النظافة الشخصية والتجميل

يُقال للاغتسال 洗澡 xǐzǎo، والحرفان يكادان يقولان الشيء نفسه: 洗 «غسل»، و澡 «غسل الجسم». والثاني لا يكاد يخرج من هذه الكلمة وعائلتها: 澡堂 zǎotáng، الحمّامات العامّة، أو 泡澡 pàozǎo، حرفيًّا «النقع في الحوض» ⟶ أخذ حمّام في الحوض للاسترخاء. انتبه: 洗澡 لا يقول إن كان المرء يأخذ دُشًّا أو حمّامًا في الحوض. الصينية لا تحسم، وفي أغلب الشقق لا يُطرح السؤال أصلًا، فليس فيها إلّا دُشّ. وبقيّة النظافة تُبنى على 洗 نفسه: يغسل المرء وجهه (洗脸)، ويديه (洗手)، ورأسه (洗头)، وفي المساء قدميه (洗脚)، وكثير من الصينيين ينقعونهما في الماء الساخن قبل النوم، بنصيحة من الطبّ التقليدي.

في الشمال، حيث لم يكن في البيوت القديمة حمّام، كان الناس يذهبون إلى 澡堂. وهناك يفرك جلدَهم 搓澡工 cuōzǎogōng مسلّحًا بقفّاز خشن من شعر الخيل، و搓 تعني «فرك بين الكفّين». تراجعت حمّامات الأحياء هذه كثيرًا مع انتشار الحمّامات في البيوت، دون أن تختفي تمامًا. في المقابل، لم تتزحزح كلمة 搓澡 عن مكانها.

الفرشاة هي 刷. 刷牙 shuāyá «تنظيف الأسنان بالفرشاة» يعطي، بالترتيب المعكوس، 牙刷 yáshuā «أسنان + فرشاة» ⟶ فرشاة الأسنان: الحرف نفسه فعل أو اسم بحسب موضعه. لكنّ 刷 هرب من الحمّام. 刷卡 shuākǎ، «تنظيف البطاقة بالفرشاة» ⟶ الدفع بالبطاقة، أتى من حركة البطاقة وهي تنزلق في الشقّ. 刷屏 shuāpíng، «تنظيف الشاشة بالفرشاة» ⟶ إغراق مواقع التواصل. 刷新 shuāxīn، «الفرك حتى يصير جديدًا» ⟶ تحديث الصفحة، أو تحطيم رقم قياسي. بل يُقال 刷脸 shuāliǎn، «تنظيف الوجه بالفرشاة» ⟶ الدفع بالتعرّف على الوجه. فرشاة الأسنان تقود إلى كلّ شيء.

الشعر ينصب فخًّا معروفًا. في الحروف المبسّطة، يجمع 发 حرفين لم يكن بينهما شيء مشترك: 髮 «الشعر»، ويُقرأ fà، و發 «أطلق، انطلق»، ويُقرأ fā. ومن هنا 理发 lǐfà، مع 理 «رتّب» ⟶ قصّ الشعر، و发型 fàxíng، التسريحة، أو 假发 jiǎfà «شعر مزيّف» ⟶ الباروكة، لكن 发财 fācái «جمع ثروة». وفي 头发 tóufa يأتي المقطع بلا نغمة، وهذا لا يساعد. تذكّر ببساطة أنّ الشعر بالنغمة الرابعة. على الإنترنت، يُسمّى الحلّاق Tony老师، «الأستاذ توني» (لماذا توني؟ لم يستطع أحد أن يقول لي).

الجملة 24، 身体发肤，受之父母، هي مطلع 孝经 Xiàojīng، «كتاب البرّ بالوالدين»: الجسد والشعر والجلد من الوالدين، ولا يحقّ لنا أن نُتلفها. ولذلك أطال الرجال شعورهم ألفي عام، يرفعونها في كعكة. في عام 1645، فرض المانشو تسريحتهم: جبهة محلوقة وضفيرة طويلة على الظهر، هي 辫子 biànzi. وكان الشعار قاسيًا: 留头不留发，留发不留头 liú tóu bù liú fà, liú fà bù liú tóu، «من أبقى رأسه فقد شعره، ومن أبقى شعره فقد رأسه» (انظر سلالة تشينغ). سقطت الضفيرة مع الإمبراطورية، وبقيت الكلمة: 抓辫子 zhuā biànzi، «الإمساك بالضفيرة» ⟶ ضبط أحدهم على خطأ.

التعابير عن الشعر كثيرًا ما تكون عنيفة. 怒发冲冠 nù fà chōng guān، «الغضب يرفع الشعر حتى يدفع القلنسوة»، أتى من «سجلّات المؤرّخ»: لين شيانغ رو، ممسكًا بقرص اليشم الذي رفض ملك تشين أن يدفع ثمنه، يتراجع إلى عمود وقد انتصب شعره من الغضب. وقد جعلته قصيدة «مانجيانغ هونغ» ليوي فاي مشهورًا (وما زال الناس يتجادلون: هل كتبها يوي فاي حقًّا؟). 千钧一发 qiān jūn yí fà يعلّق ثلاثين ألف رطل بشعرة، إذ يساوي 钧 الواحد ثلاثين رطلًا. أمّا 披头散发 pī tóu sàn fà، الشعر المنكوش، فهو صورة الفوضى: وكانت عند كونفوشيوس صورة البرابرة (انظر صفحة الإكسسوارات والملابس التقليدية).

يُقال للتبرّج 化妆 huàzhuāng: 化 «حوّل»، و妆 «الزينة». احذر الكلمة المتجانسة 化装، مع 装 «الزيّ» ⟶ التنكّر. الصوت نفسه، النغمة نفسها، والسهرة مختلفة تمامًا. وإزالة المكياج هي 卸妆 xièzhuāng، «إنزال الزينة»، بـ卸 الشاحنة التي تُفرَّغ حمولتها (卸货 xièhuò). والوجه بلا مساحيق هو 素颜 sùyán، وكان 素 يدلّ أوّلًا على الحرير الخام، قبل صبغه. والحقّ أنّ زي شيا وكونفوشيوس يتحدّثان في الجملة 25 عن المساحيق والأرضية البيضاء بالذات: يستشهد زي شيا بقصيدة (巧笑倩兮，美目盼兮)، فيجيب كونفوشيوس 绘事后素 huì shì hòu sù، وقد ترجمها كوفرور هكذا: «قبل الرسم، لا بدّ من أرضية بيضاء» (انظر الفصل الثالث من محاورات كونفوشيوس). لكنّ الشرّاح لا يقرؤون الجملة كلّهم هكذا، وبعضهم يضع البياض بعد الألوان. المسألة ليست واضحة.

画眉 huàméi، «رسم الحاجبين»، هو أيضًا اسم طائر مغرّد، طائر الهوامي، بسبب الخطّ الأبيض الذي يحيط بعينه كأنّه حاجب. في عهد هان، كان تشانغ تشانغ، حاكم العاصمة، يرسم كلّ صباح حاجبَي زوجته. فوُشي به إلى الإمبراطور. وبقي جوابه يُروى: في الغرفة، بين الزوجين، تجري أمور أكثر حميمية من رسم الحاجبين. لم يُلحّ الإمبراطور، لكنّ تشانغ تشانغ لم ينل قطّ منصبًا رفيعًا.

الجملة 23 أتت هي أيضًا من «سجلّات المؤرّخ»: 士为知己者死，女为悦己者容، «الرجل يموت لمن يفهمه، والمرأة تتزيّن لمن يحبّها». المتكلّم هو يو رانغ، قبل أن يحاول الثأر لسيّده المقتول. 容، «الوجه»، فعلٌ هنا: أن تُصلح المرأة وجهها. واليوم يحلو للناس أن يعيدوا قراءة 悦己 بمعنى «إسعاد النفس»: المرأة تتزيّن لنفسها، ولم تُفوّت إعلانات مستحضرات التجميل الفرصة (لا أدري من أطلق هذه القراءة، لكنّها راجت). ومن يتجمّل أكثر من اللازم يسمع 臭美 chòuměi، حرفيًّا «جميل نتن» ⟶ مغرور بجماله، على سبيل المداعبة. أمّا 美白 měibái، تفتيح البشرة، فهو يردّ على المثل المذكور في صفحة المظهر.

الحِلية الصينية بامتياز هي 玉 yù، اليَشْم. يشبّه «كتاب الطقوس» فضيلة الرجل النبيل باليشم، وما زال كثيرون يعتقدون أنّه يحمي (الجملة 16): سوار اليشم إذا انكسر يكون قد حمل عن صاحبه الشؤم الذي كان موجّهًا إليه. 翡翠 fěicuì، الجاديت، هو في الأصل اسم طائر الرفراف، 翡 للريش الأحمر، و翠 للأخضر؛ أمّا الحجر، الآتي من بورما، فقد أخذ اسم ألوان الطائر. و长命锁 chángmìngsuǒ، «قفل العمر الطويل»، يُعلَّق في عنق الرضّع ليربطهم بالحياة. و戒指 jièzhi؟ 戒 تعني «احترس من، حذّر». يُحكى أنّ الخاتم في القصر كان علامة على أنّ المحظيّة لا تستطيع خدمة الإمبراطور. التفسير جميل، ولست متأكّدًا من صحّته.

بقي المعدن. 眼镜 yǎnjìng هي «مرايا العينين»، و镜 يحمل مفتاح المعدن لأنّ المرايا القديمة كانت من البرونز المصقول. 墨镜 mòjìng، النظّارات السوداء، هي حرفيًّا «نظّارات الحبر»، و老花镜 lǎohuājìng، نظّارات طول النظر الشيخوخي، هي نظّارات «العيون التي أزهرها العمر»، حيث يتشوّش كلّ شيء. و表 في 手表 shǒubiǎo هو الشكل المبسّط لـ錶، مفتاح المعدن زائد «أظهر». ساعة اليد تُهدى بلا مشكلة. في المقابل، إهداء ساعة حائط، 送钟 sòng zhōng، يُسمع مثل 送终 sòngzhōng، «مرافقة المحتضر». فنتجنّبها.

انقر على أي حرف في الصفحة: يظهر ترتيب كتابته خطًّا خطًّا، مع السهم الذي يبيّن اتجاه الرسم.