第17章『山海経』（大荒北経）

大荒北経（だいこうほくけい）（大荒北經 Dàhuāng běijīng）は、山海経の第十七巻であり、「大荒の経」（大荒經）の最後の一巻である。本書は本集の中でも最も力強い神話のいくつかを収める。太陽を追う夸父（クアフ）の死、応龍と旱魃の女神・魃をともなう黄帝と蚩尤（チーヨウ）の大戦、禹に討たれた怪物・相繇、そして偉大な宇宙的形象たる燭龍（Zhulong）である。漢文はピンイン転写を付して示し、続いて日本語訳と注を掲げる。

大荒北經 — 大荒北

東dōng北běi海hǎi之zhī外wài，大dà荒huāng之zhī中zhōng，河hé水shuǐ之zhī間jiān，附fù禺yú之zhī山shān，帝dì顓zhuān頊xū與yǔ九jiǔ嬪pín葬zàng焉yān。爰yuán有yǒu𩿨chī久jiǔ、文wén貝bèi、離lí俞yú、鸞luán鳥niǎo、凰huáng鳥niǎo、大dà物wù、小xiǎo物wù。有yǒu青qīng鳥niǎo、琅láng鳥niǎo、玄xuán鳥niǎo、黃huáng鳥niǎo、虎hǔ、豹bào、熊xióng、羆pí、黃huáng蛇shé、視shì肉ròu、璿xuán、瑰guī、瑤yáo、碧bì，皆jiē出chū衛wèi於yú山shān。丘qiū方fāng圓yuán三sān百bǎi里lǐ，丘qiū南nán帝dì俊jùn竹zhú林lín在zài焉yān，大dà可kě為wèi舟zhōu。竹zhú南nán有yǒu赤chì澤zé水shuǐ，名míng曰yuē封fēng淵yuān。有yǒu三sān桑sāng無wú枝zhī。丘qiū西xī有yǒu沉chén淵yuān，顓zhuān頊xū所suǒ浴yù。

北東の海の彼方、大荒の中心、河の分流のあいだに、附禺の山（附禺之山）がそびえる。ここには帝・顓頊（顓頊）とその九人の妃が葬られている。ここには鼩鼩（𩿨久）、文貝、離朱鳥（離俞）、鸞鳥（鸞）、皇鳥（凰）、大小の生き物が見られる。青い鳥、䴣鳥（琅）、黒い鳥、黄色い鳥、虎、豹、熊、羆、黄色い蛇、視肉（視肉）、そして璿（璿）・瑰（瑰）・瑤（瑤）・碧（碧）の玉があり、いずれも守られた山（衛）より産する。丘の周囲は三百里。その南には帝俊（帝俊竹林）の竹林があり、舟を造れるほど大きい。竹の南は赤沢（赤澤水）の水で、封淵（封淵）と呼ばれる。枝のない桑が三本ある。丘の西には深淵（沉淵）があり、顓頊が沐浴した所である。

有yǒu胡hú不bù與yǔ之zhī國guó，烈liè姓xìng，黍shǔ食shí。

胡不与（胡不與之國）の国があり、烈（烈）の氏で、黍を食う。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē不bù咸xián。有yǒu肅sù慎shèn氏shì之zhī國guó。有yǒu悲bēi蛭zhì，四sì翼yì。有yǒu蟲chóng，獸shòu首shǒu蛇shé身shēn，名míng曰yuē琴qín蟲chóng。

大荒の中心に不咸（不咸）という山がそびえる。粛慎（肅慎氏之國）の国がある。四枚の翼をもつ蜚蛭（悲蛭）がいる。獣の頭と蛇の身をもつ虫がおり、琴虫（琴蟲）と呼ばれる。

有yǒu人rén名míng曰yuē大dà人rén。有yǒu大dà人rén之zhī國guó，釐lí姓xìng，黍shǔ食shí。有yǒu大dà青qīng蛇shé，黃huáng頭tóu，食shí麈zhǔ。

大人（大人、巨人）という者がいる。大人の国（大人之國）があり、釐（釐）の氏で、黍を食う。黄色い頭をもつ大きな青緑の蛇がおり、鹿（麈）を呑む。

有yǒu榆yú山shān。有yǒu鯀gǔn攻gōng程chéng州zhōu之zhī山shān。

禹の山（榆山）がある。鯀が程州を攻めた山（鯀攻程州之山）がある。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē衡héng天tiān。有yǒu先xiān民mín之zhī山shān。有yǒu槃pán木mù千qiān里lǐ。

大荒の中心に衡天（衡天）という山がそびえる。先民（先民之山）の山がある。千里の長さの盼木（槃木）という木がある。

有yǒu叔shū歜chù國guó。顓zhuān頊xū之zhī子zi，黍shǔ食shí，使shǐ四sì鳥niǎo：虎hǔ、豹bào、熊xióng、羆pí。有yǒu黑hēi蟲chóng，如rú熊xióng狀zhuàng，名míng曰yuē猎liè猎liè。

叔歜（叔歜國）の国がある。（顓頊の子が住み、）そこでは黍を食い、四つの獣、すなわち虎・豹・熊・羆に仕えさせる。熊に似た黒い虫がおり、獵獵（猎猎）と呼ばれる。

有yǒu北běi齊qí之zhī國guó，姜jiāng姓xìng，使shǐ虎hǔ、豹bào、熊xióng、羆pí。

北齊（北齊之國）の国があり、姜（姜）の氏で、虎・豹・熊・羆に仕えさせる。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē先xiān檻kǎn大dà逢féng之zhī山shān，河hé、濟jì所suǒ入rù，海hǎi北běi注zhù焉yān。其qí西xī有yǒu山shān，名míng曰yuē禹yǔ所suǒ積jī石shí。

大荒の中心に先檻大逢（先檻大逢之山）という山がそびえ、そこに河（河）と済（濟）が注ぎ、北の海が押し寄せる。西には禹が積み上げた積石（禹所積石）という山がある。

有yǒu陽yáng山shān者zhě。有yǒu順shùn山shān者zhě，順shùn水shuǐ出chū焉yān。有yǒu始shǐ州zhōu之zhī國guó，有yǒu丹dān山shān。

陽（陽山）の山がある。順（順山）の山があり、順水（順水）が流れ出る。始州（始州之國）の国と、丹の山（丹山）がある。

有yǒu大dà澤zé方fāng千qiān里lǐ，群qún鳥niǎo所suǒ解jiě。

四方千里の大沢（大澤）があり、鳥の群れが羽を換えに来る所である。

有yǒu毛máo民mín之zhī國guó，依yī姓xìng，食shí黍shǔ，使shǐ四sì鳥niǎo。禹yǔ生shēng均jūn國guó，均jūn國guó生shēng役yì采cǎi，役yì采cǎi生shēng脩xiū鞈gé，脩xiū鞈gé殺shā綽chuò人rén。帝dì念niàn之zhī，潛qián為wèi之zhī國guó，是shì此cǐ毛máo民mín。

毛民（毛民之國）の国があり、依（依）の氏で、黍を食い、四つの獣に仕えさせる。禹（禹）が均国（均國）を生み、均国が役采（役采）を生み、役采が修鞈（脩鞈）を生み、修鞈が綽人（綽人）を殺した。帝はこれを憐れみ、ひそかに国を与えた。これがこの毛民である。

有yǒu儋dān耳ěr之zhī國guó，任rèn姓xìng，禺yú號hào子zi，食shí穀gǔ。北běi海hǎi之zhī渚zhǔ中zhōng，有yǒu神shén，人rén面miàn鳥niǎo身shēn，珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé，踐jiàn兩liǎng赤chì蛇shé，名míng曰yuē禺yú彊qiáng。

儋耳（儋耳之國）の国があり、任（任）の氏、禺号（禺號）の子で、穀物を食う。北の海の島々のなかに、人の顔と鳥の身をもち、二匹の青い蛇を耳飾りとし、二匹の赤い蛇を足の下にもつ神が住み、禺彊（禺彊）と呼ばれる。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē北běi極jí天tiān樻kuì，海hǎi水shuǐ北běi注zhù焉yān。有yǒu神shén，九jiǔ首shǒu人rén面miàn鳥niǎo身shēn，名míng曰yuē九jiǔ鳳fèng。又yòu有yǒu神shén衘xián蛇shé操cāo蛇shé，其qí狀zhuàng虎hǔ首shǒu人rén身shēn，四sì蹄tí長cháng肘zhǒu，名míng曰yuē彊qiáng良liáng。

大荒の中心に北極天櫃（北極天樻）という山がそびえ、海が押し寄せる。九つの頭、人の顔、鳥の身をもつ神がおり、九鳳（九鳳）と呼ばれる。また蛇を噛み蛇を握る神がおり、虎の頭と人の身、四つの蹄と長い肘をもち、彊良（彊良）と呼ばれる。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē成chéng都dōu載zài天tiān。有yǒu人rén珥ěr兩liǎng黃huáng蛇shé，把bǎ兩liǎng黃huáng蛇shé，名míng曰yuē夸kuā父fù。后hòu土tǔ生shēng信xìn，信xìn生shēng夸kuā父fù。夸kuā父fù不bù量liàng力lì，欲yù追zhuī日rì景jǐng，逮dǎi之zhī於yú禺yú谷gǔ。捋lǚ飲yǐn河hé而ér不bù足zú也yě，將jiāng走zǒu大dà澤zé，未wèi至zhì，死sǐ于yú此cǐ。應yīng龍lóng已yǐ殺shā蚩chī尤yóu，又yòu殺shā夸kuā父fù，乃nǎi去qù南nán方fāng處chù之zhī，故gù南nán方fāng多duō雨yǔ。

大荒の中心に成都載天（成都載天）という山がそびえる。二匹の黄色い蛇を身につけ二匹の黄色い蛇を握る者がおり、夸父（夸父）と呼ばれる。后土（后土）が信（信）を生み、信が夸父を生んだ。夸父はおのれの力を知らず、太陽の運行を追おうとして、禺谷（禺谷）でこれに追いついた。渇いて河を飲んだが飲み尽くせず、大沢へ向かおうとしたが、ここに至る前に死んだ。すでに蚩尤（蚩尤）を殺していた応龍（應龍）が夸父をも殺し、のちに南へ退いた。ゆえに南は雨が多い。

又yòu有yǒu無wú腸cháng之zhī國guó，是shì任rèn姓xìng，無wú繼jì子zi，食shí魚yú。

さらに無腸（無腸之國）の国があり、任（任）の氏、無継（無繼）の子孫で、魚を食う。

共gòng工gōng臣chén名míng曰yuē相xiāng繇yáo，九jiǔ首shǒu蛇shé身shēn，自zì環huán，食shí于yú九jiǔ土tǔ。其qí所suǒ歍wū所suǒ尼ní，即jí為wèi源yuán澤zé，不bù辛xīn乃nǎi苦kǔ，百bǎi獸shòu莫mò能néng處chù。禹yǔ湮yān洪hóng水shuǐ，殺shā相xiāng繇yáo，其qí血xuè腥xīng臭chòu，不bù可kě生shēng穀gǔ，其qí地dì多duō水shuǐ，不bù可kě居jū也yě。禹yǔ湮yān之zhī，三sān仞rèn三sān沮jǔ，乃nǎi以yǐ為wèi池chí，群qún帝dì是shì因yīn以yǐ為wèi臺tái。在zài崑kūn崙lún之zhī北běi。

共工（共工）の臣は相繇（相繇）といい、九つの頭と蛇の身をもち、みずからにとぐろを巻き、同時に九つの土地から食らった。吐いたり憩うたりする所には泉や沢ができ、その水は辛くはないが苦く、いかなる獣も生きられなかった。禹が洪水を治め相繇を殺したが、その血はあまりに臭く、そこには穀物が生えず、水を含んだその地は住めぬままであった。禹はこれを埋めたが、三たび崩れ、三たび陥没した。そこで禹はこれを池とし、神々（群帝）はこれを台とした。これは崑崙の北にある。

有yǒu岳yuè之zhī山shān，尋xún竹zhú生shēng焉yān。

岳（岳之山）の山があり、栒竹（尋竹）が生える。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē不bù句gōu，海hǎi水shuǐ入rù焉yān。

大荒の中心に不句（不句）という山がそびえ、海が押し寄せる。

有yǒu係xì昆kūn之zhī山shān者zhě，有yǒu共gòng工gōng之zhī臺tái，射shè者zhě不bù敢gǎn北běi嚮xiàng。有yǒu人rén衣yī青qīng衣yī，名míng曰yuē黃huáng帝dì女nǚ魃bá。蚩chī尤yóu作zuò兵bīng伐fá黃huáng帝dì，黃huáng帝dì乃nǎi令lìng應yīng龍lóng攻gōng之zhī冀jì州zhōu之zhī野yě。應yīng龍lóng畜chù水shuǐ，蚩chī尤yóu請qǐng風fēng伯bó、雨yǔ師shī，縱zòng大dà風fēng雨yǔ。黃huáng帝dì乃nǎi下xià天tiān女nǚ曰yuē魃bá。雨yǔ止zhǐ，遂suì殺shā蚩chī尤yóu。魃bá不bù得dé復fù上shàng，所suǒ居jū不bù雨yǔ。叔shū均jūn言yán之zhī帝dì，後hòu置zhì之zhī赤chì水shuǐ之zhī北běi，叔shū均jūn乃nǎi為wèi田tián祖zǔ。魃bá時shí亡wáng之zhī。所suǒ欲yù逐zhú之zhī者zhě，令lìng曰yuē：「神shén北běi行xíng！」先xiān除chú水shuǐ道dào，決jué通tōng溝gōu瀆dú。

係昆（係昆之山）の山があり、共工の台（共工之臺）がある。射手は北に向かって射ることを敢えてしない。青い衣を着た者がおり、魃（魃）と呼ばれ、黄帝の娘である。蚩尤（蚩尤）は武器を造り黄帝を攻めた。黄帝はそこで応龍（應龍）に命じ、冀州（冀州之野）の野でこれと戦わせた。応龍は水を蓄えたが、蚩尤は風伯（風伯）と雨師（雨師）を呼び、大きな嵐を起こした。黄帝はそこで天の娘・魃（魃）を降した。雨はやみ、蚩尤は殺された。しかし魃は天に戻れず、その住む所ではもはや雨が降らない。叔均（叔均）がこれを帝に告げ、帝は魃を赤水の北に追いやった。叔均は田祖（田祖）となった。魃は時に（その地を）逃れ出た。これを追い払おうとするときは、「神よ、北へ行け」と命じ、まず溝渠を浚え、堀や水路を開いた。

有yǒu人rén方fāng食shí魚yú，名míng曰yuē深shēn目mù民mín之zhī國guó，昐fēn姓xìng，食shí魚yú。

魚を食っている者がおり、深目（深目民之國）の国と呼ばれ、盼（昐）の氏で、魚を食う。

有yǒu鍾zhōng山shān者zhě。有yǒu女nǚ子zi衣yī青qīng衣yī，名míng曰yuē赤chì水shuǐ女nǚ子zi獻xiàn。

鍾（鍾山）の山がある。青い衣を着た女がおり、赤水の子・獻（赤水女子獻）と呼ばれる。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē融róng父fù山shān，順shùn水shuǐ入rù焉yān。有yǒu人rén名míng曰yuē犬quǎn戎róng。黃huáng帝dì生shēng苗miáo龍lóng，苗miáo龍lóng生shēng融róng吾wú，融róng吾wú生shēng弄nòng明míng，弄nòng明míng生shēng白bái犬quǎn，白bái犬quǎn有yǒu牝pìn牡mǔ，是shì為wèi犬quǎn戎róng，肉ròu食shí。有yǒu赤chì獸shòu，馬mǎ狀zhuàng無wú首shǒu，名míng曰yuē戎róng宣xuān王wáng尸shī。

大荒の中心に融父（融父山）という山がそびえ、順水（順水）が押し寄せる。犬戎（犬戎）という者がいる。黄帝が苗龍（苗龍）を生み、苗龍が融吾（融吾）を生み、融吾が弄明（弄明）を生み、弄明が白犬（白犬）を生んだ。これは牝牡をかねており、これが犬戎で、肉を食う。頭のない馬の形をした赤い獣がおり、戎宣王の尸（戎宣王尸）と呼ばれる。

有yǒu山shān名míng曰yuē齊qí州zhōu之zhī山shān、君jūn山shān、鬵qín山shān、鮮xiān野yě山shān、魚yú山shān。

齊州の山（齊州之山）、君山（君山）、鬵山（鬵山）、鮮野山（鮮野山）、魚山（魚山）と呼ばれる山々がある。

有yǒu人rén一yī目mù，當dāng面miàn中zhōng生shēng，一yī曰yuē是shì威wēi姓xìng，少shǎo昊hào之zhī子zi，食shí黍shǔ。

顔の真ん中にただ一つの目をもつ人々がいる。別の一説では、彼らは威（威）の氏で、少昊の子であり、黍を食うという。

有yǒu繼jì無wú民mín，繼jì無wú民mín任rèn姓xìng，無wú骨gǔ子zi，食shí氣qì、魚yú。

繼無民（繼無民）がいる。繼無民は任（任）の氏、無骨（無骨）の子孫で、気息（氣）と魚を糧とする。

西xī北běi海hǎi外wài，流liú沙shā之zhī東dōng，有yǒu國guó曰yuē中zhōng䡢biàn，顓zhuān頊xū之zhī子zi，食shí黍shǔ。

北西の海の彼方、流沙の東に、中輈（中䡢）という国があり、（顓頊の子が住み、）黍を食う。

有yǒu國guó名míng曰yuē賴lài丘qiū。有yǒu犬quǎn戎róng國guó。有yǒu神shén，人rén面miàn獸shòu身shēn，名míng曰yuē犬quǎn戎róng。

賴丘（賴丘）という国がある。犬戎（犬戎國）の国がある。人の顔と獣の身をもつ神がおり、犬戎（犬戎）と呼ばれる。

西xī北běi海hǎi外wài，黑hēi水shuǐ之zhī北běi，有yǒu人rén有yǒu翼yì，名míng曰yuē苗miáo民mín。顓zhuān頊xū生shēng驩huān頭tóu，驩huān頭tóu生shēng苗miáo民mín，苗miáo民mín百bǎi姓xìng，食shí肉ròu。有yǒu山shān名míng曰yuē章zhāng山shān。

北西の海の彼方、黒水の北に、翼をそなえた者どもがおり、苗民（苗民）と呼ばれる。顓頊が驩頭（驩頭）を生み、驩頭が苗民を生んだ。苗民は釐（百）の氏で、肉を食う。章山（章山）という山がある。

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu衡héng石shí山shān、九jiǔ陰yīn山shān、泂jiǒng野yě之zhī山shān，上shàng有yǒu赤chì樹shù，青qīng葉yè，赤chì華huá，名míng曰yuē若ruò木mù。

大荒の中心に衡石の山（衡石山）、九陰の山（九陰山）、灰野の山（泂野之山）がある。その頂には赤い木が生え、緑の葉と赤い花をもち、若木（若木）と呼ばれる。

有yǒu牛niú黎lí之zhī國guó。有yǒu人rén無wú骨gǔ，儋dān耳ěr之zhī子zi。

牛黎（牛黎之國）の国がある。骨のない者どもがおり、儋耳（儋耳）の子孫である。

西xī北běi海hǎi之zhī外wài，赤chì水shuǐ之zhī北běi，有yǒu章zhāng尾wěi山shān。有yǒu神shén，人rén面miàn蛇shé身shēn而ér赤chì，直zhí目mù正zhèng乘chéng，其qí瞑míng乃nǎi晦huì，其qí視shì乃nǎi明míng，不bù食shí，不bù寢qǐn，不bù息xī，風fēng雨yǔ是shì謁yè。是shì燭zhú九jiǔ陰yīn，是shì謂wèi燭zhú龍lóng。

北西の海の彼方、赤水の北に、章尾（章尾山）の山がそびえる。人の顔と蛇の身をもつ赤い神がおり、縦に真っ直ぐ並んだ目をもつ。目を閉じれば夜となり、目を開けば昼となる。食わず、眠らず、息をせず、風と雨をその意のままにする。九つの闇を照らす。これが燭龍（燭龍、Zhulong）である。

注

黄帝と蚩尤の戦い（蚩尤）。 この根源的神話についての山海経で最も詳しい記述である。武器の発明者・蚩尤が黄帝に立ち向かう。応龍（應龍）が水を蓄え、蚩尤は風伯と雨師を呼び、黄帝は天から娘魃（魃）、すなわち旱魃を降して嵐を破る。旱魃と雨乞いの儀礼の起源譚である。

夸父（夸父）。 第八巻と同じく、太陽を追い渇きで死ぬ巨人。ここでは后土（后土）に結びつけられ、蚩尤ののちに夸父を殺す応龍の物語群に連なる。

相繇（相繇）と共工。 共工の臣たる九頭の蛇が大地を毒する。禹がこれを殺し、呪われた地を池と聖なる台に変える——第八巻の相柳の北方異伝である。

燭龍（燭龍）。 本書はこの偉大な宇宙的形象で閉じられる。蛇の身をもつ赤い神で、その目の開閉が昼と夜を成し、風と雨を司り、「九つの闇を照らす」。古代中国の宇宙観の最も力強い象徴の一つである。

系譜と諸民。 本章は系譜（顓頊、黄帝、禹）と北の辺境の諸民を重ねる。そのなかには犬戎（犬戎）、苗民（苗民）、粛慎（肅慎）があり、歴史と神話とを交える。

不確かな同定。 多くの者・山・獣の名（彊良、戎宣王尸、中䡢…）には確かな対応がない。これらは文字とともにピンインで転写され、日本語訳は伝統的な注釈（郭璞、郝懿行）に従う。

漢文は Chinese Text Project（ctext.org）による。翻訳と注：Chine-culture.com。