직업 (1): 치료하기, 가르치기, 짓기

직업은 서류에서는 职业zhíyè라고 하지만, 대화에서는 그냥 你做什么工作？Nǐ zuò shénme gōngzuò?, “무슨 일을 하세요?”라고 묻습니다(예문 1). 일하는 업종은 行业hángyè입니다. 주의하세요. 行은 여기서 háng, “줄, 열”로 읽지, xíng, “걷다”로 읽지 않습니다. 직업 하나하나가 한 줄이고, 예로부터 그것이 삼백예순 가지라고 셉니다. 三百六十行sānbǎi liùshí háng입니다(예문 20).

이 háng이라는 독음은 한 무리의 낱말에 두루 나옵니다. 同行tóngháng은 동업자, 改行gǎiháng은 직업을 바꾸다, 行话hánghuà는 업계 은어, 行家hángjia는 고수입니다. 함정은 같은 글자가 두 가지로 읽히기도 한다는 점입니다. 同行을 tóngxíng으로 읽으면 “함께 길을 가다”라는 뜻입니다. 문맥만이 가려 주는데, 처음에는 쉽지 않습니다.

누군가의 직업을 말할 때는 是shì면 됩니다. 我爸爸是工程师wǒ bàba shì gōngchéngshī(예문 5). 글자 그대로는 “자리를 맡다”인 当dāng을 쓰면, 그보다는 하고 싶은 직업이나 결국 하게 된 직업을 말합니다(예문 3). 직업 이름은 몇 안 되는 접미사로 만듭니다. 师shī는 스승(工程师, 建筑师), 家jiā는 인정받은 전문가(科学家), 员yuán은 조직의 일원(研究员), 工gōng은 일꾼(电工), 匠jiàng은 장인(木匠)입니다. 하지만 어느 것이 어느 직업에 붙는지 짐작할 방법은 없습니다. 이것도 관용입니다.

의사는 医生yīshēng이고, 직접 부를 때는 大夫dàifu입니다(진료와 병원에 관한 낱말은 치료받기 페이지에 있습니다). 전문 분야는 앞에 놓고, 진료과를 뜻하는 科kē를 붙입니다. 外科医生wàikē yīshēng은 글자 그대로 “바깥 과의 의사” ⟶ 외과 의사, 儿科医生érkē yīshēng은 소아과 의사입니다. 역사가 남긴 별난 낱말도 하나 있습니다. 赤脚医生chìjiǎo yīshēng, “맨발의 의사”입니다. 몇 달 교육받은 농민들로, 1960년대와 1970년대에 농촌 사람들을 치료했습니다.

가르치는 사람을 가리키는 낱말은 셋인데, 서로 바꿔 쓸 수 없습니다. 老师lǎoshī는 일상의 낱말이고 성 뒤에 붙이는 말입니다. 王老师Wáng lǎoshī(예문 4). 教师jiàoshī는 직업의 이름으로 통계와 서류에 쓰는 말이며, 王教师라고는 절대 하지 않습니다. 教授jiàoshòu는 대학의 직급입니다. 老师는 학교 밖으로도 한참 넘어간다는 점을 알아 두세요. 예술가나 진행자, 솜씨를 인정하는 누구에게나 예의로 붙입니다. 또 하나의 함정은 教의 독음입니다. jiāo로 읽는 것은 동사가 홀로 쓰일 때와 教书jiāoshū에서이고(예문 9), jiào로 읽는 것은 그 밖의 합성어(教师, 教授, 教学, 教练)에서입니다.

장인은 匠jiàng으로 알아봅니다. 이 글자는 상자인 匚과 도끼인 斤을 합친 것입니다(오늘날 채소 무게를 달 때 쓰는 바로 그 斤입니다). 연장 상자에 넣어 둔 도끼이고, 최초의 匠은 목수였습니다. 발음을 보면, 사전들은 가장 오래된 직업에서는 둘째 음절을 경성으로, 곧 木匠mùjiang, 铁匠tiějiang으로 적고, 工匠gōngjiàng에서는 온전한 4성으로 적습니다. 나머지는 사전끼리도 늘 일치하지는 않고, 귀로 들으면 차이가 크지 않습니다.

shīfu로 발음하는 낱말이 둘 있습니다. 师傅shīfu는 택시 기사나 수리공을 부를 때 쓰는 말입니다(사회생활 페이지). 师父shīfu는 아버지를 뜻하는 父가 들어 있고, 나를 길러 준 스승입니다. 나는 그분의 徒弟túdì, 곧 제자이며, 스승 밑에서 기한을 다 채운 뒤에야 독립합니다. 이것이 出师chūshī입니다(예문 13). 속담은 一日为师，终身为父yí rì wéi shī, zhōngshēn wéi fù라고 합니다. “하루 스승이면 평생 아버지”라는 뜻입니다.

집을 짓는 것은 盖房子gài fángzi라고 합니다. 盖gài는 원래 “덮다”라는 뜻입니다. 지붕을 얹으면 다 지은 것이니까요. 建jiàn은 더 격식 있는 말이고, 造zào는 다리나 배처럼 만들어 내는 것에 씁니다. 목수와 미장이의 수호자는 鲁班Lǔ Bān(노반)으로, 기원전 5세기 무렵에 살았다고 하는 노나라의 장인입니다. 그의 문 앞에서 도끼 솜씨를 자랑하는 것, 班门弄斧bān mén nòng fǔ는 자기보다 뛰어난 사람을 가르치려 드는 것입니다(예문 22).

끝으로 연구입니다. 研究yánjiū는 研 “갈다”(벼루에 먹을) + 究 “끝까지 파고들다” ⟶ 깊이 연구하다. 겹쳐 쓰면 말의 느낌이 달라집니다. 我们研究研究wǒmen yánjiū yánjiū, “한번 검토해 보겠습니다”는 흔히 아무것도 약속하지 않는 공손한 표현입니다(농담 좋아하는 사람들은 이것을 烟酒yānjiǔ, “담배와 술”로 알아듣습니다. 일이 풀리게 하려면 들고 가야 할 것이지요).

마지막 두 예문은 논어에서 왔습니다. 诲人不倦huì rén bú juàn, “남을 가르치기를 게을리하지 않는다”는 공자가 자기 자신을 두고 물음의 꼴로 한 말입니다(논어 제7장). 그리고 장인은 먼저 연장을 간다고 공자가 대답해 준 상대는 자공인데, 자공이 물은 것은 목공일이 아니라 덕이었습니다(공자 논어 제15장). 상업, 예술, 생산 분야의 직업은 다음 페이지에 있습니다. 연장이 먼저입니다.

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