제17장 산해경(大荒北經)

대황북경(북쪽 대황의 경전)(大荒北經 Dàhuāng běijīng)은 산해경의 열일곱 번째 책이자 「대황의 경전들」(大荒經)의 마지막 편이다. 이 책은 이 모음집에서 가장 강렬한 신화 몇 편을 모아 담고 있다. 곧 해를 좇던 Kuafu의 죽음, 날개 달린 용과 가뭄의 여신 Ba를 동원한 황제(黃帝)와 Chiyou의 대전쟁, 우(禹)에게 죽임을 당한 괴물 Xiangyao, 그리고 위대한 우주적 형상인 촉룡(燭龍, Zhulong)이다. 한문은 병음 표기와 함께 제시하고, 그 뒤에 한국어 번역과 주해를 붙인다.

大荒北經 — 북쪽의 대황

東dōng北běi海hǎi之zhī外wài，大dà荒huāng之zhī中zhōng，河hé水shuǐ之zhī間jiān，附fù禺yú之zhī山shān，帝dì顓zhuān頊xū與yǔ九jiǔ嬪pín葬zàng焉yān。爰yuán有yǒu𩿨chī久jiǔ、文wén貝bèi、離lí俞yú、鸞luán鳥niǎo、凰huáng鳥niǎo、大dà物wù、小xiǎo物wù。有yǒu青qīng鳥niǎo、琅láng鳥niǎo、玄xuán鳥niǎo、黃huáng鳥niǎo、虎hǔ、豹bào、熊xióng、羆pí、黃huáng蛇shé、視shì肉ròu、璿xuán、瑰guī、瑤yáo、碧bì，皆jiē出chū衛wèi於yú山shān。丘qiū方fāng圓yuán三sān百bǎi里lǐ，丘qiū南nán帝dì俊jùn竹zhú林lín在zài焉yān，大dà可kě為wèi舟zhōu。竹zhú南nán有yǒu赤chì澤zé水shuǐ，名míng曰yuē封fēng淵yuān。有yǒu三sān桑sāng無wú枝zhī。丘qiū西xī有yǒu沉chén淵yuān，顓zhuān頊xū所suǒ浴yù。

동북쪽 바다 너머, 대황의 한복판, 강의 갈래 사이에 부우산(Fuyu, 附禺之山)이 솟아 있다. 제(帝) 전욱(Zhuanxu, 顓頊)과 그의 아홉 후궁이 그곳에 묻혀 있다. 그곳에는 Jiujiu(𩿨久), 결이 있는 조개, Liyu 새(離俞), luan 새(鸞), Huang 새(凰), 크고 작은 온갖 생물이 있다. 푸른 새, Lang 새(琅), 검은 새, 누런 새, 범, 표범, 곰, 큰곰, 누런 뱀, Shirou(視肉), 그리고 옥인 Xuan(璿), Gui(瑰), Yao(瑤), Bi(碧)가 있으니, 모두 지켜지는 산(衛)에서 나온 것이다. 그 언덕은 둘레가 삼백 li이다. 그 남쪽에는 제 준(Jun)의 대숲(帝俊竹林)이 있는데, 그것으로 배를 만들 만큼 크다. 대숲 남쪽에는 붉은 못(赤澤水)의 물이 있어, Feng 심연(封淵)이라 부른다. 가지 없는 뽕나무 세 그루가 있다. 언덕 서쪽에는 전욱이 미역을 감던 깊은 심연(沉淵)이 있다.

有yǒu胡hú不bù與yǔ之zhī國guó，烈liè姓xìng，黍shǔ食shí。

Hubuyu 나라(胡不與之國)가 있으니, Lie 씨(烈)로서 기장을 먹는다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē不bù咸xián。有yǒu肅sù慎shèn氏shì之zhī國guó。有yǒu悲bēi蛭zhì，四sì翼yì。有yǒu蟲chóng，獸shòu首shǒu蛇shé身shēn，名míng曰yuē琴qín蟲chóng。

대황의 한복판에 Buxian(不咸)이라는 산이 솟아 있다. Sushen 나라(肅慎氏之國)가 있다. 네 날개를 가진 거머리 Beizhi(悲蛭)가 있다. 짐승의 머리와 뱀의 몸을 가진 벌레가 있으니, Qin 벌레(琴蟲)라 한다.

有yǒu人rén名míng曰yuē大dà人rén。有yǒu大dà人rén之zhī國guó，釐lí姓xìng，黍shǔ食shí。有yǒu大dà青qīng蛇shé，黃huáng頭tóu，食shí麈zhǔ。

Daren(大人, 거인)이라는 존재가 있다. 거인들의 나라(大人之國)가 있으니, Li 씨(釐)로서 기장을 먹는다. 누런 머리를 가진 큰 청록빛 뱀이 있어 사슴(麈)을 잡아먹는다.

有yǒu榆yú山shān。有yǒu鯀gǔn攻gōng程chéng州zhōu之zhī山shān。

Yu 산(榆山)이 있다. Gun이 Chengzhou를 공격한 산(鯀攻程州之山)이 있다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē衡héng天tiān。有yǒu先xiān民mín之zhī山shān。有yǒu槃pán木mù千qiān里lǐ。

대황의 한복판에 Hengtian(衡天)이라는 산이 솟아 있다. 최초 인간들의 산(先民之山)이 있다. 길이가 천 li인 Pan 나무(槃木)가 있다.

有yǒu叔shū歜chù國guó。顓zhuān頊xū之zhī子zi，黍shǔ食shí，使shǐ四sì鳥niǎo：虎hǔ、豹bào、熊xióng、羆pí。有yǒu黑hēi蟲chóng，如rú熊xióng狀zhuàng，名míng曰yuē猎liè猎liè。

Shuchu 나라(叔歜國)가 있다. (그곳에는) 전욱의 한 아들이 살며, 기장을 먹고 네 짐승, 곧 범, 표범, 곰, 큰곰의 시중을 받는다. 곰을 닮은 검은 벌레가 있으니, Lielie(猎猎)라 한다.

有yǒu北běi齊qí之zhī國guó，姜jiāng姓xìng，使shǐ虎hǔ、豹bào、熊xióng、羆pí。

Beiqi 나라(北齊之國)가 있으니, Jiang 씨(姜)로서 범, 표범, 곰, 큰곰의 시중을 받는다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē先xiān檻kǎn大dà逢féng之zhī山shān，河hé、濟jì所suǒ入rù，海hǎi北běi注zhù焉yān。其qí西xī有yǒu山shān，名míng曰yuē禹yǔ所suǒ積jī石shí。

대황의 한복판에 Xianjian-Dafeng(先檻大逢之山)이라는 산이 솟아 있으니, 강(河)과 Ji(濟)가 그곳으로 흘러들고 북해가 그리로 모여든다. 서쪽에는 우(禹)가 쌓은 Jishi 산(禹所積石)이 있다.

有yǒu陽yáng山shān者zhě。有yǒu順shùn山shān者zhě，順shùn水shuǐ出chū焉yān。有yǒu始shǐ州zhōu之zhī國guó，有yǒu丹dān山shān。

Yang 산(陽山)이 있다. Shun 산(順山)이 있어 그곳에서 Shun 강(順水)이 나온다. Shizhou 나라(始州之國)와 단사(丹沙)의 산(丹山)이 있다.

有yǒu大dà澤zé方fāng千qiān里lǐ，群qún鳥niǎo所suǒ解jiě。

사방 천 li의 큰 못(大澤)이 있으니, 새들이 떼 지어 그곳으로 와서 털갈이를 한다.

有yǒu毛máo民mín之zhī國guó，依yī姓xìng，食shí黍shǔ，使shǐ四sì鳥niǎo。禹yǔ生shēng均jūn國guó，均jūn國guó生shēng役yì采cǎi，役yì采cǎi生shēng脩xiū鞈gé，脩xiū鞈gé殺shā綽chuò人rén。帝dì念niàn之zhī，潛qián為wèi之zhī國guó，是shì此cǐ毛máo民mín。

털 많은 사람들의 나라(毛民之國)가 있으니, Yi 씨(依)로서 기장을 먹고 네 짐승의 시중을 받는다. 우(禹, 禹)가 Junguo(均國)를 낳고, Junguo가 Yicai(役采)를 낳고, Yicai가 Xiuge(脩鞈)를 낳았으며, Xiuge는 Chuoren(綽人)을 죽였다. 임금이 그를 가엾이 여겨 몰래 그에게 나라를 만들어 주었으니, 이들이 곧 이 털 많은 사람들이다.

有yǒu儋dān耳ěr之zhī國guó，任rèn姓xìng，禺yú號hào子zi，食shí穀gǔ。北běi海hǎi之zhī渚zhǔ中zhōng，有yǒu神shén，人rén面miàn鳥niǎo身shēn，珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé，踐jiàn兩liǎng赤chì蛇shé，名míng曰yuē禺yú彊qiáng。

귀가 늘어진 사람들의 나라(儋耳之國)가 있으니, Ren 씨(任)로서 Yuhao(禺號)의 자손이며 곡식을 먹는다. 북해의 작은 섬들 가운데에 사람 얼굴과 새의 몸을 가진 신이 사니, 두 마리 푸른 뱀을 귀걸이로 삼고 두 마리 붉은 뱀을 발밑에 밟고 있으며, 이름은 Yuqiang(禺彊)이다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē北běi極jí天tiān樻kuì，海hǎi水shuǐ北běi注zhù焉yān。有yǒu神shén，九jiǔ首shǒu人rén面miàn鳥niǎo身shēn，名míng曰yuē九jiǔ鳳fèng。又yòu有yǒu神shén衘xián蛇shé操cāo蛇shé，其qí狀zhuàng虎hǔ首shǒu人rén身shēn，四sì蹄tí長cháng肘zhǒu，名míng曰yuē彊qiáng良liáng。

대황의 한복판에 북극의 천추(天樞)(北極天樻)라는 산이 솟아 있어, 바다가 그리로 모여든다. 아홉 개의 머리, 사람 얼굴, 새의 몸을 가진 신이 있으니, 아홉 머리의 봉황(九鳳)이라 한다. 또 뱀을 물고 뱀을 쥔 신이 있으니, 범의 머리와 사람의 몸, 네 개의 발굽과 긴 팔꿈치를 가졌으며, 이름은 Liangliang(彊良)이다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē成chéng都dōu載zài天tiān。有yǒu人rén珥ěr兩liǎng黃huáng蛇shé，把bǎ兩liǎng黃huáng蛇shé，名míng曰yuē夸kuā父fù。后hòu土tǔ生shēng信xìn，信xìn生shēng夸kuā父fù。夸kuā父fù不bù量liàng力lì，欲yù追zhuī日rì景jǐng，逮dǎi之zhī於yú禺yú谷gǔ。捋lǚ飲yǐn河hé而ér不bù足zú也yě，將jiāng走zǒu大dà澤zé，未wèi至zhì，死sǐ于yú此cǐ。應yīng龍lóng已yǐ殺shā蚩chī尤yóu，又yòu殺shā夸kuā父fù，乃nǎi去qù南nán方fāng處chù之zhī，故gù南nán方fāng多duō雨yǔ。

대황의 한복판에 Chengdu-Zaitian(成都載天)이라는 산이 솟아 있다. 두 마리 누런 뱀으로 몸을 꾸미고 두 마리 누런 뱀을 쥔 존재가 있으니, 이름은 Kuafu(夸父)이다. Houtu(后土)가 Xin(信)을 낳고, Xin이 Kuafu를 낳았다. Kuafu는 제 힘을 헤아리지 못하고 해의 운행을 좇으려 하여 Yu 골짜기(禺谷)에서 해를 따라잡았다. 목이 말라 마시려고 강을 마셨으나 다 마르게 하지는 못하였다. 큰 못으로 향하였으나 이르기 전에 여기서 죽었다. 이미 Chiyou(蚩尤)를 죽였던 날개 달린 용(應龍)이 Kuafu마저 죽이고 남쪽으로 물러갔으니, 그런 까닭에 남쪽에는 비가 많다.

又yòu有yǒu無wú腸cháng之zhī國guó，是shì任rèn姓xìng，無wú繼jì子zi，食shí魚yú。

또 창자 없는 사람들의 나라(無腸之國)가 있으니, Ren 씨(任)로서 Wuji(無繼)의 자손이며 물고기를 먹는다.

共gòng工gōng臣chén名míng曰yuē相xiāng繇yáo，九jiǔ首shǒu蛇shé身shēn，自zì環huán，食shí于yú九jiǔ土tǔ。其qí所suǒ歍wū所suǒ尼ní，即jí為wèi源yuán澤zé，不bù辛xīn乃nǎi苦kǔ，百bǎi獸shòu莫mò能néng處chù。禹yǔ湮yān洪hóng水shuǐ，殺shā相xiāng繇yáo，其qí血xuè腥xīng臭chòu，不bù可kě生shēng穀gǔ，其qí地dì多duō水shuǐ，不bù可kě居jū也yě。禹yǔ湮yān之zhī，三sān仞rèn三sān沮jǔ，乃nǎi以yǐ為wèi池chí，群qún帝dì是shì因yīn以yǐ為wèi臺tái。在zài崑kūn崙lún之zhī北běi。

Gonggong의 신하(共工)는 Xiangyao(相繇)라 하였다. 아홉 개의 머리와 뱀의 몸을 가지고 제 몸을 서린 채, 한꺼번에 아홉 고을에서 먹이를 얻었다. 그가 토하거나 쉬는 곳마다 샘과 못이 생겼으되, 그 물은 맵지도 않고 쓰기만 하여 어떤 짐승도 살 수 없었다. 우(禹)가 홍수를 막고 Xiangyao를 죽였으나, 그 피가 하도 고약하여 그곳에서는 곡식을 기를 수 없었고, 물에 흠뻑 젖은 그 땅은 사람이 살 수 없는 채로 남았다. 우가 그것을 메웠으나 세 번 무너지고 세 번 꺼졌다. 그리하여 그것으로 못을 만드니, 신들(群帝)이 그것으로 대(臺)를 만들었다. 이것은 곤륜(Kunlun)의 북쪽에 있다.

有yǒu岳yuè之zhī山shān，尋xún竹zhú生shēng焉yān。

Yue 산(岳之山)이 있어, 그곳에 Xun 대나무(尋竹)가 자란다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē不bù句gōu，海hǎi水shuǐ入rù焉yān。

대황의 한복판에 Buju(不句)라는 산이 솟아 있어, 바다가 그리로 모여든다.

有yǒu係xì昆kūn之zhī山shān者zhě，有yǒu共gòng工gōng之zhī臺tái，射shè者zhě不bù敢gǎn北běi嚮xiàng。有yǒu人rén衣yī青qīng衣yī，名míng曰yuē黃huáng帝dì女nǚ魃bá。蚩chī尤yóu作zuò兵bīng伐fá黃huáng帝dì，黃huáng帝dì乃nǎi令lìng應yīng龍lóng攻gōng之zhī冀jì州zhōu之zhī野yě。應yīng龍lóng畜chù水shuǐ，蚩chī尤yóu請qǐng風fēng伯bó、雨yǔ師shī，縱zòng大dà風fēng雨yǔ。黃huáng帝dì乃nǎi下xià天tiān女nǚ曰yuē魃bá。雨yǔ止zhǐ，遂suì殺shā蚩chī尤yóu。魃bá不bù得dé復fù上shàng，所suǒ居jū不bù雨yǔ。叔shū均jūn言yán之zhī帝dì，後hòu置zhì之zhī赤chì水shuǐ之zhī北běi，叔shū均jūn乃nǎi為wèi田tián祖zǔ。魃bá時shí亡wáng之zhī。所suǒ欲yù逐zhú之zhī者zhě，令lìng曰yuē：「神shén北běi行xíng！」先xiān除chú水shuǐ道dào，決jué通tōng溝gōu瀆dú。

Xikun 산(係昆之山)이 있고, Gonggong의 대(共工之臺)가 있으니, 활 쏘는 이는 북쪽을 향해 감히 쏘지 못한다. 푸른 옷을 입은 존재가 있으니, 이름은 Ba(魃)로 황제(黃帝)의 딸이다. Chiyou(蚩尤)가 병기를 만들어 황제를 공격하니, 황제는 이에 날개 달린 용(應龍)에게 명하여 Jizhou 들(冀州之野)에서 그를 맞아 싸우게 하였다. 날개 달린 용이 물을 가두자, Chiyou는 바람의 백작(風伯)과 비의 스승(雨師)을 불러 큰 폭풍을 일으켰다. 그러자 황제는 하늘의 딸 Ba(魃)를 내려보냈고, 비가 그치자 Chiyou를 죽였다. 그러나 Ba는 다시 하늘로 오르지 못하였고, 그가 머무는 곳에는 더는 비가 오지 않았다. Shujun(叔均)이 이를 임금에게 아뢰자, 임금은 그를 붉은 물의 북쪽으로 내쫓았다. Shujun은 밭의 신(田祖)이 되었다. Ba는 이따금 (제 자리에서) 달아났다. 그를 쫓아내고자 할 때에는 「신이여, 북쪽으로 가라!」 하고 명하며, 먼저 물길을 치우고 도랑과 운하를 열었다.

有yǒu人rén方fāng食shí魚yú，名míng曰yuē深shēn目mù民mín之zhī國guó，昐fēn姓xìng，食shí魚yú。

물고기를 먹고 있는 존재가 있으니, 깊은 눈을 가진 이들의 나라(深目民之國)라 하며, Fen 씨(昐)로서 물고기를 먹는다.

有yǒu鍾zhōng山shān者zhě。有yǒu女nǚ子zi衣yī青qīng衣yī，名míng曰yuē赤chì水shuǐ女nǚ子zi獻xiàn。

Zhong 산(鍾山)이 있다. 푸른 옷을 입은 여인이 있으니, 이름은 Xian이요 붉은 물의 딸(赤水女子獻)이다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu山shān名míng曰yuē融róng父fù山shān，順shùn水shuǐ入rù焉yān。有yǒu人rén名míng曰yuē犬quǎn戎róng。黃huáng帝dì生shēng苗miáo龍lóng，苗miáo龍lóng生shēng融róng吾wú，融róng吾wú生shēng弄nòng明míng，弄nòng明míng生shēng白bái犬quǎn，白bái犬quǎn有yǒu牝pìn牡mǔ，是shì為wèi犬quǎn戎róng，肉ròu食shí。有yǒu赤chì獸shòu，馬mǎ狀zhuàng無wú首shǒu，名míng曰yuē戎róng宣xuān王wáng尸shī。

대황의 한복판에 Rongfu(融父山)라는 산이 솟아 있어, Shun 강(順水)이 그리로 흘러든다. Quanrong(犬戎)이라는 존재가 있다. 황제가 Miaolong(苗龍)을 낳고, Miaolong이 Rongwu(融吾)를 낳고, Rongwu가 Nongming(弄明)을 낳고, Nongming이 흰 개(白犬)를 낳았으니, 그 개는 수컷이면서 암컷이었다. 이들이 곧 Quanrong이니, 고기를 먹고 산다. 머리 없는 말 모양의 붉은 짐승이 있으니, Rongxuan 왕의 시체(戎宣王尸)라 한다.

有yǒu山shān名míng曰yuē齊qí州zhōu之zhī山shān、君jūn山shān、鬵qín山shān、鮮xiān野yě山shān、魚yú山shān。

Qizhou 산(齊州之山), Jun 산(君山), Zeng 산(鬵山), Xianye 산(鮮野山), 물고기의 산(魚山)이라는 산들이 있다.

有yǒu人rén一yī目mù，當dāng面miàn中zhōng生shēng，一yī曰yuē是shì威wēi姓xìng，少shǎo昊hào之zhī子zi，食shí黍shǔ。

얼굴 한가운데에 외눈이 하나 있는 사람들이 있다. 다른 판본은 그들이 Wei 씨(威)로서 Shaohao의 자손이며 기장을 먹는다고 한다.

有yǒu繼jì無wú民mín，繼jì無wú民mín任rèn姓xìng，無wú骨gǔ子zi，食shí氣qì、魚yú。

Jiwumin(繼無民)이 있다. Jiwumin은 Ren 씨(任)로서 Wugu(無骨)의 자손이며, 기운(氣)과 물고기를 먹고 산다.

西xī北běi海hǎi外wài，流liú沙shā之zhī東dōng，有yǒu國guó曰yuē中zhōng䡢biàn，顓zhuān頊xū之zhī子zi，食shí黍shǔ。

서북쪽 바다 너머, 유사(流沙)의 동쪽에 Zhongche(中䡢)라는 나라가 있으니, (그곳에는) 전욱의 한 아들이 살며 기장을 먹는다.

有yǒu國guó名míng曰yuē賴lài丘qiū。有yǒu犬quǎn戎róng國guó。有yǒu神shén，人rén面miàn獸shòu身shēn，名míng曰yuē犬quǎn戎róng。

Laiqiu(賴丘)라는 나라가 있다. Quanrong의 나라(犬戎國)가 있다. 사람 얼굴과 짐승의 몸을 가진 신이 있으니, 이름은 Quanrong(犬戎)이다.

西xī北běi海hǎi外wài，黑hēi水shuǐ之zhī北běi，有yǒu人rén有yǒu翼yì，名míng曰yuē苗miáo民mín。顓zhuān頊xū生shēng驩huān頭tóu，驩huān頭tóu生shēng苗miáo民mín，苗miáo民mín百bǎi姓xìng，食shí肉ròu。有yǒu山shān名míng曰yuē章zhāng山shān。

서북쪽 바다 너머, 검은 물의 북쪽에 날개가 달린 존재들이 있으니, Miaomin(苗民)이라 한다. 전욱이 Huantou(驩頭)를 낳고, Huantou가 Miaomin을 낳았으니, Miaomin은 Bai 씨(百)로서 고기를 먹고 산다. Zhang 산(章山)이라는 산이 있다.

大dà荒huāng之zhī中zhōng，有yǒu衡héng石shí山shān、九jiǔ陰yīn山shān、泂jiǒng野yě之zhī山shān，上shàng有yǒu赤chì樹shù，青qīng葉yè，赤chì華huá，名míng曰yuē若ruò木mù。

대황의 한복판에 Hengshi 산(衡石山), Jiuyin 산(九陰山), Jiongye 산(泂野之山)이 있으니, 그 꼭대기에는 푸른 잎과 붉은 꽃을 가진 붉은 나무가 자라, 이름을 Ruomu(若木)라 한다.

有yǒu牛niú黎lí之zhī國guó。有yǒu人rén無wú骨gǔ，儋dān耳ěr之zhī子zi。

Niuli 나라(牛黎之國)가 있다. 뼈가 없는 존재들이 있으니, 귀가 늘어진 이들(儋耳)의 자손이다.

西xī北běi海hǎi之zhī外wài，赤chì水shuǐ之zhī北běi，有yǒu章zhāng尾wěi山shān。有yǒu神shén，人rén面miàn蛇shé身shēn而ér赤chì，直zhí目mù正zhèng乘chéng，其qí瞑míng乃nǎi晦huì，其qí視shì乃nǎi明míng，不bù食shí，不bù寢qǐn，不bù息xī，風fēng雨yǔ是shì謁yè。是shì燭zhú九jiǔ陰yīn，是shì謂wèi燭zhú龍lóng。

서북쪽 바다 너머, 붉은 물의 북쪽에 Zhangwei 산(章尾山)이 솟아 있다. 사람 얼굴과 뱀의 몸을 가진 붉은 신이 있으니, 곧게 세워진 세로 눈을 가졌다. 눈을 감으면 밤이 되고, 눈을 뜨면 낮이 된다. 먹지도, 자지도, 숨쉬지도 않으며, 바람과 비가 그의 명을 따른다. 그는 아홉 겹의 어둠을 밝히니, 곧 촉룡(燭龍, Zhulong)이다.

주해

황제와 Chiyou의 전쟁(蚩尤). 이 근원적 신화에 대한 산해경의 가장 상세한 서술이다. 병기의 창시자 Chiyou가 황제에게 맞선다. 날개 달린 용(應龍)이 물을 가두자, Chiyou는 바람의 백작과 비의 스승을 부르고, 황제는 폭풍을 이기고자 그의 딸 Ba(魃), 곧 가뭄을 하늘에서 내려보낸다. 가뭄과 기우(祈雨) 의례의 기원 설화이다.

Kuafu(夸父). 제8권에서와 같이, 해를 좇다가 목말라 죽는 거인이다. 여기서는 Houtu(后土)에게 이어지며, Chiyou에 이어 그를 죽이는 날개 달린 용의 이야기와 연결된다.

Xiangyao(相繇)와 Gonggong. Gonggong의 신하인 아홉 머리의 뱀이 땅을 독으로 물들이니, 우 대왕이 그를 죽이고 저주받은 자리를 못과 성스러운 대(臺)로 바꾼다 — 제8권 Xiangliu의 북방 이본(異本)이다.

촉룡(燭龍, Zhulong). 이 책은 이 위대한 우주적 형상으로 끝맺는다. 뱀의 몸을 가진 붉은 신으로서, 그 눈을 뜨고 감음이 낮과 밤을 이루며, 바람과 비를 다스리고 「아홉 겹의 어둠을 밝힌다」. 고대 중국 우주론에서 가장 강력한 상징 가운데 하나이다.

계보와 민족들. 이 편은 (전욱, 황제, 우의) 계보와 북방 변경의 민족들, 그 가운데 Quanrong(犬戎), Miaomin(苗民), Sushen(肅慎)을 거듭 열거하여 역사와 신화를 뒤섞는다.

불확실한 동정(同定). 여러 존재, 산, 동물의 이름(彊良, 戎宣王尸, 中䡢…)은 확실한 대응어가 없다. 이들은 한자와 함께 병음으로 옮겼으며, 한국어 번역은 전통적 주석(Guo Pu, Hao Yixing)을 따른다.

한문은 Chinese Text Project(ctext.org)에 따른다. 번역과 주해: Chine-culture.com.