Suuren erämaan klassikko: Pohjoinen (大荒北經 Dàhuāng běijīng) on Vuorten ja merten klassikon seitsemästoista kirja ja viimeinen neljästä «Suuren erämaan klassikosta» (大荒經). Se kokoaa eräitä kokoelman mahtavimmista myyteistä: aurinkoa takaa-ajaneen Kuafun kuoleman, Keltaisen keisarin suuren sodan Chiyouta vastaan Siivekkään lohikäärmeen ja kuivuuden jumalattaren Ban kanssa, Yun surmaaman hirviö Xiangyaon sekä Soihtulohikäärmeen (Zhulong) suuren kosmisen hahmon. Kiinankielinen teksti esitetään pinyin-litteroinnin kera, ja sitä seuraavat suomennos ja huomautukset.
大荒北經 — Pohjoisen suuri erämaa
東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有𩿨久、文貝、離俞、鸞鳥、凰鳥、大物、小物。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛於山。丘方圓三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可為舟。竹南有赤澤水,名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沉淵,顓頊所浴。
Koillismeren takana, Suuren erämaan sydämessä, Joen haarojen välissä, kohoaa Fuyu-vuori (附禺之山): sinne on haudattu keisari Zhuanxu (顓頊) ja hänen yhdeksän sivuvaimoaan. Sieltä löytyvät Jiujiu (𩿨久), suonikkaat simpukat, Liyu-lintu (離俞), luan-lintu (鸞), Huang-lintu (凰) sekä olentoja suuria ja pieniä. Siellä ovat sininen lintu, Lang-lintu (琅), musta lintu, keltainen lintu, tiikeri, leopardi, karhu, ruskeakarhu, keltainen käärme, Shirou (視肉) sekä jadet Xuan (璿), Gui (瑰), Yao (瑤) ja Bi (碧), kaikki vartioidulta vuorelta (衛) lähtöisin. Kukkulan ympärysmitta on kolmesataa liä; sen eteläpuolella on keisari Junin bambulehto (帝俊竹林), kyllin suuri veneiden tekoon. Bambujen eteläpuolella on Punaisen suon vesi (赤澤水), nimeltään Fengin syvyys (封淵). Siellä on kolme oksatonta silkkiäispuuta. Kukkulan länsipuolella on syvä kuilu (沉淵), jossa Zhuanxu kylpi.
有胡不與之國,烈姓,黍食。
On Hubuyun maa (胡不與之國), Lie-sukua (烈), joka syö hirssiä.
大荒之中,有山名曰不咸。有肅慎氏之國。有悲蛭,四翼。有蟲,獸首蛇身,名曰琴蟲。
Suuren erämaan sydämessä kohoaa vuori nimeltä Buxian (不咸). On Sushenin maa (肅慎氏之國). On Beizhi-iilimato (悲蛭), jolla on neljä siipeä. On hyönteinen, jolla on pedon pää ja käärmeen ruumis, nimeltään Qin-hyönteinen (琴蟲).
有人名曰大人。有大人之國,釐姓,黍食。有大青蛇,黃頭,食麈。
On olento nimeltä Daren (大人, Jättiläinen). On Jättiläisten maa (大人之國), Li-sukua (釐), joka syö hirssiä. On suuri sinivihreä käärme keltaisin päin, joka ahmii kauriita (麈).
有榆山。有鯀攻程州之山。
On Yu-vuori (榆山). On vuori, jolla Gun hyökkäsi Chengzhouta vastaan (鯀攻程州之山).
大荒之中,有山名曰衡天。有先民之山。有槃木千里。
Suuren erämaan sydämessä kohoaa vuori nimeltä Hengtian (衡天). On Ensimmäisten ihmisten vuori (先民之山). On Pan-puu (槃木), tuhat liä korkea.
有叔歜國。顓頊之子,黍食,使四鳥:虎、豹、熊、羆。有黑蟲,如熊狀,名曰猎猎。
On Shuchun maa (叔歜國). (Asuttu) Zhuanxun pojan toimesta, siellä syödään hirssiä ja palvelijoina on neljä petoa: tiikeri, leopardi, karhu ja ruskeakarhu. On musta hyönteinen karhun kaltainen, nimeltään Lielie (猎猎).
有北齊之國,姜姓,使虎、豹、熊、羆。
On Beiqin maa (北齊之國), Jiang-sukua (姜), jota palvelevat tiikeri, leopardi, karhu ja ruskeakarhu.
大荒之中,有山名曰先檻大逢之山,河、濟所入,海北注焉。其西有山,名曰禹所積石。
Suuren erämaan sydämessä kohoaa vuori nimeltä Xianjian-Dafeng (先檻大逢之山), johon Joki (河) ja Ji (濟) laskevat ja johon Pohjanmeri virtaa. Lännessä on vuori nimeltä Jishi-jonka-Yu-kasasi (禹所積石).
有陽山者。有順山者,順水出焉。有始州之國,有丹山。
On Yang-vuori (陽山). On Shun-vuori (順山), josta lähtee Shun-joki (順水). On Shizhoun maa (始州之國) ja Sinooperivuori (丹山).
有大澤方千里,群鳥所解。
On Suuri suo (大澤), tuhat liä joka sivulta, jonne linnut parvissa tulevat sulkimaan.
有毛民之國,依姓,食黍,使四鳥。禹生均國,均國生役采,役采生脩鞈,脩鞈殺綽人。帝念之,潛為之國,是此毛民。
On Karvaisten ihmisten maa (毛民之國), Yi-sukua (依), joka syö hirssiä ja jota palvelee neljä petoa. Yu (禹) siitti Junguon (均國), Junguo siitti Yicain (役采), Yicai siitti Xiugen (脩鞈), ja Xiuge surmasi Chuorenin (綽人). Hallitsija sääli häntä ja teki hänelle salaa maan: sellaisia ovat nämä Karvaiset ihmiset.
有儋耳之國,任姓,禺號子,食穀。北海之渚中,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺彊。
On Riippakorvien maa (儋耳之國), Ren-sukua (任), Yuhaon poikia (禺號), jotka syövät viljaa. Pohjanmeren saarekkeiden keskellä elää jumala, jolla on ihmiskasvot ja linnun ruumis, kaksi vihreää käärmettä korvakoruina ja kaksi punaista käärmettä jalkojen alla, nimeltään Yuqiang (禺彊).
大荒之中,有山名曰北極天樻,海水北注焉。有神,九首人面鳥身,名曰九鳳。又有神衘蛇操蛇,其狀虎首人身,四蹄長肘,名曰彊良。
Suuren erämaan sydämessä kohoaa vuori nimeltä Pohjoisnavan taivaallinen tappiini (北極天樻), johon meri virtaa. On yhdeksänpäinen jumala, jolla on ihmiskasvot ja linnun ruumis, nimeltään Yhdeksänpäinen feeniks (九鳳). On myös jumala, joka puree käärmeitä ja pitelee käärmeitä, jolla on tiikerin pää ja ihmisen ruumis, neljä sorkkaa ja pitkät kyynärpäät, nimeltään Liangliang (彊良).
大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之於禺谷。捋飲河而不足也,將走大澤,未至,死于此。應龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。
Suuren erämaan sydämessä kohoaa vuori nimeltä Chengdu-Zaitian (成都載天). On olento, joka on koristeltu kahdella keltaisella käärmeellä ja pitelee kahta keltaista käärmettä, nimeltään Kuafu (夸父). Houtu (后土) siitti Xinin (信), Xin siitti Kuafun. Kuafu, voimansa väärin arvioiden, tahtoi ajaa takaa Auringon kulkua ja saavutti sen Yun laaksossa (禺谷). Janoisena hän halusi juoda: hän joi Joen tyhjentämättä sitä; hän lähti kohti Suurta suota, mutta kuoli tähän ennen perille pääsyä. Siivekäs lohikäärme (應龍), surmattuaan jo Chiyoun (蚩尤), surmasi myös Kuafun ja vetäytyi sitten etelään: siksi etelässä on runsaita sateita.
又有無腸之國,是任姓,無繼子,食魚。
On myös Suolettomien maa (無腸之國), Ren-sukua (任), Wujin jälkeläisiä (無繼), jotka syövät kalaa.
共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環,食于九土。其所歍所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處。禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生穀,其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝是因以為臺。在崑崙之北。
Gonggongin ministeri (共工) oli nimeltään Xiangyao (相繇): yhdeksän päätä ja käärmeen ruumis, itsensä ympärille kiertyneenä, hän ruokki itseään yhdeksästä seudusta yhtaikaa. Missä hän oksensi tai lepäsi, syntyi lähteitä ja soita, joiden vesi ei ollut karvasta vaan kitkerää ja joissa yksikään eläin ei voinut elää. Yu patosi tulvan ja surmasi Xiangyaon; mutta hänen verensä oli niin löyhkäävää, ettei sinne voinut kasvaa viljaa, ja hänen maansa, vedestä kyllästyneenä, pysyi asumiskelvottomana. Yu täytti sen; kolmesti se romahti, kolmesti se vajosi; silloin hän teki siitä lammikon, ja jumalat (群帝) tekivät siitä pengermiä. Tämä on Kunlunin pohjoispuolella.
有岳之山,尋竹生焉。
On Yue-vuori (岳之山), jolla kasvaa Xun-bambu (尋竹).
大荒之中,有山名曰不句,海水入焉。
Suuren erämaan sydämessä kohoaa vuori nimeltä Buju (不句), johon meri virtaa.
有係昆之山者,有共工之臺,射者不敢北嚮。有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水,蚩尤請風伯、雨師,縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止,遂殺蚩尤。魃不得復上,所居不雨。叔均言之帝,後置之赤水之北,叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者,令曰:「神北行!」先除水道,決通溝瀆。
On Xikun-vuori (係昆之山); on Gonggongin pengermä (共工之臺): jousimies ei uskalla ampua pohjoiseen. On vihreään puettu olento, nimeltään Ba (魃), Keltaisen keisarin tytär. Chiyou (蚩尤) takoi aseita ja hyökkäsi Keltaisen keisarin kimppuun; Keltainen keisari käski silloin Siivekkään lohikäärmeen (應龍) taistella häntä vastaan Jizhoun tasangolla (冀州之野). Siivekäs lohikäärme pidätti vedet; Chiyou kutsui Tuulen kreivin (風伯) ja Sateen mestarin (雨師), jotka päästivät valloilleen suuren myrskyn. Keltainen keisari laski silloin alas Taivaan tyttären, Ban (魃): sade lakkasi, ja Chiyou surmattiin. Mutta Ba ei voinut kavuta takaisin taivaaseen, ja missä hän asuu, ei enää sada. Shujun (叔均) varoitti Hallitsijaa, joka karkotti hänet Punaisen veden pohjoispuolelle; Shujunista tuli peltojen henki (田祖). Ba pakeni toisinaan (paikaltaan). Kun hänet tahdottiin karkottaa, käskettiin: «Henki, mene pohjoiseen!»; ensin puhdistettiin uomat ja avattiin ojat ja kanavat.
有人方食魚,名曰深目民之國,昐姓,食魚。
On olento, joka syö kalaa, nimeltään Syväsilmäisten maa (深目民之國), Fen-sukua (昐), joka syö kalaa.
有鍾山者。有女子衣青衣,名曰赤水女子獻。
On Zhong-vuori (鍾山). On vihreään puettu nainen, nimeltään Xian, Punaisten vetten tytär (赤水女子獻).
大荒之中,有山名曰融父山,順水入焉。有人名曰犬戎。黃帝生苗龍,苗龍生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是為犬戎,肉食。有赤獸,馬狀無首,名曰戎宣王尸。
Suuren erämaan sydämessä kohoaa vuori nimeltä Rongfu (融父山), johon Shun-joki laskee (順水). On olento nimeltä Quanrong (犬戎). Keltainen keisari siitti Miaolongin (苗龍), Miaolong siitti Rongwun (融吾), Rongwu siitti Nongmingin (弄明), Nongming siitti Valkoisen koiran (白犬), joka oli yhtaikaa uros ja naaras: sellaisia ovat Quanrong, jotka syövät lihaa. On punainen peto, päättömän hevosen muotoinen, nimeltään kuningas Rongxuanin ruumis (戎宣王尸).
有山名曰齊州之山、君山、鬵山、鮮野山、魚山。
On vuoria nimeltä Qizhou-vuori (齊州之山), Jun-vuori (君山), Zeng-vuori (鬵山), Xianye-vuori (鮮野山) ja Kalavuori (魚山).
有人一目,當面中生,一曰是威姓,少昊之子,食黍。
On ihmisiä, joilla on yksi ainoa silmä keskellä kasvoja. Toinen versio sanoo heidän olevan Wei-sukua (威), Shaohaon poikia, ja että he syövät hirssiä.
有繼無民,繼無民任姓,無骨子,食氣、魚。
On Jiwumin (繼無民); Jiwumin ovat Ren-sukua (任), Wugun jälkeläisiä (無骨), jotka elävät hengityksestä (氣) ja kalasta.
西北海外,流沙之東,有國曰中䡢,顓頊之子,食黍。
Luoteismeren takana, Liikkuvien hiekkojen itäpuolella, on maa nimeltä Zhongche (中䡢), (asuttu) Zhuanxun pojan toimesta, joka syö hirssiä.
有國名曰賴丘。有犬戎國。有神,人面獸身,名曰犬戎。
On maa nimeltä Laiqiu (賴丘). On Quanrongin maa (犬戎國). On jumala, jolla on ihmiskasvot ja pedon ruumis, nimeltään Quanrong (犬戎).
西北海外,黑水之北,有人有翼,名曰苗民。顓頊生驩頭,驩頭生苗民,苗民百姓,食肉。有山名曰章山。
Luoteismeren takana, Mustan veden pohjoispuolella, on siivin varustettuja olentoja, nimeltään Miaomin (苗民). Zhuanxu siitti Huantoun (驩頭), Huantou siitti Miaominit; Miaomin ovat Bai-sukua (百), joka elää lihasta. On vuori nimeltä Zhang-vuori (章山).
大荒之中,有衡石山、九陰山、泂野之山,上有赤樹,青葉,赤華,名曰若木。
Suuren erämaan sydämessä ovat Hengshi-vuori (衡石山), Jiuyin-vuori (九陰山) ja Jiongye-vuori (泂野之山); niiden huipulla kasvaa punainen puu, vihrein lehdin ja punaisin kukin, nimeltään Ruomu (若木).
有牛黎之國。有人無骨,儋耳之子。
On Niulin maa (牛黎之國). On luuttomia olentoja, Riippakorvien jälkeläisiä (儋耳).
西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食,不寢,不息,風雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍。
Luoteismeren takana, Punaisen veden pohjoispuolella, kohoaa Zhangwei-vuori (章尾山). On jumala, jolla on ihmiskasvot ja käärmeen ruumis, punainen, pystysuorin silmin täysin suorassa: kun hän sulkee silmänsä, on yö; kun hän avaa ne, on päivä. Hän ei syö, ei nuku, ei hengitä; tuuli ja sade ovat hänen käskyssään. Hän valaisee yhdeksää pimeyttä: tämä on Soihtulohikäärme (燭龍, Zhulong).
Huomautuksia
Keltaisen keisarin sota Chiyouta vastaan (蚩尤). Shanhaijingin yksityiskohtaisin kertomus tästä perustamismyytistä: Chiyou, aseiden keksijä, kohtaa Keltaisen keisarin; Siivekäs lohikäärme (應龍) pidättää vedet, Chiyou kutsuu Tuulen kreivin ja Sateen mestarin, ja Keltainen keisari laskee taivaasta tyttärensä Ban (魃), kuivuuden, voittamaan myrskyn. Kuivuuksien ja saderiittien etiologia.
Kuafu (夸父). Kuten VIII kirjassa, jättiläinen, joka ajaa takaa aurinkoa ja kuolee janoon; täällä hänet liitetään Houtuun (后土) ja kytketään Siivekkään lohikäärmeen kiertoon, joka surmaa hänet Chiyoun jälkeen.
Xiangyao (相繇) ja Gonggong. Yhdeksänpäinen käärme, Gonggongin ministeri, myrkyttää maan; Yu Suuri surmaa hänet ja muuttaa kirotun paikan lammikoksi ja pyhäksi pengermäksi — VIII kirjan Xiangliun pohjoinen muunnelma.
Zhulong (燭龍), Soihtulohikäärme. Kirja päättyy tähän suureen kosmiseen hahmoon: punaiseen jumalaan käärmeen ruumiilla, jonka silmien avaaminen ja sulkeminen tekevät päivän ja yön, joka käskee tuulta ja sadetta ja «valaisee yhdeksää pimeyttä». Se on yksi muinaisen kiinalaisen kosmologian mahtavimmista vertauskuvista.
Sukutaulut ja kansat. Luku monistaa sukuja (Zhuanxu, Keltainen keisari, Yu) ja Pohjolan laitamien kansoja, joiden joukossa Quanrong (犬戎), Miaomin (苗民) ja Sushen (肅慎), yhdistäen historiaa ja myyttiä.
Epävarmat tunnistukset. Monilla olentojen, vuorten ja eläinten nimillä (彊良, 戎宣王尸, 中䡢…) ei ole varmaa vastinetta; ne litteroidaan pinyiniin merkkien kera, ja suomalaiset vastineet noudattavat perinteisiä selityksiä (Guo Pu, Hao Yixing).
Kiinankielinen teksti Chinese Text Projectin mukaan (ctext.org). Käännös ja huomautukset: Chine-culture.com.


