Çin’de Konfüçyüsçülük, Taoizm ve Budizm için 三教 , “üç öğreti” denir. Kelime önemlidir. 教 öğretmek demektir ve 宗教 sözcüğünün bugünkü anlamı, yani din, Japoncadan ancak 19. yüzyılın sonunda geldi (sözcük daha önce de Budist metinlerde, bir okulun öğretisi anlamında vardı). Hep sorulan soru da buradan çıkar: Konfüçyüsçülük bir din midir? Dil ise hüküm vermez.
Bilgine 儒 denir: 人 insan, 需 öğesinin yanında. Konfüçyüs’ün okulu da 儒家 , yani kelimesi kelimesine “bilginlerin evi”dir. Başlangıçta 儒 denenler büyük olasılıkla tören yöneticileri, ayin uzmanlarıydı. 需 ile 濡, ıslatmak, yakınlaştırılarak bunlarda “esnek insanlar” görülmesi önerildi, ama bundan hiç emin değilim.
Bu okulun erdemleri birer karaktere sığar. 仁 , iyilikseverlik, insan ve iki rakamıyla yazılır: 人 + 二 ⟶ geleneksel açıklamaya göre, iki kişi arasında olup biten. 孝 , evlat saygısı, kısaltılmış yaşlı 老 karakterini çocuk 子 karakterinin üstünde gösterir ⟶ anne babasını taşıyan çocuk (aile terimleri için Akrabalık sayfamıza bakın). Konfüçyüs’ün ruhlardan çok az söz ettiğine dikkat edin: Zilu ona ölümü sorduğunda, onu hayata yönlendirir (25. cümle, bkz. Konfüçyüs’ün Konuşmaları 11. Bölüm sayfamız).
Taoizm, yol demek olan 道 karakterinden gelir: içinde 辶, yürümek, ve 首, baş, görülür ⟶ yol, sonra yöntem, sonra Tao. Dikkat, Çince bizim dilimizin karıştırdığı şeyi ayırır: 道家 Laozi ile Zhuangzi’nin düşünce okuludur, 道教 ise rahipleri, tapınakları ve ölümsüzlük arayışıyla, 2. yüzyılda Göksel Ustalar’la doğan dindir. Birincisi bize 上善若水 , “en yüce erdem su gibidir” sözünü verdi (24. cümle, bkz. Laozi’nin 8. bölümü); bu söz pek çok büroda hat sanatıyla yazılmış olarak görülür.
Ölümsüz, 仙 , eskiden 仚 diye yazılırdı: dağın üstünde bir insan ⟶ artık ölmemek için dünyadan çekilen kişi. Taoistlerin göğü bir devlet dairesidir: başında Yeşim İmparator, 玉皇大帝 , bulunur, bir de şeftalileri ölümsüzlük veren Batı’nın Kraliçe Anası vardır (23. cümle). Maymun Kral “Batıya Yolculuk”ta bu şeftalilerin hepsini yer, üstüne bir de tam olsun diye 太上老君 ’un haplarını yutar (bkz. Kitaplar ve şiir).
Budizm Doğu Han döneminde Hindistan’dan geldi (19. cümle) ve sözcükleri yazıya geçirmek gerekti. 佛 , Buda demek olan 佛陀 sözcüğünden gelir. Ama bu karakter 仿佛 , “belli belirsiz”, sözcüğünde zaten vardı ve orada hâlâ okunur: bu vesileyle ikinci bir okunuş kazandı. 菩萨 bodhisattva sözcüğünü kısaltır, 涅槃 nirvanayı karşılar. Keşiş anlamına gelen 和尚 ise Sanskritçe upādhyāya, “usta”, sözcüğüne bağlanır ve bir Orta Asya dilinden geçmiştir; izlediği yol hâlâ tartışmalıdır.
Figürler yolda değişti. 观音 Hindistan’da erkek bir bodhisattvadır, Çin’de ise Song dönemi civarında kadına dönüştü. Lokantalardaki koca göbekli, gülen Buda, 弥勒佛 , geleceğin Budası Maitreya’dır; burada, onun bedenlenmiş hâli sayılan 10. yüzyıldan gezgin bir keşiş olan Budai’nin kılığındadır.
Uygulamada kimse seçim yapmaz. Budist tapınağında tütsü yakılır, Taoist tapınağında kehanete başvurulur, anne babaya Konfüçyüsçü usulde saygı gösterilir ve bunda en ufak bir çelişki görülmez; zaten pek çok tapınak üçünü bir arada barındırır (21. cümle). Ev tanrıları, kehanet ve fengshui, dünya dinleriyle birlikte bir sonraki sayfada.
Sutralar pek çok gündelik sözcük bıraktı. 不可思议 , “ne düşünülebilen ne de söylenebilen” ⟶ inanılmaz (7. cümle), 刹那 , an, ve 一丝不挂 , “insanı tutan tek bir iplik bile yok”, Chan ustalarının bağlardan kurtulmayı anlatmak için kullandığı söz (bugün daha çok “çırılçıplak” anlamında duyulur, bilmekte yarar var). Gençler, hiçbir şey onları koşturmadığında kendilerine 佛系 , “Buda tarzı”, derler (13. cümle).
Keşişler ise atasözlerinde kaldı. 三个和尚没水喝 , üç keşişin içecek suyu yok: her biri suyu ötekinin getirmesini bekler ve 1980 yapımı bir çizgi film bu sözü ünlü yaptı. İşini hiç hevessiz yapan kişi için 做一天和尚撞一天钟 denir. Çanı çalar, o kadar.
Sayfadaki herhangi bir karaktere tıklayın: yazım sırası çizgi çizgi görünür ve ok, hareketin yönünü gösterir.
Kullanım kılavuzu: her kelime kendi düzeyini taşır. ① temel olan, ② yaygın olan, ③ ayrıntılı olan. ① ile başlayın: Budizmden, Taoizmden ya da Konfüçyüsçülükten söz etmeye şimdiden yeterler. ▶ düğmesi telaffuzu verir, bir karaktere tıklamak ise yazım sırasını açar.
Budizm: inanmak ve uygulamak
Budizm
Buda; bir buda
Buda, “ata buda”
Budist olmak, “Buda’ya inanmak”
tütsü yakmak
Buda’ya dua etmek
sutra okumak
oturarak meditasyon yapmak
cehennem
keşiş olmak, “aileyi terk etmek”
sutra, Budist metin
dinî bir disiplini uygulamak
iyilik yapmak
neden ve sonuç; eylemlerin karşılığı
yeniden doğuşlar döngüsü
önceki hayat
merhamet
Chan, Zen; meditasyon
Amitabha; Budistlerin dua ve selamlaşma sözü
karşılık, hak edilmiş ceza
nirvana
dine girmek, “sığınağa girmek”
yiyecek dilenmek (keşiş için)
bağışçı; “hayırsever”, keşişin sıradan bir mümine hitabı
Tapınaklar, keşişler ve büyük şahsiyetler
tapınak
Budist keşiş
Budist rahibe
Buda heykeli
bodhisattva
Guanyin, merhamet bodhisattvası
Tang keşişi, “Batıya Yolculuk”un kahramanı
Budist manastırı
Budist tespihi
Shakyamuni, tarihsel Buda
Maitreya, koca göbekli gülen Buda
manastırın başrahibi
tahta balık, keşişin dua okurken vurduğu çalgı
Xuanzang, sutraları getirmek için Hindistan’a giden hacı
Bodhidharma, Chan’ın kurucusu
Jigong, et yiyen deli keşiş
ölüler diyarının kralı
hacıların Batısı; cennet
Aydınlanma ağacı, kutsal incir
Taoizm
Taoizm (din)
yol, tao
Taoist okul
Taoist rahip
Taoist tapınağı
“Yolun ve Erdeminin Kitabı”
eylemsizlik
yaşlanmadan sonsuza dek yaşamak
“usta”, Taoist rahibe hitap biçimi
Yüce Doruk diyagramı (yin ve yang)
ölümsüzlük iksiri
ölümsüzlüğe ermek için kendini geliştirmek
Ölümsüzler ve gök tanrıları
tanrı; ilahi
ölümsüz, tanrısal varlık
peri
Yeşim İmparator
Sekiz Ölümsüz
ölümsüz olmak
Yüce Efendi Lao, tanrılaştırılmış Laozi
ölümsüzlerin diyarı; rüya gibi bir manzara
Lü Dongbin, Sekiz Ölümsüz’ün en ünlüsü
Batı’nın Kraliçe Anası
ölümsüzlük şeftalileri
Konfüçyüsçülük
evlat saygısı
erdemli insan
ahlak
bilginler okulu, Konfüçyüsçülük
iyilikseverlik, insanlık
doğruluk, görev bilinci
ayinler; nezaket
küçük insan, bayağı kişi
Konfüçyüs tapınağı
iyilikseverlik ve doğruluk
orta yol
sadakat
sadakat ve evlat saygısı
üç bağ ve beş değişmez erdem
ayinler, doğruluk, dürüstlük ve onur duygusu
Düşünürler ve klasikler
Laozi
Mencius
Usta Kong, Konfüçyüs
Zhuangzi
aziz, bilge
düşünür
“Değişimler Kitabı”
üç öğreti
Konfüçyüs ile Mencius’un öğretisi
yasacılar okulu
Xunzi
Han Feizi
Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm
Deyimlerde üç öğreti
kendine yapılmasını istemediğini başkasına yapma
acılar denizinin sonu yoktur, arkanı dön, işte kıyı
en yüce erdem su gibidir
yol, kendiliğinden öyle olanı örnek alır
Zhuang Zhou kelebek olduğunu düşler
Sekiz Ölümsüz denizi geçer, her biri kendi gücüyle
kasap bıçağını bırakan hemen buda olur
kendini yenip ayinlere dönmek
erdemi gerçekleştirmek için canını vermek
adalet uğruna canını feda etmek
Keşişler ve tapınaklar üzerine atasözleri
üç keşişin içecek suyu yok: birkaç kişi olunca kimse bir şey yapmaz
bir gün keşişsen bir gün çan çalarsın: yalnızca asgarisini yapmak
keşiş kaçabilir, tapınak kaçamaz: eninde sonunda bulunur
keşişe saygı göstermiyorsan Buda’ya göster
uzaktan gelen keşiş sutraları daha iyi okur: kimse kendi memleketinde peygamber olmaz
bir zhang iki boyunda (dört metre) bir keşiş, başına el yetmez: hiçbir şey anlamamak
kilden bodhisattva ırmağı geçerken kendini bile kurtaramaz
Gündelik sözcüklerde üç öğreti
akıl almaz, inanılmaz (sutralardan bir deyiş)
kayıtsız, “Buda tarzı”
arkadaşlar arası sadakat
an
bilinçlenme; uyanış
ulaşılan düzey; ruh hâli
yerlere kapanmak; sınırsızca hayran olmak
olağanüstü güçlere sahip; çok becerikli
bodhisattva yüreği, çok iyi kalpli
hiçbir bağı olmayan; çırılçıplak
Chan ustasının sopa darbesi; sert bir uyarı
hayallere dalmak
sonsuz sevap; çok büyük bir iyilik
gerçek yüz, asıl doğa
Örnek cümleler
Büyükannem Budist.
Hadi tapınağa gidip tütsü yakalım.
Bu keşiş her gün sutra okur.
Laozi “Yolun ve Erdeminin Kitabı”nı yazdı.
Çinliler evlat saygısına çok önem verir.
Bir peri kadar güzel.
Gerçekten inanılmaz!
Tanrıların var olduğuna inanıyor musun?
Gençken dünyadan el etek çekip keşiş oldu.
Manastır sessiz, yalnızca tahta balığın sesi duyuluyor.
Tang keşişi sutraları almak için Batı’ya yola çıkar.
O gerçekten erdemli bir insan.
Bugün pek çok genç “Buda tarzı”.
Her sabah yarım saat oturarak meditasyon yapar.
Maymun Kral göksel sarayı birbirine katar.
Mencius insan doğasının iyi olduğunu düşünür.
Önceki hayatında keşiş olduğu söylenir.
Yeni yılda pek çok kişi manastıra tütsü sunmaya gider.
Budizm Çin’e Doğu Han döneminde Hindistan’dan geldi.
İyiliğin karşılığı iyilik, kötülüğün karşılığı kötülüktür.
Pek çok tapınakta üç öğretinin heykelleri yan yana durur.
Taoistler eylemsizliği, Konfüçyüsçüler ise dünyaya katılmayı savunur.
Batı’nın Kraliçe Anası’nın şeftalileri, onları yiyene ölümsüzlük verir.
Üstün erdemli insan su gibidir. Su, varlıklara iyilik etmekte üstündür ve çekişmez. (Laozi, 8)
Zilu, Konfüçyüs’e ruhları nasıl onurlandırmak gerektiğini sordu. Usta şöyle cevap verdi: İnsanlara karşı görevlerini yerine getirmeyi bilmeyen, ruhları onurlandırmayı nasıl bilsin? Zilu yeniden sordu: Size ölümü sormama izin verin. Usta cevap verdi: Hayatın ne olduğunu bilmeyen, ölümün ne olduğunu nasıl bilsin? (Konfüçyüs, Konuşmalar, XI.11)


