Личната хигиена и красотата

Да се измиеш се казва 洗澡 xǐzǎo и двата знака казват почти едно и също: 洗 „мия“, 澡 „мия тялото си“. Вторият почти не излиза от тази дума и от семейството ѝ: 澡堂 zǎotáng, обществената баня, или 泡澡 pàozǎo, буквално „кисна във ваната“ ⟶ вземам вана, за да се отпусна в нея. Внимание: 洗澡 не казва дали става дума за душ, или за вана. Китайският не решава, а в повечето апартаменти въпросът и не стои, има само душ. Останалата част от хигиената се гради на същото 洗: мием лицето си (洗脸), ръцете (洗手), главата (洗头), а вечер краката (洗脚), които много китайци накисват в гореща вода преди сън, по съвет на традиционната медицина.

На север, където старите жилища нямаха баня, хората ходеха в 澡堂. Там кожата ви изтъркваше 搓澡工 cuōzǎogōng, въоръжен с ръкавица от конски косъм, а 搓 означава „търкам между дланите“. Тези квартални бани силно намаляха с появата на баните по домовете, без да изчезнат съвсем. Затова пък думата 搓澡 не е мръднала.

Четката е 刷. 刷牙 shuāyá „четкам зъбите“ дава в обратен ред 牙刷 yáshuā „зъби + четка“ ⟶ четката за зъби: един и същ знак е глагол или съществително според мястото си. Но 刷 е избягал от банята. 刷卡 shuākǎ, „четкам картата“ ⟶ плащам с карта, идва от жеста на картата, прекарана през процепа. 刷屏 shuāpíng, „четкам екрана“ ⟶ заливам социалните мрежи. 刷新 shuāxīn, „четкам наново“ ⟶ опреснявам страница или подобрявам рекорд. Казва се дори 刷脸 shuāliǎn, „четкам си лицето“ ⟶ плащам с лицево разпознаване. Четката за зъби води навсякъде.

Косата крие класически капан. В опростеното писмо 发 обединява два знака, които нищо не свързваше: 髮 „косата“, който се чете fà, и 發 „излъчвам, тръгвам“, който се чете fā. Оттам 理发 lǐfà, с 理 „подреждам“ ⟶ подстригвам се, 发型 fàxíng или 假发 jiǎfà „фалшива коса“ ⟶ перуката, но 发财 fācái „забогатявам“. В 头发 tóufa сричката е в неутрален тон, което не помага. Запомнете просто, че косъмът е на четвърти тон. В интернет фризьорът се казва Tony老师, „учителят Тони“ (защо точно Тони, никой не можа да ми каже).

Изречение 24, 身体发肤，受之父母, открива 孝经 Xiàojīng, Канона за синовната почит: тялото, косата и кожата сме получили от родителите си и не смеем да ги повредим. Затова две хиляди години мъжете носели дълги коси, вдигнати на кок. През 1645 г. манджурите налагат своята прическа: обръснато чело и дълга плитка на гърба, 辫子 biànzi. Лозунгът бил брутален: 留头不留发，留发不留头 liú tóu bù liú fà, liú fà bù liú tóu, „който запази главата си, губи косата си, който запази косата си, губи главата си“ (вж. Династия Цин). Плитката паднала заедно с империята, а думата останала: 抓辫子 zhuā biànzi, „хващам за плитката“ ⟶ хващам някого в грешка.

Изразите за косата често са жестоки. 怒发冲冠 nù fà chōng guān, „гневът изправя косата срещу шапката“, идва от 史记: Лин Сянжу, с нефритения диск в ръце, който царят на Цин отказвал да плати, отстъпва до една колона, с настръхнала от ярост коса. Прочу го стихотворението 满江红 на Юе Фей (и до днес се спори дали Юе Фей наистина го е написал). 千钧一发 qiān jūn yí fà окачва трийсет хиляди фунта на един косъм, тъй като един 钧 се равнявал на трийсет фунта. А 披头散发 pī tóu sàn fà, разпилените коси, е образът на безредието: за Конфуций това бил образът на варварите (вж. страницата Аксесоарите и традиционните дрехи).

Гримирам се се казва 化妆 huàzhuāng: 化 „преобразявам“, 妆 „премяната“. Внимавайте с омофона 化装, с 装 „костюмът“ ⟶ маскирам се, преобличам се. Същият звук, същият тон и съвсем друго парти. Свалям грима е 卸妆 xièzhuāng, „разтоварвам премяната“, със същото 卸, с което се разтоварва камион (卸货 xièhuò). Лицето без грим е 素颜 sùyán, а 素 първоначално означавало сурова, още небоядисана коприна. А точно за грим и бял фон говорят Дзъ Ся и Конфуций в изречение 25: Дзъ Ся цитира стихотворение (巧笑倩兮，美目盼兮), Конфуций отговаря 绘事后素 huì shì hòu sù, което Куврьор предава като „Преди да рисуваш, трябва да имаш бял фон“ (вж. Глава 3 на Разговорите на Конфуций). Но не всички коментатори четат изречението така и някои слагат бялото след цветовете. Не е очевидно.

画眉 huàméi, „рисувам вежди“, е и името на една пойна птица, хуамей (Garrulax canorus), заради бялата черта, която ѝ прави нещо като вежда около окото. При династия Хан Джан Чан, префект на столицата, всяка сутрин рисувал веждите на жена си. Донесли за него на императора. Отговорът му останал: в спалнята, между съпрузи, стават и по-интимни неща от рисуването на вежди. Императорът не настоял, но Джан Чан така и не получил висока длъжност.

Изречение 23 също идва от 史记: 士为知己者死，女为悦己者容, „мъжът умира за този, който го разбира, жената се разкрасява за този, който я обича“. Говори Ю Жан, преди да се опита да отмъсти за убития си господар. 容, „лицето“, тук е глагол: подреждам лицето си. Днес 悦己 с охота се чете като „доставям радост на себе си“: жената се разкрасява за себе си, а рекламата на козметика не е пропуснала случая (не знам кой пусна това тълкуване, но то се прие). Който се разкрасява малко повечко, чува 臭美 chòuměi, буквално „красив, който смърди“ ⟶ суетен, конте, за да го подразнят. А 美白 měibái, избелването на кожата, отговаря на поговорката, цитирана на страницата Външността.

Китайското бижу по преимущество е 玉 yù, нефритът. Книгата на обредите сравнява добродетелта на благородния мъж с нефрита и мнозина и до днес вярват, че той пази (изречение 16): счупената нефритена гривна уж е поела върху себе си нещастието, отредено за този, който я е носил. 翡翠 fěicuì, жадеитът, първоначално е името на земеродното рибарче, 翡 за червените пера, 翠 за зелените; камъкът, дошъл от Бирма, е приел името на цветовете на птицата. 长命锁 chángmìngsuǒ, „катинарът на дългия живот“, се окачва на врата на бебетата, за да ги привърже към живота. А 戒指 jièzhi, пръстенът? 戒 означава „пазя се от, предупреждавам“. Разказват, че в двореца пръстенът показвал, че една наложница не може да служи на императора. Обяснението е красиво, но не съм сигурен, че е вярно.

Остава металът. 眼镜 yǎnjìng са „огледалата на очите“, а 镜 носи ключа на метала, защото старите огледала били от полиран бронз. 墨镜 mòjìng, тъмните очила, са буквално „очила от туш“, а 老花镜 lǎohuājìng, очилата за старческо далекогледство, са очилата на „очите, разцъфнали от възрастта“, пред които всичко се размазва. 表 в 手表 shǒubiǎo е опростената форма на 錶: ключът на метала плюс „показвам“. Ръчен часовник се подарява без проблем. Затова пък да подариш стенен часовник, 送钟 sòng zhōng, звучи като 送终 sòngzhōng, „изпращам умиращ“. Избягва се.

Щракнете върху който и да е знак на страницата: редът на чертите му се показва черта по черта, със стрелката, която дава посоката на движението.