Osobná hygiena a krása

Umývať sa sa povie 洗澡 xǐzǎo a oba znaky hovoria takmer to isté: 洗 „umývať“, 澡 „umývať si telo“. Ten druhý sa z tohto slova a jeho rodiny takmer nedostane: 澡堂 zǎotáng, verejné kúpele, alebo 泡澡 pàozǎo, doslova „máčať sa v kúpeli“ ⟶ dať si kúpeľ a vychutnávať si ho. Pozor: 洗澡 nehovorí, či sa človek sprchuje, alebo kúpe. Čínština to nerozhoduje a vo väčšine bytov táto otázka ani nevzniká, je tam len sprcha. Zvyšok hygieny stojí na tom istom 洗: umýva sa tvár (洗脸), ruky (洗手), hlava (洗头) a večer nohy (洗脚), ktoré veľa Číňanov pred spaním máča v horúcej vode, ako radí tradičná medicína.

Na severe, kde staré byty nemali kúpeľňu, sa chodilo do 澡堂. Tam vám kožu vydrhol 搓澡工 cuōzǎogōng vyzbrojený žíňovou rukavicou, pričom 搓 znamená „trieť medzi dlaňami“. Tieto kúpele vo štvrtiach s príchodom kúpeľní veľmi ustúpili, aj keď celkom nezmizli. Zato slovo 搓澡 sa ani nepohlo.

Kefa je 刷. 刷牙 shuāyá „kefovať zuby“ dáva v opačnom poradí 牙刷 yáshuā „zuby + kefa“ ⟶ zubná kefka: ten istý znak je sloveso alebo podstatné meno podľa toho, kde stojí. Lenže 刷 z kúpeľne ušiel. 刷卡 shuākǎ, „kefovať kartu“ ⟶ platiť kartou, pochádza z gesta karty pretiahnutej štrbinou. 刷屏 shuāpíng, „kefovať obrazovku“ ⟶ zaplaviť sociálne siete. 刷新 shuāxīn, „vykefovať nanovo“ ⟶ obnoviť stránku alebo prekonať rekord. Hovorí sa dokonca 刷脸 shuāliǎn, „kefovať si tvár“ ⟶ platiť rozpoznaním tváre. Zubná kefka vedie ku všetkému.

Vlasy skrývajú klasickú pascu. V zjednodušenom písme spája 发 dva znaky, ktoré k sebe nemali nič: 髮 „vlasy“, ktorý sa číta fà, a 發 „vysielať, vyraziť“, ktorý sa číta fā. Odtiaľ 理发 lǐfà, s 理 „dať do poriadku“ ⟶ dať sa ostrihať, 发型 fàxíng alebo 假发 jiǎfà „falošné vlasy“ ⟶ parochňa, ale 发财 fācái „zbohatnúť“. V 头发 tóufa je slabika bez tónu, čo nepomáha. Zapamätajte si jednoducho, že vlas je vo štvrtom tóne. Na internete sa kaderníkovi hovorí Tony老师, „učiteľ Tony“ (prečo práve Tony, mi nikto nevedel povedať).

Veta 24, 身体发肤，受之父母, otvára 孝经 Xiàojīng, Knihu synovskej úcty: telo, vlasy a kožu máme od rodičov a neodvážime sa ich poškodiť. Dvetisíc rokov preto muži nosili dlhé vlasy vyčesané do drdola. Roku 1645 vnútili Mandžuovia svoj účes: vyholené čelo a dlhý vrkoč na chrbte, 辫子 biànzi. Heslo bolo brutálne: 留头不留发，留发不留头 liú tóu bù liú fà, liú fà bù liú tóu, „kto si nechá hlavu, príde o vlasy, kto si nechá vlasy, príde o hlavu“ (pozri Dynastia Čching). Vrkoč padol s cisárstvom a slovo zostalo: 抓辫子 zhuā biànzi, „chytiť za vrkoč“ ⟶ pristihnúť niekoho pri chybe.

Príslovia o vlasoch bývajú násilné. 怒发冲冠 nù fà chōng guān, „hnev dvíha vlasy proti čiapke“, pochádza zo 史记: Lin Siang-žu drží nefritový disk, za ktorý čchinský kráľ odmietal zaplatiť, cúvne k stĺpu a vlasy sa mu od zúrivosti zježia. Preslávila ho báseň 满江红 od Jüe Feja (dodnes sa vedú spory, či ju Jüe Fej naozaj napísal). 千钧一发 qiān jūn yí fà vešia tridsaťtisíc libier na jediný vlas, lebo jeden 钧 mal tridsať libier. A 披头散发 pī tóu sàn fà, rozpustené strapaté vlasy, je obrazom neporiadku: pre Konfucia to bol obraz barbarov (pozri stránku Módne doplnky a tradičné odevy).

Líčiť sa sa povie 化妆 huàzhuāng: 化 „premeniť“, 妆 „ozdoba“. Pozor na homofónum 化装, s 装 „kostým“ ⟶ prezliecť sa, maskovať sa. Rovnaký zvuk, rovnaký tón a úplne iný večierok. Odlíčiť sa je 卸妆 xièzhuāng, „vyložiť ozdobu“, s tým 卸, s ktorým sa vykladá nákladiak (卸货 xièhuò). Nenalíčená tvár je 素颜 sùyán a 素 označovalo najprv surový hodváb, ešte nefarbený. A práve o líčidle a bielom podklade hovoria C’-sia a Konfucius vo vete 25: C’-sia cituje báseň (巧笑倩兮，美目盼兮), Konfucius odpovedá 绘事后素 huì shì hòu sù, čo Couvreur prekladá „Skôr než začneš maľovať, musíš mať biely podklad“ (pozri Kapitola 3 Konfuciových rozhovorov). Lenže komentátori tú vetu nečítajú všetci rovnako a niektorí dávajú bielu až po farbách. Nie je to jasné.

画眉 huàméi, „maľovať obočie“, je aj meno speváka, sojkovca spevavého (Garrulax canorus), pre bielu čiarku, ktorá mu okolo oka robí čosi ako obočie. Za dynastie Chan kreslil Čang Čchang, prefekt hlavného mesta, každé ráno obočie svojej žene. Udali ho u cisára. Jeho odpoveď sa zachovala: v spálni sa medzi manželmi dejú intímnejšie veci než kreslenie obočia. Cisár to nechal tak, ale Čang Čchang už nikdy nedostal vysoký úrad.

Veta 23 pochádza tiež zo 史记: 士为知己者死，女为悦己者容, „muž umiera pre toho, kto mu rozumie, žena sa skrášľuje pre toho, kto ju ľúbi“. Hovorí tu Jü Žang, skôr než sa pokúsi pomstiť svojho zavraždeného pána. 容, „tvár“, je tu sloveso: upraviť si tvár. Dnes sa 悦己 rado číta ako „urobiť radosť sama sebe“: žena sa skrášľuje pre seba a reklama na kozmetiku si túto príležitosť nenechala ujsť (neviem, kto s týmto čítaním prišiel, ale ujalo sa). Kto sa skrášľuje až priveľmi, počuje 臭美 chòuměi, doslova „krásny, čo smrdí“ ⟶ parádnik, aby si z neho ostatní uťahovali. A 美白 měibái, bielenie pleti, zodpovedá prísloviu citovanému na stránke Výzor.

Čínskym šperkom par excellence je 玉 yù, nefrit. Kniha obradov prirovnáva cnosť ušľachtilého muža k nefritu a veľa ľudí dodnes verí, že chráni (veta 16): nefritový náramok, ktorý praskne, vraj vzal na seba nešťastie určené tomu, kto ho nosil. 翡翠 fěicuì, jadeit, je pôvodne meno rybárika, 翡 pre červené perie, 翠 pre zelené; kameň, ktorý prichádza z Barmy, prevzal meno po farbách vtáka. 长命锁 chángmìngsuǒ, „zámka dlhého života“, sa vešia bábätkám na krk, aby ich pripútala k životu. A 戒指 jièzhi, prsteň? 戒 znamená „vyvarovať sa, varovať“. Rozpráva sa, že v paláci prsteň oznamoval, že konkubína nemôže slúžiť cisárovi. To vysvetlenie je pekné, len si nie som istý, že je pravdivé.

Zostáva kov. 眼镜 yǎnjìng sú „zrkadlá očí“ a 镜 nesie kľúč kovu, lebo staré zrkadlá boli z lešteného bronzu. 墨镜 mòjìng, tmavé okuliare, sú doslova „atramentové okuliare“ a 老花镜 lǎohuājìng, okuliare na čítanie, sú okuliare „očí rozkvitnutých starobou“, ktorým sa všetko rozmazáva. 表 v 手表 shǒubiǎo je zjednodušená podoba 錶, kľúč kovu plus „ukázať“. Hodinky sa dajú darovať bez problému. Zato darovať nástenné hodiny, 送钟 sòng zhōng, znie ako 送终 sòngzhōng, „odprevadiť umierajúceho“. Radšej nie.

Kliknite na ktorýkoľvek znak na stránke: jeho poradie ťahov sa ukáže ťah po ťahu, so šípkou, ktorá udáva smer ťahania.