บทที่ 15 ของหลุนอวี่ (วาทะของขงจื๊อ)

卫Wei灵Ling公gong问wen陈zhen于yu孔Kong子zi。孔Kong子zi对dui曰yue：“俎zu豆dou之zhi事shi，则ze尝chang闻wen之zhi矣yi。军jun旅lv之zhi事shi，未wei之zhi学xue也ye。”明日mingri遂sui行xing。在zai陈Chen绝jue粮liang，从cong者zhe病bing，莫mo能neng兴xing。子Zi路lu愠yun见jian曰yue：“君jun子zi亦yi有you穷qiong乎hu？”子Zi曰yue：“君jun子zi固gu穷qiong，小xiao人ren穷qiong斯si滥lan矣yi。”

XV.1. Ling เจ้าผู้ครองแคว้น Wei ทูลถามขงจื๊อถึงศิลปะการจัดทัพเข้าสู่สนามรบ ขงจื๊อตอบว่า
— ข้าพเจ้าได้รับการสอนให้จัดเครื่องรองและภาชนะไม้สำหรับการเซ่นสังเวย ข้าพเจ้ามิได้เรียนรู้การบัญชาการกองทัพ
ขงจื๊อจากไปในวันรุ่งขึ้นทันที ในแคว้น Chen เสบียงของท่านขาดแคลน ผู้ติดตามของท่านอ่อนแรงเพราะความหิว ไม่มีใครเหลือกำลังจะลุกขึ้นได้ Zilu ด้วยความขุ่นเคืองจึงเข้าไปต่อหน้าท่านและกล่าวว่า
— บัณฑิตก็ต้องเผชิญกับการขาดแคลนทุกสิ่งด้วยหรือ
— บัณฑิต ขงจื๊อตอบ ยังคงหนักแน่นและกล้าหาญในยามทุกข์ยาก คนต่ำช้าในยามทุกข์ยากย่อมไม่รู้จักกฎเกณฑ์ใดอีกต่อไป

子Zi曰yue：“赐Ci也ye，如ru以yi予yu为wei多duo学xue而er识zhi之zhi者zhe与yu？”对dui曰yue：“然ran。非fei与yu？”曰yue：“非fei也ye。予yu一yi以yi贯guan之zhi。”

XV.2. อาจารย์กล่าวว่า
— Ci เธอถือว่าข้าเป็นคนที่เรียนรู้มากและจดจำไว้มากหรือ
— ใช่ครับ Zigong ตอบ ข้าพเจ้าเข้าใจผิดหรือ
— เธอเข้าใจผิด ขงจื๊อตอบ สิ่งเดียวเท่านั้นที่ให้ความเข้าใจในทุกสิ่งแก่ข้า

子Zi曰yue：“由You，知zhi德de者zhe鲜xian矣yi。”

XV.3. อาจารย์กล่าวว่า
— You คนน้อยนักที่รู้จักคุณธรรม

หมายเหตุ: ผู้ที่ไม่มีคุณธรรมย่อมไม่อาจรู้ทั้งธรรมชาติและเสน่ห์ของมันได้

子Zi曰yue：“无wu为wei而er治zhi者zhe，其qi舜Shun也ye与yu？夫fu何he为wei哉zai。恭gong己ji正zheng南nan面mian而er已yi矣yi。”

XV.4. อาจารย์กล่าวว่า
— Shun เป็นเจ้าผู้ครองที่ทรงรักษาจักรวรรดิให้อยู่ในระเบียบอันสมบูรณ์ได้แทบโดยไม่ต้องทำสิ่งใด ท่านทำอะไรเล่า ท่านเฝ้าระวังพระองค์เองอย่างพินิจ และทรงวางพระองค์อย่างสง่างาม โดยผินพระพักตร์ไปทางทิศใต้

子Zi张Zhang问wen行xing。子Zi曰yue：“言yan忠zhong信xin，行xing笃du敬jing，虽sui蛮man貊mo之zhi邦bang行xing矣yi。言yan不bu忠zhong信xin，行xing不bu笃du敬jing，虽sui州zhou里li行xing乎hu哉zai？立li，则ze见jian其qi参can于yu前qian也ye；在zai舆yu，则ze见jian其qi倚yi于yu衡heng也ye。夫fu然ran后hou行xing。”子Zi张Zhang书shu诸zhu绅shen。

XV.5. Zizhang ถามว่าอะไรเป็นวิธีที่จะมีอิทธิพลต่อผู้อื่น อาจารย์ตอบว่า
— ผู้ที่จริงใจและสัตย์จริงในวาจา รอบคอบและระมัดระวังในการกระทำ ย่อมมีอิทธิพล แม้ในหมู่คนป่าทางทิศใต้หรือทิศเหนือ ผู้ที่ไม่จริงใจและไม่สัตย์จริงในวาจา ไม่รอบคอบและไม่ระมัดระวังในการกระทำ จะมีอิทธิพลใด ๆ แม้ในเมืองหรือในหมู่บ้านได้หรือ เมื่อเธอยืนอยู่ จงเห็นคุณธรรมทั้งสี่นี้ในความคิด ยืนอยู่ข้างเธอ ต่อหน้าต่อตาเธอ เมื่อเธออยู่บนรถ จงเพ่งดูมันนั่งอยู่บนแอก ด้วยวิธีนี้ เธอจะได้มาซึ่งอิทธิพล
Zizhang จึงจารึกถ้อยคำเหล่านี้ของอาจารย์ไว้บนสายรัดเอวของตน

子Zi曰yue：“直zhi哉zai史Shi鱼Yu。邦bang有you道dao如ru矢shi，邦bang无wu道dao如ru矢shi。君jun子zi哉zai遽Ju伯Bo玉Yu。邦bang有you道dao则ze仕shi，邦bang无wu道dao则ze可ke卷juan而er怀huai之zhi。”

XV.6. อาจารย์กล่าวว่า
— ความเที่ยงตรงของนักประวัติศาสตร์ Yu ช่างน่าชื่นชมเพียงใด ไม่ว่าการปกครองจะดีหรือเลว เขาก็เดินตามทางตรงเสมอ ดุจลูกธนู Ju Boyu ช่างปรีชาเพียงใด เมื่อการปกครองดี เขาก็รับตำแหน่ง เมื่อการปกครองเลว เขาก็รู้จักถอนตัวและซ่อนคุณธรรมของตนไว้

หมายเหตุ: นักประวัติศาสตร์คือผู้บันทึกพงศาวดารอย่างเป็นทางการ Yu เป็น daifu ในแคว้น Wei มีชื่อว่า Qiu หลังจากเขาตายกลายเป็นศพแล้ว เขายังถวายคำแนะนำแก่เจ้านายของตน เมื่อป่วยและใกล้ตาย เขากล่าวแก่บุตรชายว่า «ในราชสำนักของเจ้า ข้ามิอาจทำให้ตำแหน่งถูกมอบแก่ผู้มีปัญญาและถูกปฏิเสธแก่ผู้ชั่วได้ หลังจากข้าตาย อย่าได้จัดพิธีศพ เพียงวางร่างข้าไว้ในห้องโถงด้านทิศเหนือก็พอแล้ว» เจ้าผู้ครองซึ่งเสด็จมาเพื่อร่ำไห้ตามธรรมเนียม ทรงถามถึงเหตุแห่งความแปลกประหลาดนี้ บุตรของผู้ตายตอบด้วยน้ำเสียงเศร้าโศกอย่างยิ่งว่า «บิดาข้าสั่งไว้เช่นนั้น» «ข้าผิดเอง» เจ้าผู้ครองตรัส แล้วทรงสั่งให้แต่งกายร่างของผู้ตายในที่ซึ่งเคยมอบเกียรตินี้แก่แขกของพระองค์ จากนั้นพระองค์ทรงแต่งตั้ง Ju Boyu ให้ดำรงตำแหน่ง และทรงปลด Mi Zixia (อำมาตย์ผู้ไร้ค่าของพระองค์) ออกไป

子Zi曰yue：“可ke与yu言yan而er不bu与yu之zhi言yan，失shi人ren；不bu可ke与yu言yan而er与yu之zhi言yan，失shi言yan。知zhi者zhe不bu失shi人ren，亦yi不bu失shi言yan。”

XV.7. อาจารย์กล่าวว่า
— หากเธอปฏิเสธที่จะสั่งสอนผู้ที่มีคุณสมบัติพร้อม เธอก็สูญเสียคนผู้หนึ่ง กล่าวคือ ปล่อยให้คนที่เธออาจทำให้มีคุณธรรมและปรีชาต้องอยู่ในความเขลา หากเธอสอนผู้ที่ไม่มีคุณสมบัติอันจำเป็น เธอก็สูญเสียคำสอนของเธอไปเปล่า ผู้มีปัญญาย่อมไม่สูญเสียทั้งคนและคำสอนของตน

子Zi曰yue：“志zhi士shi仁ren人ren，无wu求qiu生sheng以yi害hai仁ren，有you杀sha身shen以yi成cheng仁ren。”

XV.8. อาจารย์กล่าวว่า
— ผู้ที่สมบูรณ์ หรือผู้ตั้งใจแน่วแน่ที่จะเป็นเช่นนั้น ย่อมไม่แสวงหาที่จะรักษาชีวิตของตนโดยแลกกับคุณธรรมของตน มีบางสถานการณ์ที่เขายอมสละชีวิต และด้วยเหตุนั้นจึงเป็นการสวมมงกุฎให้แก่คุณธรรมของตน

子Zi贡Gong问wen为wei仁ren。子Zi曰yue：“工gong欲yu善shan其qi事shi，必bi先xian利li其qi器qi。居ju是shi邦bang也ye，事shi其qi大da夫fu之zhi贤xian者zhe，友you其qi士shi之zhi仁ren者zhe。”

XV.9. Zigong ถามว่าต้องทำอย่างไรจึงจะเป็นผู้สมบูรณ์ อาจารย์ตอบว่า
— ช่างที่ต้องการทำงานของตนให้ดี ต้องเริ่มด้วยการลับเครื่องมือของตน ในถิ่นที่เขาอาศัยอยู่ จงให้เขารับใช้ daifu ที่ดีที่สุด จงให้เขาผูกมิตรกับผู้ที่สมบูรณ์ที่สุด

颜Yan渊Yuan问wen为wei邦bang。子Zi曰yue：“行xing夏Xia之zhi时shi，乘cheng殷Yin之zhi辂lu，服fu周Zhou之zhi冕mian，乐yue则ze韶Shao舞wu。放fang郑Zheng声sheng，远yuan佞ning人ren。郑Zheng声sheng淫yin，佞ning人ren殆dai。”

XV.10. Yan Yuan ถามขงจื๊อว่าต้องทำอย่างไรจึงจะปกครองรัฐได้ดี
อาจารย์ตอบว่า
— จักรพรรดิต้องใช้ปฏิทินของราชวงศ์ Xia ต้องรับเอารถของราชวงศ์ Yin และในพิธีต้องสวมหมวกของราชวงศ์ Zhou ต้องให้บรรเลงบทเพลงของ Shao ต้องเนรเทศบทเพลงของแคว้น Zheng และกีดกันพวกพูดเก่ง บทเพลงของ Zheng นั้นลามก พวกพูดเก่งนั้นเป็นภัย

子Zi曰yue：“人ren无wu远yuan虑lv，必bi有you近jin忧you。”

XV.11. อาจารย์กล่าวว่า
— ผู้ที่สายตายาวไกลไปไม่ถึง ย่อมตกอยู่ในความลำบากในไม่ช้า

子Zi曰yue：“已yi矣yi乎hu！吾wu未wei见jian好hao德de如ru好hao色se者zhe也ye。”

XV.12. อาจารย์กล่าวว่า
— ควรจะสิ้นหวังหรือ ข้ายังไม่เคยเห็นผู้ที่รักคุณธรรมมากเท่ากับที่คนรักรูปโฉมอันงดงาม

子Zi曰yue：“臧Zang文Wen仲Zhong，其qi窃qie位wei者zhe与yu？知zhi柳Liu下Xia惠Hui之zhi贤xian，而er不bu与yu立li也ye。”

XV.13. อาจารย์กล่าวว่า
— Zang Wenzhong มิได้ใช้ตำแหน่งของตนเยี่ยงโจรหรือ เขารู้ถึงปัญญาของ Hui แห่ง Liuxia แต่กลับมิได้ขอตัวเขามาเป็นเพื่อนร่วมงานในราชสำนักของเจ้าผู้ครอง

หมายเหตุ: Hui แห่ง Liuxia คือ Chen Huan มีสมญาว่า Qin เป็นขุนนางใหญ่แห่ง Lu เขารับเงินเดือนจากเมือง Liuxia เขาได้รับนามหลังมรณกรรมว่า Hui ซึ่งหมายถึงผู้มีเมตตา

子Zi曰yue：“躬gong自zi厚hou而er薄bo责ze于yu人ren，则ze远yuan怨yuan矣yi。”

XV.14. อาจารย์กล่าวว่า
— ผู้ที่ตำหนิความผิดของตนเองอย่างเข้มงวด และว่ากล่าวผู้อื่นด้วยความผ่อนปรน ย่อมหลีกเลี่ยงความขุ่นเคืองได้

子Zi曰yue：“不bu曰yue如ru之zhi何he如ru之zhi何he者zhe，吾wu末mo如ru之zhi何he也ye已yi矣yi。”

XV.15. อาจารย์กล่าวว่า
— สำหรับผู้ที่ไม่ถามว่า ข้าจะทำสิ่งนี้อย่างไร ข้าจะทำสิ่งนั้นอย่างไร — ข้าทำอะไรให้เขาไม่ได้เลย

子Zi曰yue：“群qun居ju终zhong日ri，言yan不bu及ji义yi，好hao行xing小xiao慧hui，难nan矣yi哉zai！”

XV.16. ขงจื๊อกล่าวว่า
— ผู้ที่รวมตัวกันเป็นหมู่และอยู่ด้วยกันตลอดทั้งวัน ที่ไม่พูดสิ่งใดที่ดีและต้องการเดินตามแสงลวงของความฉลาดแกมโกงของตน จะต้องประสบความยากลำบากเพียงใด!

หมายเหตุ: พวกเขาไม่อาจเข้าสู่ทางแห่งคุณธรรมได้ พวกเขาจะมีความเศร้าและความทุกข์

子Zi曰yue：“君jun子zi义yi以yi为wei质zhi，礼li以yi行xing之zhi，孙sun以yi出chu之zhi，信xin以yi成cheng之zhi。君jun子zi哉zai！”

XV.17. อาจารย์กล่าวว่า
— บัณฑิตยึดความยุติธรรมเป็นรากฐาน เขาปฏิบัติมันตามกฎเกณฑ์ที่คนโบราณวางไว้ เขาแสดงมันออกอย่างถ่อมตน เขารักษามันไว้ด้วยความจริงใจเสมอ คนเช่นนี้สมควรแก่นามว่าบัณฑิต

子Zi曰yue：“君jun子zi病bing无wu能neng焉yan，不bu病bing人ren之zhi不bu己ji知zhi也ye。”

XV.18. อาจารย์กล่าวว่า
— บัณฑิตเศร้าใจที่ไม่อาจปฏิบัติคุณธรรมได้อย่างสมบูรณ์ เขาไม่เศร้าใจที่ผู้คนไม่รู้จักตน

子Zi曰yue：“君jun子zi疾ji没mo世shi而er名ming不bu称cheng焉yan。”

XV.19. อาจารย์กล่าวว่า
— บัณฑิตไม่ปรารถนาจะตายก่อนที่ตนจะทำตัวให้สมควรแก่การสรรเสริญ

子Zi曰yue：“君jun子zi求qiu诸zhu己ji，小xiao人ren求qiu诸zhu人ren。”

XV.20. อาจารย์กล่าวว่า
— บัณฑิตหวังทุกสิ่งจากความเพียรของตนเอง คนต่ำช้าหวังทุกสิ่งจากความเมตตาของผู้อื่น

子Zi曰yue：“君jun子zi矜jin而er不bu争zheng，群qun而er不bu党dang。”

XV.21. อาจารย์กล่าวว่า
— บัณฑิตเป็นนายของตนเองและไม่วิวาทกับผู้ใด เขาเข้ากับผู้อื่นได้ แต่ไม่เป็นคนของพรรคพวก

子Zi曰yue：“君jun子zi不bu以yi言yan举ju人ren，不bu以yi人ren废fei言yan。”

XV.22. อาจารย์กล่าวว่า
— บัณฑิตไม่ยกผู้ใดขึ้นสู่ตำแหน่งเพียงเพราะได้ยินเขาพูดดี และไม่ปฏิเสธคำพูดที่ดีเพราะคนชั่วเป็นผู้กล่าว

子Zi贡Gong问wen曰yue：“有you一yi言yan而er可ke以yi终zhong身shen行xing之zhi者zhe乎hu？”子Zi曰yue：“其qi恕shu乎hu！己ji所suo不bu欲yu，勿wu施shi于yu人ren。”

XV.23. Zigong ถามว่ามีคำสอนข้อใดที่รวมข้ออื่นทั้งหมดไว้ และที่ควรถือปฏิบัติตลอดชีวิตหรือไม่ อาจารย์ตอบว่า
— มิใช่คำสอนที่ให้รักทุกคนเหมือนรักตนเองหรอกหรือ สิ่งใดที่เธอไม่ปรารถนาให้ผู้อื่นทำแก่เธอ ก็อย่าทำสิ่งนั้นแก่ผู้อื่น

子Zi曰yue：“吾wu之zhi于yu人ren也ye，谁shui毁hui谁shui誉yu。如ru有you所suo誉yu者zhe，其qi有you所suo试shi矣yi。斯si民min也ye，三san代dai之zhi所suo以yi直zhi道dao而er行xing也ye。”

XV.24. อาจารย์กล่าวว่า
— ข้าได้ตำหนิหรือยกย่องผู้ใดเกินเลยหรือ หากข้ายกย่องผู้ใดมากเกินไป ก็เพราะข้าได้ตระหนักว่าเขาจะทำตนให้สมควรแก่คำยกย่องที่ข้ามอบให้ ผู้คนของเรายังคงเป็นผู้คนเดียวกับที่จักรพรรดิแห่งสามราชวงศ์ปฏิบัติด้วยความยุติธรรมอันยิ่งใหญ่ที่สุด

子Zi曰yue：“吾wu犹you及ji史shi之zhi阙que文wen也ye，有you马ma者zhe，借jie人ren乘cheng之zhi，今jin亡wang矣yi夫fu！”

XV.25. อาจารย์กล่าวว่า
— ในวัยเด็กของข้า ข้ายังได้เห็นนักประวัติศาสตร์ที่ไม่เขียนสิ่งใดที่ตนไม่แน่ใจ และคนรวยที่ให้ผู้อื่นยืมม้าของตน บัดนี้ไม่เห็นคนเช่นนั้นอีกแล้ว

子Zi曰yue：“巧qiao言yan乱luan德de，小xiao不bu忍ren则ze乱luan大da谋mou。”

XV.26. อาจารย์กล่าวว่า
— ถ้อยคำอันไพเราะทำให้ความชั่วถูกเข้าใจว่าเป็นคุณธรรม ความใจร้อนเพียงเล็กน้อยทำลายการงานอันยิ่งใหญ่

子Zi曰yue：“众zhong恶wu之zhi，必bi察cha焉yan；众zhong好hao之zhi，必bi察cha焉yan。”

XV.27. อาจารย์กล่าวว่า
— เมื่อความเกลียดหรือความนิยมของฝูงชนยึดติดกับผู้ใด ต้องพิจารณาความประพฤติของเขาก่อนที่จะตัดสินว่าเขาควรแก่ความรักหรือความเกลียด

子Zi曰yue：“人ren能neng弘hong道dao，非fei道dao弘hong人ren。”

XV.28. อาจารย์กล่าวว่า
— มนุษย์สามารถพัฒนาและทำให้คุณธรรมตามธรรมชาติของตนสมบูรณ์ได้ คุณธรรมตามธรรมชาติไม่ได้ทำให้มนุษย์สมบูรณ์

หมายเหตุ: คุณธรรมที่ธรรมชาติมอบให้แก่มนุษย์แต่ละคน (พร้อมกับการมีอยู่) นั้นสมบูรณ์ในตัวเอง ความแตกต่างระหว่างคนดีกับคนชั่วเกิดจากความแตกต่างของธาตุที่ประกอบเป็นร่างกายของพวกเขา และนิสัยที่พวกเขาได้สั่งสมมา เมื่อบัณฑิตเปิดสำนัก ทุกคนภายใต้การชี้นำของเขาย่อมสามารถฟื้นความสมบูรณ์ดั้งเดิมของคุณธรรมตามธรรมชาติของตน และสมควรที่จะไม่ถูกจัดอยู่ในกลุ่มคนชั่วอีกต่อไป

子Zi曰yue：“过guo而er不bu改gai，是shi谓wei过guo矣yi。”

XV.29. อาจารย์กล่าวว่า
— การไม่แก้ไขตนเองหลังจากทำผิดโดยไม่เจตนา นั่นแหละคือการทำผิดอย่างแท้จริง

子Zi曰yue：“吾wu尝chang终zhong日ri不bu食shi，终zhong夜ye不bu寝qin，以yi思si，无wu益yi，不bu如ru学xue也ye。”

XV.30. อาจารย์กล่าวว่า
— แต่ก่อนข้าเคยใช้เวลาทั้งวันโดยไม่กินและทั้งคืนโดยไม่นอน เพื่ออุทิศตนแก่การใคร่ครวญ ข้าได้ผลจากมันน้อยนัก การเรียนในสำนักของผู้อื่นย่อมดีกว่า

子Zi曰yue：“君jun子zi谋mou道dao不bu谋mou食shi。耕geng者zhe，馁nei在zai其qi中zhong矣yi；学xue也ye，禄lu在zai其qi中zhong矣yi。君jun子zi忧you道dao不bu忧you贫pin。”

XV.31. อาจารย์กล่าวว่า
— ศิษย์แห่งปัญญาหันความคิดทั้งหมดของตนไปสู่คุณธรรม ไม่ใช่ไปสู่อาหาร ชาวนาไถพรวนดินเพื่อให้ได้อาหารจากมัน แต่เมื่อผลเก็บเกี่ยวล้มเหลวในงานของเขา เขาก็พบกับความขาดแคลนและความหิวโหย ในทางตรงข้าม ศิษย์แห่งปัญญา ด้วยการทำงานเพียงเพื่อให้ได้มาซึ่งคุณธรรม กลับดึงดูดเกียรติยศและความมั่งคั่งมาสู่ตน เขาทุ่มเทความใส่ใจทั้งหมดให้แก่คุณธรรม และไม่กังวลใจถึงความยากจนเลย

子Zi曰yue：“知zhi及ji之zhi，仁ren不bu能neng守shou之zhi，虽sui得de之zhi，必bi失shi之zhi。知zhi及ji之zhi，仁ren能neng守shou之zhi，不bu庄zhuang以yi莅li之zhi，则ze民min不bu敬jing。知zhi及ji之zhi，仁ren能neng守shou之zhi，庄zhuang以yi莅li之zhi，动dong之zhi不bu以yi礼li，未wei善shan也ye。”

XV.32. อาจารย์กล่าวว่า
— หากผู้ใดรู้คำสอนของเหล่าบัณฑิตแต่ไม่มีคุณธรรมพอที่จะนำมาปฏิบัติ ความรู้ของเขาก็ไม่เป็นประโยชน์แก่เขาเลย หากผู้ใดรู้คำสอนของเหล่าบัณฑิตและสามารถนำมาปฏิบัติได้ แต่ขาดความสง่าผ่าเผยต่อหน้าสาธารณชน ประชาชนก็จะไม่เคารพเขา หากผู้ใดรู้คำสอนของเหล่าบัณฑิต สามารถนำมาปฏิบัติได้ ปรากฏตัวต่อสาธารณชนด้วยความสง่าผ่าเผย แต่ไม่นำพาประชาชนตามกฎเกณฑ์ที่วางไว้ นั่นก็ยังไม่ใช่ความสมบูรณ์

子Zi曰yue：“君jun子zi不bu可ke小xiao知zhi，而er可ke大da受shou也ye。小xiao人ren不bu可ke大da受shou，而er可ke小xiao知zhi也ye。”

XV.33. อาจารย์กล่าวว่า
— เราไม่อาจประเมินบัณฑิตได้ในเรื่องเล็กน้อย แต่เราอาจมอบเรื่องใหญ่ให้แก่เขาได้ เราไม่อาจมอบเรื่องใหญ่ให้แก่คนต่ำช้า แต่เราอาจประเมินเขาได้ในเรื่องเล็กน้อย

子Zi曰yue：“民min之zhi于yu仁ren也ye，甚shen于yu水shui火huo。水shui火huo，吾wu见jian蹈dao而er死si者zhe矣yi，未wei见jian蹈dao仁ren而er死si者zhe也ye。”

XV.34. อาจารย์กล่าวว่า
— คุณธรรมจำเป็นแก่ประชาชนยิ่งกว่าน้ำและไฟ ข้าเคยเห็นผู้คนตายขณะเดินอยู่ในน้ำหรือในไฟ แต่ข้าไม่เคยเห็นผู้ใดตายขณะเดินอยู่ในทางแห่งคุณธรรมเลย

子Zi曰yue：“当dang仁ren不bu让rang于yu师shi。”

XV.35. อาจารย์กล่าวว่า
— ผู้ที่อุทิศตนเป็นหลักในการปฏิบัติคุณธรรม ย่อมเทียบได้กับอาจารย์ กล่าวคือ สามารถนำพาตนเองและผู้อื่นได้

子Zi曰yue：“君jun子zi贞zhen而er不bu谅liang。”

XV.36. อาจารย์กล่าวว่า
— บัณฑิตยึดมั่นในความจริงและหน้าที่อย่างแน่วแน่ เขาไม่ยึดติดในความคิดของตนอย่างดื้อรั้น

子Zi曰yue：“事shi君jun，敬jing其qi事shi而er后hou其qi食shi。”

XV.37. อาจารย์กล่าวว่า
— ผู้ที่รับใช้เจ้านายของตน ต้องปฏิบัติหน้าที่ด้วยความเอาใจใส่อย่างยิ่ง และคิดถึงเงินเดือนของตนเป็นลำดับสุดท้ายเท่านั้น

子Zi曰yue：“道dao不bu同tong，不bu相xiang为wei谋mou。”

XV.38. อาจารย์กล่าวว่า
— บัณฑิตรับทุกคนเข้าสู่สำนักของตนโดยไม่แบ่งแยก

子Zi曰yue：“辞ci，达da而er已yi矣yi。”

XV.39. อาจารย์กล่าวว่า
— ภาษาต้องแสดงความคิดให้ชัดเจน เพียงเท่านั้นก็พอแล้ว

师Shi冕Mian见jian，及ji阶jie，子Zi曰yue：“阶jie也ye。”及ji席xi，子Zi曰yue：“席xi也ye。”皆jie坐zuo，子Zi告gao之zhi曰yue：“某mou在zai斯si，某mou在zai斯si。”师Shi冕Mian出chu，子Zi张Zhang问wen曰yue：“与yu师shi言yan之zhi，道dao与yu？”子Zi曰yue：“然ran。固gu相xiang师shi之zhi道dao也ye。”

XV.41. เมื่อ Mian หัวหน้าฝ่ายดนตรี ไปเยี่ยมขงจื๊อ ครั้นมาถึงขั้นบันไดของห้องโถง อาจารย์กล่าวแก่เขาว่า
— นี่คือขั้นบันได
เมื่อมาถึงเสื่อ ปราชญ์กล่าวแก่เขาว่า
— นี่คือเสื่อ
เมื่อทุกคนนั่งลงแล้ว อาจารย์กล่าวแก่หัวหน้าฝ่ายดนตรีว่า
— ผู้นั้นอยู่ที่นี่ ผู้โน้นอยู่ที่นั่น
หลังจากหัวหน้า Mian ลากลับไปแล้ว Zizhang ถามว่าการแจ้งแก่หัวหน้าฝ่ายดนตรีเช่นนี้เป็นหน้าที่หรือไม่
— แน่นอน อาจารย์ตอบ เป็นหน้าที่ที่จะช่วยเหลือผู้นำทางดนตรีในลักษณะเช่นนี้