I Kina talar man om 三教 , de ”tre lärorna”: konfucianismen, taoismen och buddhismen. Ordet spelar roll. 教 betyder att undervisa, och den moderna betydelsen av 宗教 , religion, kom från japanskan först i slutet av 1800-talet (ordet fanns tidigare i de buddhistiska texterna, i betydelsen en skolas lära). Därav frågan som alltid ställs: är konfucianismen en religion? Språket självt avgör inte saken.
Den lärde heter 儒 , människan 人 bredvid 需, och Konfucius skola är 儒家 , bokstavligen ”de lärdes hus”. Ursprungligen var 儒 troligen ceremonimästare, specialister på riterna. Man har föreslagit att se ”de smidiga människorna” i dem genom att föra 需 samman med 濡, att fukta, men det är jag inte alls säker på.
Skolans dygder ryms i ett tecken var. 仁 , välvilja, skrivs med människan och siffran två: 人 + 二 ⟶ det som utspelar sig mellan två personer, enligt den traditionella förklaringen. 孝 , sonlig vördnad, visar den gamle 老 i förkortad form ovanför barnet 子 ⟶ barnet som bär sina föräldrar (om släktorden, se Familj och släkt). Lägg märke till att Konfucius talade mycket lite om andarna: när Zilu frågar honom om döden hänvisar han honom till livet (mening 25, se Kapitel 11 i Konfucius samtal).
Taoismen kommer av 道 , vägen: man ser 辶, att gå, och 首, huvudet ⟶ stigen, sedan metoden, sedan Tao. Se upp, kinesiskan skiljer på det som svenskan blandar ihop: 道家 är Laozis och Zhuangzis tankeskola, 道教 är religionen, som uppstod på 100-talet med De himmelska mästarna, med sina präster, sina tempel och sitt sökande efter odödlighet. Den förra har gett oss 上善若水 , ”den högsta dygden är som vattnet” (mening 24, se Kapitel 8 av Laozi), som man ser kalligraferat på många kontor.
Den odödlige, 仙 , skrevs förr 仚: en människa på ett berg ⟶ den som har dragit sig undan för att inte längre dö. Taoisternas himmel är en förvaltning, med Jadekejsaren, 玉皇大帝 , i spetsen, och Västerns drottningmoder, vars persikor ger odödlighet (mening 23). Apkungen äter upp dem allihop i Färden till västern, och för säkerhets skull pillren från 太上老君 också (se Böckerna och poesin).
Buddhismen kom från Indien under östra Handynastin (mening 19), och man måste transkribera. 佛 kommer av 佛陀, Buddha. Men tecknet fanns redan i 仿佛 , ”vagt”, och där läses det fortfarande : det fick en andra läsning för tillfället. 菩萨 förkortar bodhisattva, 涅槃 återger nirvana. För 和尚 , munken, går man tillbaka till sanskritens upādhyāya, ”mästare”, via ett centralasiatiskt språk; den exakta vägen är fortfarande omdiskuterad.
Gestalterna har förändrats på vägen. 观音 är en manlig bodhisattva i Indien och blev en kvinna i Kina, omkring Songtiden. Och den skrattande Buddha med den stora magen på restaurangerna, 弥勒佛 , är framtidens Buddha, Maitreya, i gestalt av Budai, en kringvandrande munk från 900-talet som man höll för hans inkarnation.
I praktiken väljer ingen. Man bränner rökelse i det buddhistiska templet, man söker råd i det taoistiska templet, och man hedrar sina föräldrar på konfucianskt vis, utan att se den minsta motsägelse i det; många tempel förenar för övrigt alla tre (mening 21). Husets gudar, spådomskonsten och fengshui finns på nästa sida, tillsammans med världsreligionerna.
Sutrorna har lämnat efter sig många vardagliga ord. 不可思议 , ”det man varken kan tänka eller säga” ⟶ otroligt (mening 7), 刹那 , ögonblicket, och 一丝不挂 , ”inte en tråd som håller fast”, som chanmästarna använde om lösgörandet (i dag hör man det mest i betydelsen ”spritt naken”, det är lika bra att veta). De unga kallar sig 佛系 , ”buddhastil”, när ingenting får dem att springa (mening 13).
Munkarna har däremot stannat kvar i ordspråken. 三个和尚没水喝 , tre munkar har inget vatten att dricka: var och en väntar på att den andra ska hämta det, och en tecknad film från 1980 gjorde det berömt. Den som gör sitt arbete utan iver: 做一天和尚撞一天钟 . Han ringer i klockan, inget mer.
Klicka på vilket tecken som helst på sidan: streckordningen visas streck för streck, med pilen som anger dragets riktning.
Så används sidan: varje ord bär sin nivå. ① det viktigaste, ② det vanliga, ③ det precisa. Börja med ①: med dem kan man redan prata om buddhism, taoism eller konfucianism. Knappen ▶ ger uttalet, och ett klick på ett tecken öppnar streckordningen.
Buddhismen: att tro och att utöva
buddhismen
Buddha; en buddha
Buddha, ”förfadern Buddha”
vara buddhist, ”tro på Buddha”
bränna rökelse
be till Buddha
recitera sutrorna
meditera sittande
helvetet
gå i kloster, ”lämna familjen”
sutran, den buddhistiska texten
utöva en religiös disciplin
göra gott
orsak och verkan; vedergällningen för ens handlingar
återfödelsernas kretslopp
det tidigare livet
medkänslan
chan, zen; meditationen
Amitabha; buddhisternas bön- och hälsningsformel
vedergällningen, det förtjänta straffet
nirvana
konvertera, ”ta sin tillflykt”
tigga sin mat (om en munk)
givaren; ”välgörare”, som en munk tilltalar en lekman
Templen, munkarna och de stora gestalterna
templet
den buddhistiska munken
den buddhistiska nunnan
Buddhastatyn
bodhisattvan
Guanyin, medkänslans bodhisattva
Tangmunken, hjälten i ”Färden till västern”
det buddhistiska klostret
det buddhistiska radbandet
Shakyamuni, den historiske Buddha
Maitreya, den skrattande Buddha med den stora magen
klostrets abbot
träfisken, som munken slår på medan han reciterar
Xuanzang, pilgrimen som for till Indien för att hämta sutrorna
Bodhidharma, grundaren av chan
Jigong, den galne munken som äter kött
underjordens kung
pilgrimernas Väster; paradiset
Upplysningens träd, pipalträdet
Taoismen
taoismen (religionen)
vägen, tao
den taoistiska skolan
den taoistiska prästen
det taoistiska templet
”Boken om Vägen och dess dygd”
icke-handlandet
leva för evigt utan att åldras
”mästare”, som man tilltalar en taoistisk präst
diagrammet över det yttersta urtillståndet (yin och yang)
odödlighetselixiret
odla odödligheten
De odödliga och himlens gudar
guden; gudomlig
den odödlige, gudomen
fén
Jadekejsaren
De åtta odödliga
bli odödlig
Den Allra Högste Herren Lao, den gudomliggjorde Laozi
de odödligas boning; ett drömlandskap
Lü Dongbin, den mest berömde av De åtta odödliga
Västerns drottningmoder
odödlighetens persikor
Konfucianismen
den sonliga vördnaden
den ädla människan
moralen
de lärdes skola, konfucianismen
välviljan, mänskligheten
rättrådigheten, pliktkänslan
riterna; artigheten
den lilla människan, den småaktige
Konfuciustemplet
välvilja och rättrådighet
den rätta medelvägen
lojaliteten
lojalitet och sonlig vördnad
de tre banden och de fem beständiga dygderna
riterna, rättrådigheten, integriteten och hederskänslan
Tänkarna och klassikerna
Laozi
Mencius
mästare Kong, Konfucius
Zhuangzi
den helige, vismannen
tänkaren
”Förvandlingarnas bok”
de tre lärorna
Konfucius och Mencius lära
legalisternas skola
Xunzi
Han Feizi
konfucianism, buddhism och taoism
De tre lärornas chengyu
gör inte mot andra vad du inte vill att andra ska göra mot dig
lidandets hav är gränslöst, vänd om och där är stranden
den högsta dygden är som vattnet
vägen tar efter det som är så av sig självt
Zhuang Zhou drömmer att han är en fjäril
De åtta odödliga korsar havet, var och en med sina egna krafter
den som lägger ner slaktarkniven blir genast en buddha
besegra sig själv och återvända till riterna
ge sitt liv för att fullborda dygden
offra sitt liv för rättvisan
Ordspråken om munkar och tempel
tre munkar har inget vatten att dricka: när man är flera gör ingen någonting
munk en dag, ringa i klockan en dag: göra det allra minsta
munken kan rymma, inte templet: man hittar honom nog till slut
har man ingen aktning för munken, så ha det för Buddha
munken från fjärran reciterar sutrorna bättre: ingen är profet i sitt eget land
en munk, en zhang och två hög (fyra meter), man når inte upp till hans huvud: inte begripa någonting
en lerbodhisattva som korsar floden kan inte rädda sig själv
De tre lärorna i vardagens ord
ofattbar, otrolig (ett uttryck ur sutrorna)
oberörd, ”buddhastil”
lojaliteten mellan vänner
ögonblicket
insikten; upplysningen
den uppnådda nivån; sinnesstämningen
kasta sig till marken; beundra förbehållslöst
med väldiga krafter; mycket fyndig
ett bodhisattvahjärta, mycket godhjärtad
utan någon bindning; spritt naken
chanmästarens käppslag; en brutal varning
förlora sig i hjärnspöken
oändliga förtjänster; en omätlig god gärning
det sanna ansiktet, den ursprungliga naturen
Exempelmeningar
Min farmor är buddhist.
Kom så går vi och bränner rökelse i templet.
Den där munken reciterar sutrorna varje dag.
Laozi skrev ”Boken om Vägen och dess dygd”.
Kineserna lägger stor vikt vid sonlig vördnad.
Hon är vacker som en fé.
Det är verkligen otroligt!
Tror du att det finns gudar?
Som ung gick han i kloster och blev munk.
Det är tyst i klostret, man hör bara träfisken.
Tangmunken drar till Västern för att hämta sutrorna.
Han är en verkligt ädel människa.
I dag är många unga ”buddhastil”.
Han mediterar sittande en halvtimme varje morgon.
Apkungen ställer till kaos i himlapalatset.
Mencius menar att människans natur är god.
Det sägs att han var munk i ett tidigare liv.
Vid nyår går många till klostret för att offra rökelse.
Buddhismen kom från Indien till Kina under östra Handynastin.
Gott lönas med gott, ont med ont.
I många tempel står de tre lärornas statyer sida vid sida.
Taoisterna förespråkar icke-handlande, konfucianerna engagemang i världen.
Västerns drottningmoders persikor ger odödlighet åt den som äter dem.
Människan med den högsta dygden är som vattnet. Vattnet förstår att gagna alla varelser och strider inte. (Laozi, 8)
Zilu frågade Konfucius hur man ska hedra andarna. Mästaren svarade: Den som inte förmår fullgöra sina plikter mot människorna, hur skulle han förmå hedra andarna? Zilu fortsatte: Får jag fråga er om döden? Mästaren svarade: Den som inte vet vad livet är, hur skulle han veta vad döden är? (Konfucius, Samtalen, XI.11)


