บทที่ 18 ของหลุนอวี่ (วาทะของขงจื๊อ)

微Wei子zi去qu之zhi，箕Ji子zi为wei之zhi奴nu，比Bi干gan谏jian而er死si。孔Kong子zi曰yue：“殷Yin有you三san仁ren焉yan。”

XVIII.1. Wei Zi ละทิ้งราชสำนัก Ji Zi ถูกลดลงเป็นทาส Bi Gan ถูกประหารชีวิตเพราะได้ทูลตักเตือน ขงจื๊อกล่าวว่า «ในสมัยราชวงศ์ Yin มีบุรุษผู้มีคุณธรรมสมบูรณ์สามคน»

柳Liu下xia惠hui为wei士shi师shi，三san黜chu，人ren曰yue：“子zi未wei可ke以yi去qu乎hu？”曰yue：“直zhi道dao而er事shi人ren，焉yan往wang而er不bu三san黜chu；枉wang道dao而er事shi人ren，何he必bi去qu父fu母mu之zhi邦bang。”

XVIII.2. Liu Xia Hui ได้รับมอบหมายให้ดูแลกระบวนการยุติธรรม เขาถูกถอดจากตำแหน่งหลายครั้ง มีผู้หนึ่งกล่าวแก่เขาว่า — ยังไม่ถึงเวลาที่จะออกจากแผ่นดินนี้หรือ — หากข้าพเจ้าต้องการรับใช้ส่วนรวมโดยรักษากฎแห่งความซื่อสัตย์ทั้งปวง เขาตอบ ข้าพเจ้าจะไปที่ใดเพื่อมิให้ถูกถอดหลายครั้ง หากข้าพเจ้าต้องการรับใช้ส่วนรวมโดยบิดเบือนกฎแห่งความเที่ยงธรรม ข้าพเจ้าจำเป็นต้องละทิ้งบ้านเกิดทำไม

齐Qi景jing公gong待dai孔Kong子zi，曰yue：“若ruo季Ji氏shi则ze吾wu不bu能neng，以yi季Ji孟meng之zhi间jian待dai之zhi。”曰yue：“吾wu老lao矣yi，不bu能neng用yong也ye。”孔Kong子zi行xing。

XVIII.3. Jing เจ้าผู้ครองแคว้น Qi ขณะเตรียมต้อนรับขงจื๊อ กล่าวแก่เหล่าเสนาบดีว่า — ข้าไม่อาจให้เกียรติเขามากเท่ากับที่เจ้าผู้ครอง Lu ให้เกียรติแก่หัวหน้าตระกูล Ji ข้าจะให้เกียรติเขาน้อยกว่าที่เจ้าผู้ครอง Lu ให้เกียรติหัวหน้าตระกูล Ji แต่มากกว่าที่ให้เกียรติหัวหน้าตระกูล Meng แล้วเสริมว่า — ข้าแก่แล้ว ข้าจะไม่อาจนำคำสอนของเขาไปปฏิบัติได้ ขงจื๊อจึงออกจากแคว้น Qi

齐Qi人ren归gui女nv乐yue，季Ji桓huan子zi受shou之zhi，三san日ri不bu朝chao，孔Kong子zi行xing。

XVIII.4. เจ้าผู้ครอง Qi และเหล่าเสนาบดีส่งคณะนักดนตรีหญิงไปยังเจ้าผู้ครอง Lu Ji Huan Zi รับพวกนางไว้ ในวังเป็นเวลาสามวัน การดูแลราชการถูกปล่อยปละ ขงจื๊อจึงจากไป

หมายเหตุ: XVIII.4. Ji Huan Zi มีชื่อว่า Seu เป็นขุนนางใหญ่ในแคว้น Lu ในรัชสมัยของ Ding เจ้าผู้ครอง Lu ขงจื๊อดำรงตำแหน่งเสนาบดียุติธรรม ในสามเดือนเขาได้สถาปนาระเบียบอันสมบูรณ์ที่สุดในการปกครอง เจ้าผู้ครอง Qi และเหล่าเสนาบดี เมื่อทราบเรื่องและเกรงกลัวอำนาจของ Lu จึงส่งคณะหญิงสาวแปดสิบคนเป็นของกำนัล หญิงเหล่านั้นสวมอาภรณ์งดงามและขี่ม้าที่ประดับประดาอย่างหรูหรา แสดงการขับร้องประกอบการแสดงใบ้ และแสดงตนเป็นมหรสพนอกเมือง ใกล้ประตูทิศใต้ Huan เป็นผู้กุมอำนาจสูงสุด เจ้าผู้ครอง Ding คงไว้เพียงตำแหน่งอันว่างเปล่า ในที่สุดเขาก็รับคณะนักดนตรีหญิงไว้ เจ้าผู้ครอง Lu และเหล่าเสนาบดีจึงตกลงในกับดักที่ชาว Qi วางไว้ พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับการฟังเพลงและชมมหรสพอันลามกจนหูตาลุ่มหลง ละเลยกิจการบ้านเมือง และไม่นับถือบุรุษผู้มีคุณธรรมและความสามารถอีกต่อไป ขงจื๊อใคร่จะทูลตักเตือนเจ้าผู้ครอง แต่ทำไม่ได้ (หรือกล่าวให้ถูกคือ เขาเห็นว่าจะไร้ผล) เขาจึงออกจากแผ่นดินนั้น (นี่เป็นปีที่สิบสี่แห่งรัชสมัย Ding ในปี 496 ก่อนคริสตกาล)

楚Chu狂kuang接Jie舆yu歌ge而er过guo孔Kong子zi曰yue：“凤feng兮xi凤feng兮xi，何he德de之zhi衰shuai。往wang者zhe不bu可ke谏jian，来lai者zhe犹you可ke追zhui。已yi而er已yi而er，今jin之zhi从cong政zheng者zhe殆dai而er。”孔Kong子zi下xia，欲yu与yu之zhi言yan，趋qu而er避bi之zhi，不bu得de与yu之zhi言yan。

XVIII.5. นักปราชญ์แห่งแคว้น Chu ผู้แสร้งทำเป็นบ้า ชื่อ Jie Yu เดินผ่านหน้ารถม้าของขงจื๊อพลางขับร้องว่า — โอ้นกหงส์! โอ้นกหงส์! คุณธรรมของเจ้าเสื่อมถอยลงเพียงใด! ไม่ใช่เวลาที่จะป้องกันความหลงผิดในอดีตของเจ้าด้วยคำแนะนำอีกแล้ว แต่ความผิดพลาดในอนาคตของเจ้ายังป้องกันได้ ฉะนั้นจงหยุดออกมาแสดงตนและสั่งสอนเสียเถิด ผู้ที่อยู่หัวแถวของกิจการบ้านเมืองในบัดนี้กำลังตกอยู่ในอันตรายใหญ่หลวง ขงจื๊อลงจากรถม้าเพื่อจะพูดกับเขา แต่ Jie Yu จากไปด้วยฝีเท้าอันรวดเร็ว ขงจื๊อไม่อาจสนทนากับเขาได้

หมายเหตุ: XVIII.5. เนื่องด้วยราชวงศ์ Zhou กำลังเสื่อมถอย บุรุษผู้มีคุณงามความดีจึงปฏิบัติคุณธรรมในการปลีกวิเวก Jie Yu กล่าวว่า — เมื่อสังคมเป็นระเบียบเรียบร้อย นกหงส์ก็ปรากฏ เมื่อสังคมวุ่นวาย มันก็ซ่อนตัวอยู่ มันรักคุณธรรมเพียงนั้น! แล้วบัดนี้มันมาในยุคใดกัน เหตุใดมันจึงยังไม่หุบปีกและซ่อนตัว Jie Yu เปรียบขงจื๊อกับนกหงส์ เขาตำหนิที่ขงจื๊อไม่ตัดสินใจปลีกตัวไปอยู่อย่างสันโดษ และอ้างว่าคุณธรรมของขงจื๊อเสื่อมถอยลงมาก «ความผิดพลาดในอนาคตของเจ้ายังป้องกันได้» กล่าวคือ ยังมีเวลาที่จะปลีกตัวไปสู่ชีวิตส่วนตัว

长Chang沮ju桀jie溺ni耦ou而er耕geng，孔Kong子zi过guo之zhi，使shi子Zi路lu问wen津jin焉yan。长Chang沮ju曰yue：“夫fu执zhi舆yu者zhe为wei谁shui？”子Zi路lu曰yue：“为wei孔Kong丘qiu。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu与yu？”曰yue：“是shi也ye。”曰yue：“是shi知zhi津jin矣yi。”问wen于yu桀jie溺ni，桀jie溺ni曰yue：“子zi为wei谁shui？”曰yue：“为wei仲Zhong由you。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu之zhi徒tu与yu？”对dui曰yue：“然ran。”曰yue：“滔tao滔tao者zhe天tian下xia皆jie是shi也ye，而er谁shui以yi易yi之zhi。且qie而er与yu其qi从cong避bi人ren之zhi士shi也ye，岂qi若ruo从cong避bi世shi之zhi士shi哉zai？”耰you而er不bu辍chuo。子Zi路lu行xing以yi告gao，夫fu子zi怃wu然ran曰yue：“鸟niao兽shou不bu可ke与yu同tong群qun，吾wu非fei斯si人ren之zhi徒tu与yu而er谁shui与yu？天tian下xia有you道dao，丘qiu不bu与yu易yi也ye。”

XVIII.6. Chang Ju และ Jie Ni ร่วมกันไถพรวนที่ดิน ขงจื๊อขับรถม้าผ่านพวกเขา จึงส่ง Zi Lu ไปถามว่าท่าข้ามอยู่ที่ใด Chang Ju กล่าวว่า — ผู้ที่นั่งอยู่ในรถและถือบังเหียนนั้นเป็นใคร — คือขงจื๊อ Zi Lu ตอบ — ขงจื๊อแห่งแคว้น Lu หรือ Chang Ju ถามต่อ — ใช่ท่านนั่นแหละ Zi Lu กล่าว — ในเมื่อเขาเดินทางทั่วทั้งแผ่นดินหลายครั้งแล้ว Chang Ju กล่าว เขาย่อมรู้ท่าข้ามด้วยตนเอง Zi Lu ถาม Jie Ni — ท่านเป็นใคร Jie Ni กล่าว — ข้าพเจ้าคือ Zhong You Zi Lu ตอบ Jie Ni กล่าวว่า — ท่านมิใช่ศิษย์คนหนึ่งของขงจื๊อแห่ง Lu หรือ — ใช่ Zi Lu ตอบ — ทั้งจักรวรรดิ Jie Ni กล่าว เป็นดั่งกระแสเชี่ยวที่พุ่งทะลัก ใครเล่าจะช่วยท่านปฏิรูปมัน แทนที่จะตามนักปราชญ์ผู้หนีจากผู้คน ท่านจะไม่ดีกว่าหรือหากเลียนแบบเหล่าปราชญ์ผู้หนีจากโลกและอยู่อย่างสันโดษ Jie Ni ยังคงใช้คราดกลบเมล็ดพันธุ์ที่เขาหว่านลงในดินต่อไป Zi Lu ไปแจ้งคำตอบของชายทั้งสองแก่ขงจื๊อ อาจารย์กล่าวด้วยน้ำเสียงเศร้าว่า — เราไม่อาจอยู่ร่วมสังคมกับสัตว์ได้ หากข้าหนีจากสังคมของคนเหล่านี้ ข้าจะอยู่ร่วมสังคมกับใคร หากระเบียบอันดีปกครองอยู่ในจักรวรรดิ ข้าก็ไม่มีเหตุต้องเพียรปฏิรูปมัน

หมายเหตุ: XVIII.6. แต่ก่อน บริเวณชายแดนของแคว้น Chu และ Cai (ใน Henan ปัจจุบัน) นักปราชญ์สองคนผู้ดำเนินชีวิตส่วนตัวได้ร่วมกันทำไร่นาของตน ชื่อของพวกเขามิได้สืบทอดมาถึงชนรุ่นหลัง นักบันทึกพงศาวดารเรียกคนหนึ่งว่า Ju คือ «ผู้หยุดนิ่งและไม่ละจากความสงบของตน» และอีกคนว่า Ni คือ «ผู้อยู่ก้นน้ำและไม่เคยโผล่ขึ้นมา»

子Zi路lu从cong而er后hou，遇yu丈zhang人ren，以yi杖zhang荷he苴ju，子Zi路lu问wen曰yue：“子zi见jian夫fu子zi乎hu？”丈zhang人ren曰yue：“四si体ti不bu勤qin，五wu谷gu不bu分fen，孰shu为wei夫fu子zi？”植zhi其qi杖zhang而er耘yun。子Zi路lu拱gong而er立li，止zhi子Zi路lu宿su，杀sha鸡ji为wei黍shu而er食shi之zhi，见jian其qi二er子zi焉yan。明ming日ri，子Zi路lu行xing以yi告gao，子zi曰yue：“隐yin者zhe也ye。”使shi子Zi路lu反fan见jian之zhi，至zhi则ze行xing矣yi。子Zi路lu曰yue：“不bu仕shi无wu义yi。长zhang幼you之zhi节jie，不bu可ke废fei也ye。君jun臣chen之zhi义yi，如ru之zhi何he其qi废fei之zhi。欲yu洁jie其qi身shen，而er乱luan大da伦lun。君jun子zi之zhi仕shi也ye，行xing其qi义yi也ye，道dao之zhi不bu行xing，已yi知zhi之zhi矣yi。”

XVIII.7. Zi Lu ขณะเดินทางกับขงจื๊อ ตกอยู่ข้างหลังและคลาดสายตาจากท่าน เขาพบชายชราผู้ใช้ไม้เท้าแบกตะกร้าบนบ่าไว้เก็บหญ้า เขาถามชายชราว่าได้เห็นอาจารย์ของตนหรือไม่ ชายชรากล่าวแก่เขาว่า — เจ้าไม่ขยับทั้งเท้าและมือ เจ้าไม่รู้แม้กระทั่งจะแยกธัญพืชทั้งห้าชนิด อาจารย์ของเจ้าคือใคร แล้วเมื่อปักไม้เท้าลงดิน เขาก็ถอนหญ้า Zi Lu ประนมมือและคอย ชายชราเชิญเขาให้พักค้างคืนที่บ้าน เขาฆ่าไก่ หุงข้าวฟ่าง และจัดอาหารให้แขก เขายังแนะนำบุตรชายทั้งสองของตนให้รู้จักด้วย วันรุ่งขึ้น Zi Lu จากไปและเล่าเรื่องนี้แก่ขงจื๊อ อาจารย์กล่าวว่า — เขาเป็นปราชญ์ผู้อยู่อย่างซ่อนเร้น ท่านสั่ง Zi Lu ให้ไปพบเขาอีกครั้ง เมื่อ Zi Lu ไปถึง ชายชราจากไปแล้ว Zi Lu กล่าวแก่บุตรทั้งสองว่า — การปฏิเสธตำแหน่งคือการละเลยหน้าที่ หากไม่อาจละเลยความเคารพที่พึงมีต่อผู้อาวุโส แล้วไฉนจะละเลยหน้าที่อันสำคัญของราษฎรต่อเจ้านายได้ ในการปรารถนาจะรักษาตนให้ไร้มลทิน เขากลับละเมิดกฎใหญ่แห่งความสัมพันธ์ทางสังคม ปราชญ์รับตำแหน่งเพื่อทำหน้าที่รับใช้เจ้านายของตน ระเบียบอันดีมิได้ปกครองอยู่ นั่นเป็นสิ่งที่เรารู้มานานแล้ว

หมายเหตุ: XVIII.7. ชายชรากล่าวแก่ Zi Lu ว่า — บัดนี้เป็นเวลาที่จะอุทิศตนแก่งานในไร่นา พวกท่านกลับออกเดินทางไกลในขบวนของอาจารย์ มันมีประโยชน์อันใดต่อผู้คนในยุคของเรา ใครเล่าจะรู้จักอาจารย์ของท่านด้วยซ้ำ ธัญพืชทั้งห้าชนิดคือ ข้าวฟ่างชนิดมีช่อสองชนิด ถั่วและถั่วลันเตา ข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ และข้าว ความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งห้าคือ ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับราษฎร ระหว่างบิดากับบุตร ระหว่างพี่ชายกับน้องชาย ระหว่างสามีกับภรรยา และระหว่างมิตรสหาย

逸Yi民min，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi、虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi、朱Zhu张zhang、柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian。子zi曰yue：“不bu降jiang其qi志zhi，不bu辱ru其qi身shen，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi与yu？”谓wei柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian：“降jiang志zhi辱ru身shen矣yi。言yan中zhong伦lun，行xing中zhong虑lv，其qi斯si而er已yi矣yi。”谓wei虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi：“隐yin居ju放fang言yan，身shen中zhong清qing，废fei中zhong权quan。”“我wo则ze异yi于yu是shi，无wu可ke无wu不bu可ke。”

XVIII.8. Yi Min (บุรุษผู้ใช้ชีวิตอย่างสันโดษ): Bo Yi, Shu Qi, Yu Zhong, Yi Yi, Zhu Zhang, Liu Xia Hui, Shao Lian ใช้ชีวิตเป็นเพียงคนสามัญ อาจารย์กล่าวว่า — Bo Yi และ Shu Qi มิได้ยึดมั่นในความตั้งใจของตนอย่างไม่หวั่นไหวเพราะกลัวจะแปดเปื้อนตนเองหรือ ขงจื๊อกล่าวว่า Liu Xia Hui และ Shao Lian ได้บิดความตั้งใจของตนและลดตนเองลง วาจาของพวกเขาสอดคล้องกับเหตุผลอันถูกต้อง และความประพฤติสอดคล้องกับความรู้สึกร่วมของผู้คน พวกเขามีความดีเพียงเท่านี้ ไม่มากไปกว่านั้น ท่านกล่าวว่า Yu Zhong และ Yi Yi ใช้ชีวิตอย่างสันโดษ ให้คำแนะนำด้วยเสรีภาพอันเกินเลย แต่พวกเขาปฏิบัติคุณธรรมอันบริสุทธิ์ที่สุด และการสละตำแหน่งเป็นสิ่งที่ได้รับอนุญาตแก่พวกเขาเพราะสถานการณ์ «ส่วนข้านั้น ท่านเสริม ข้าไม่ได้มีความเห็นเดียวกับปราชญ์เหล่านี้ ข้าไม่ปรารถนาและไม่ปฏิเสธสิ่งใดโดยเด็ดขาด»

太Tai师shi挚zhi适shi齐Qi，亚Ya饭fan干Gan适shi楚Chu，三san饭fan缭Liao适shi蔡Cai，四si饭fan缺Que适shi秦Qin，鼓gu方Fang叔shu入ru于yu河he，播bo鼓gu武Wu入ru于yu汉han，少Shao师shi阳yang、击ji磬qing襄Xiang入ru于yu海hai。

XVIII.9. Tai Shi Zhi จากไปยังแคว้น Qi Ya Fan Gan จากไปยังแคว้น Chu San Fan Liao จากไปยังแคว้น Cai Si Fan Que จากไปยังแคว้น Qin Gu Fang Shu ปลีกตัวไปยังริมฝั่งแม่น้ำเหลือง Bo Gu Wu ปลีกตัวไปยังริมฝั่งแม่น้ำ Han Shao Shi Yang และ Ji Qing Xiang ปลีกตัวไปยังชายฝั่งทะเล

หมายเหตุ: XVIII.9. จักรพรรดิและเจ้าผู้ครองทั้งปวงมีนักดนตรีที่บรรเลงระหว่างการเสวย เพื่อกระตุ้นให้เสวยพระกระยาหาร บทเพลงและหัวหน้าฝ่ายดนตรีแตกต่างกันไปตามมื้ออาหารต่าง ๆ เมื่อราชวงศ์ Zhou เสื่อมลง ดนตรีก็ตกต่ำ ขงจื๊อ เมื่อกลับจาก Wei สู่บ้านเกิด ได้ฟื้นฟูดนตรีขึ้น นับแต่นั้นนักดนตรีทั้งหมดตั้งแต่คนแรกจนคนสุดท้ายต่างรู้กฎเกณฑ์แห่งศิลปะของตนอย่างสมบูรณ์ อำนาจของเจ้าผู้ครอง Lu อ่อนแอลงเรื่อย ๆ บุตรชายทั้งสามของ Huan ยึดอำนาจและใช้มันตามอำเภอใจ ครั้นแล้วนักดนตรีทั้งหมด ตั้งแต่หัวหน้าใหญ่จนคนสุดท้าย ต่างมีปัญญาพอที่จะกระจัดกระจายไปทุกทิศ พวกเขาข้ามแม่น้ำและข้ามทะเล หนีไปไกลจากบ้านเกิดอันวุ่นวายของตน

周Zhou公gong谓wei鲁Lu公gong曰yue：“君jun子zi不bu施shi其qi亲qin，不bu使shi大da臣chen怨yuan乎hu不bu以yi。故gu旧jiu无wu大da故gu，则ze不bu弃qi也ye。无wu求qiu备bei于yu一yi人ren。”

XVIII.10. Zhou Gong ขณะสั่งสอนเจ้าผู้ครอง Lu กล่าวแก่เขาว่า — เจ้าผู้ครองที่ฉลาดย่อมไม่ละเลยผู้ที่ผูกพันกับตนทางสายเลือด เขาดูแลมิให้ขุนนางใหญ่บ่นได้ว่าไม่ถูกใช้งาน เว้นแต่ด้วยเหตุร้ายแรง เขาย่อมไม่ทอดทิ้งสมาชิกของตระกูลเก่าแก่ที่รับใช้รัฐสืบต่อกันมาหลายชั่วคน เขาไม่เรียกร้องให้ขุนนางคนเดียวมีพรสวรรค์และคุณสมบัติทั้งปวงไว้ในตัวคนเดียว

周Zhou有you八ba士shi：伯Bo达da、伯Bo适shi、仲Zhong突tu、仲Zhong忽hu、叔Shu夜ye、叔Shu夏xia、季Ji随sui、季Ji娲wa。

XVIII.11. ราชวงศ์ Zhou มีบุรุษผู้โดดเด่นแปดคน: Bo Da, Bo Shi, Zhong Tu, Zhong Hu, Shu Ye, Shu Xia, Ji Sui, Ji Wa

หมายเหตุ: XVIII.11. ในยุครุ่งเรือง ในช่วงต้นของราชวงศ์ Zhou ได้ปรากฏบุรุษแปดคนผู้มีพรสวรรค์อันยิ่งใหญ่และคุณธรรมอันหาได้ยาก ซึ่งถูกเรียกว่าบุรุษผู้โดดเด่นแปดคน พวกเขาเกิดจากมารดาเดียวกัน ครั้งละสองคนจากการคลอดครั้งเดียว