hvor de ti sole bader; hver dag stiger én af dem op på himlen. Denne østlige solmyte, forbundet med legenden om bueskytten Yi, der skød ni sole ned, gør bogens østlige del til morgenens hjem.
Shuhai (豎亥), jordens landmåler. På Kejserens (eller Yus) ordre målte Shuhai med skridt jorden fra øst til vest: Teksten giver et eventyrligt tal, der vidner om en kosmografi, hvor det mytiske imperium omfatter hele verden.
Tianwu (天吳) og Goumang (勾芒). Vandets Herre Tianwu, et ottehovedet monster, og øst- og forårsguden Goumang (med fuglekrop, ridende på to drager, som afslutter bogen) personificerer de østlige magters kræfter.
Han-dynastiets kolofon. Den sidste paragraf tilhører ikke myten: Det er en kollationsnote fra Han-hoffets lærde, dateret år 6 f.Kr. (Jianping-æraen), der vidner om den kejserlige revision af teksten – Liu Xiang og hans søn Liu Xin (her kaldet Xiu) stod for udgaven.
Usikre identifikationer. Mange navne på folk, dyr (𧈫, 䳼…) og steder har ingen sikker pendant; de er gengivet med pinyin med de kinesiske tegn, og de franske oversættelser følger traditionelle gloser (Guo Pu, Hao Yixing).
Kinesisk tekst efter Chinese Text Project (ctext.org). Oversættelse og noter: Chine-culture.com.