불교, 도교, 유교

중국에서는 三教 sānjiào, 곧 “세 가르침”을 이야기합니다. 유교, 도교, 불교입니다. 이 말이 중요합니다. 教 jiào는 가르친다는 뜻이고, 宗教 zōngjiào의 현대적 의미, 곧 종교라는 뜻은 19세기 말에야 일본어에서 들어왔습니다(이 낱말은 그전에도 불교 문헌에 있었는데, 한 종파의 가르침이라는 뜻이었습니다). 그래서 늘 나오는 질문이 있습니다. 유교는 종교인가? 정작 언어는 판정을 내려 주지 않습니다.

선비는 儒 rú라고 하는데, 사람 人 옆에 需이 놓인 글자입니다. 공자의 학파는 儒家 Rújiā, 글자 그대로 “선비들의 집안”입니다. 본래 儒는 아마도 의례를 주관하는 사람, 예법의 전문가였을 것입니다. 需를 ‘적시다’라는 뜻의 濡와 이어서 “부드러운 사람들”로 보자는 견해도 있지만, 저는 전혀 확신이 서지 않습니다.

그 덕목은 저마다 한 글자로 나타납니다. 仁 rén, 곧 어짊은 사람과 숫자 2로 씁니다. 人 + 二 ⟶ 전통적인 설명에 따르면, 두 사람 사이에서 오가는 것입니다. 孝 xiào, 곧 효도는 늙은이 老를 줄인 모양이 아이 子 위에 얹혀 있습니다 ⟶ 부모를 업은 아이(가족 호칭에 대해서는 가족과 친척 참고). 공자는 귀신에 대해 거의 말하지 않았다는 점도 눈여겨보세요. 자로가 죽음에 대해 묻자, 공자는 그를 삶으로 돌려보냅니다(예문 25, 제11장 논어 참고).

도교는 道 dào, 곧 길에서 왔습니다. 글자 안에 辶, 걷다와 首, 머리가 보입니다 ⟶ 길, 그다음엔 방법, 그리고 도. 주의하세요. 중국어는 이 둘을 분명히 구별합니다. 道家 Dàojiā는 노자와 장자의 사상 학파인 도가이고, 道教 Dàojiào는 종교인 도교입니다. 도교는 2세기에 천사도와 함께 생겨났고, 도사와 도관을 두고 불로장생을 추구합니다. 앞의 것이 남긴 말이 上善若水 shàng shàn ruò shuǐ, “최상의 덕은 물과 같다”인데(예문 24, 노자 제8장 참고), 많은 사무실에 붓글씨로 걸려 있는 것을 볼 수 있습니다.

신선, 仙 xiān는 예전에 仚으로 썼습니다. 산 위의 사람 ⟶ 죽지 않으려고 세상을 떠난 사람입니다. 도교의 하늘은 하나의 관청이어서, 맨 위에 옥황상제 玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì가 있고, 서왕모가 있는데 그 복숭아를 먹으면 죽지 않습니다(예문 23). 《서유기》에서 손오공은 그 복숭아를 모조리 먹어 치우고, 덤으로 太上老君 Tàishàng Lǎojūn의 선단까지 먹어 버립니다(책과 시 참고).

불교는 후한 때 인도에서 들어왔고(예문 19), 소리를 옮겨 적어야 했습니다. 佛 fó는 佛陀, 곧 붓다에서 왔습니다. 그런데 이 글자는 ‘어렴풋이’를 뜻하는 仿佛 fǎngfú에 이미 있었고, 거기서는 지금도 fú로 읽습니다. 이때 두 번째 독음을 얻은 것입니다. 菩萨 púsà는 보디사트바를 줄인 말이고, 涅槃 nièpán은 니르바나를 옮긴 말입니다. 승려를 뜻하는 和尚 héshang은 산스크리트어 upādhyāya, ‘스승’으로 거슬러 올라가며 중앙아시아의 한 언어를 거쳤다고 하는데, 정확한 경로는 아직 논란이 있습니다.

인물들도 오는 길에 바뀌었습니다. 观音 Guānyīn은 인도에서는 남성 보살이었지만 중국에서는 송나라 무렵 여성이 되었습니다. 그리고 식당에서 보는 배불뚝이 웃는 부처, 弥勒佛 Mílèfó는 미래불 마이트레야로, 그 화신으로 여겨진 10세기의 떠돌이 승려 포대화상의 모습을 하고 있습니다.

실제로는 아무도 하나를 고르지 않습니다. 절에서 향을 피우고, 도교 사원에서 점을 보고, 유교식으로 부모를 공경하면서도 조금도 모순을 느끼지 않습니다. 셋을 함께 모신 사원도 많습니다(예문 21). 집안의 신들, 점술, 풍수는 세계의 종교와 함께 다음 페이지에서 다룹니다.

불경은 일상어를 많이 남겼습니다. 不可思议 bù kě sīyì, “생각할 수도 말할 수도 없는” ⟶ 믿기 어려운(예문 7), 刹那 chànà, 곧 순간, 그리고 一丝不挂 yì sī bú guà, “붙잡는 실오라기 하나 없는”이 있습니다. 선사들은 이 말을 집착을 끊은 경지에 썼습니다(요즘은 주로 “벌거벗은”이라는 뜻으로 듣게 되니, 알아 두는 편이 낫습니다). 젊은이들은 아무것도 자신을 달리게 하지 못할 때 스스로를 佛系 fóxì, “부처 스타일”이라고 부릅니다(예문 13).

스님들은 속담 속에 남았습니다. 三个和尚没水喝 sān ge héshang méi shuǐ hē, 세 스님에게는 마실 물이 없다. 저마다 다른 사람이 물을 길어 오기를 기다리기 때문인데, 1980년의 애니메이션 영화가 이 말을 유명하게 만들었습니다. 일을 마지못해 하는 사람을 두고는 做一天和尚撞一天钟 zuò yì tiān héshang zhuàng yì tiān zhōng라고 합니다. 종은 칩니다. 그뿐입니다.

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