פרק 18 מתוך מאמרי קונפוציוס

微Wei子zi去qu之zhi，箕Ji子zi为wei之zhi奴nu，比Bi干gan谏jian而er死si。孔Kong子zi曰yue：“殷Yin有you三san仁ren焉yan。”

XVIII.1. Wei Zi עזב את החצר, Ji Zi הורד לעבדות, Bi Gan, על שום שהשמיע תוכחות, הומת. קונפוציוס אמר: « בימי שושלת Yin היו שלושה אנשים בעלי מידה מושלמת. »

柳Liu下xia惠hui为wei士shi师shi，三san黜chu，人ren曰yue：“子zi未wei可ke以yi去qu乎hu？”曰yue：“直zhi道dao而er事shi人ren，焉yan往wang而er不bu三san黜chu；枉wang道dao而er事shi人ren，何he必bi去qu父fu母mu之zhi邦bang。”

XVIII.2. Liu Xia Hui הופקד על מערכת המשפט; פעמים אחדות הודח ממשרתו. אמר לו מישהו: — האם לא הגיעה עדיין העת לעזוב את הארץ הזאת? — אם רצוני לשרת את הכלל בשמרי על כל כללי היושר, השיב, לאן אלך כדי שלא אודח פעמים אחדות? ואם רצוני לשרת את הכלל בכופפי את חוקי היושרה, מה לי ולעזיבת מולדתי?

齐Qi景jing公gong待dai孔Kong子zi，曰yue：“若ruo季Ji氏shi则ze吾wu不bu能neng，以yi季Ji孟meng之zhi间jian待dai之zhi。”曰yue：“吾wu老lao矣yi，不bu能neng用yong也ye。”孔Kong子zi行xing。

XVIII.3. Jing, נסיך Qi, בהכינו עצמו לקבל את קונפוציוס, אמר לשריו: — איני יכול לכבדו בכבוד רב כשם שנסיך Lu מכבד את ראש משפחת Ji. אכבדנו פחות מכפי שנסיך Lu מכבד את ראש משפחת Ji, אך יותר מכפי שהוא מכבד את ראש משפחת Meng. אחר כך הוסיף: — זקן אני; לא אוכל להוציא את תורתו אל הפועל. קונפוציוס עזב את נסיכוּת Qi.

齐Qi人ren归gui女nv乐yue，季Ji桓huan子zi受shou之zhi，三san日ri不bu朝chao，孔Kong子zi行xing。

XVIII.4. נסיך Qi ושריו שלחו אל נסיך Lu להקת זמרות. Ji Huan Zi קיבל אותן; בארמון, במשך שלושה ימים, הוזנחה הדאגה לעניינים. קונפוציוס הלך לו.

הערות: XVIII.4. Ji Huan Zi, ושמו Seu, היה מושל גדול בנסיכוּת Lu. בימי מלכותו של Ding, נסיך Lu, נשא קונפוציוס במשרת שר המשפטים. בתוך שלושה חודשים כונן את הסדר המושלם ביותר בשלטון. נסיך Qi ושריו, משנודע להם הדבר ומפחדם מעוצמת Lu, שלחו במתנה להקה של שמונים נערות אשר, לבושות מחלצות מפוארות ורכובות על סוסים מקושטים בעושר, ביצעו שירים בליווי פנטומימה, והציגו עצמן כמחזה מחוץ לעיר, ליד השער הדרומי. Huan החזיק בשלטון העליון. הנסיך Ding שמר עוד אך תואר ריק. בסופו של דבר קיבל את להקת הזמרות. נסיך Lu ושריו נפלו כך במלכודת שטמנו אנשי Qi. כשהם שקועים כל כולם בשמיעת שירים ובצפייה במחזות תאווה, אוזניהם ועיניהם מכושפות, הזניחו את ענייני הציבור ולא היה להם עוד הוקרה לאנשים בעלי מידה וכישרון. קונפוציוס היה רוצה להפנות תוכחות אל הנסיך; אך לא יכול (או ליתר דיוק, ראה שהן יישארו בלא תועלת). הוא עזב את הארץ. (היה זה בשנה הארבע עשרה למלכות Ding, בשנת 496 לפנה"ס.)

楚Chu狂kuang接Jie舆yu歌ge而er过guo孔Kong子zi曰yue：“凤feng兮xi凤feng兮xi，何he德de之zhi衰shuai。往wang者zhe不bu可ke谏jian，来lai者zhe犹you可ke追zhui。已yi而er已yi而er，今jin之zhi从cong政zheng者zhe殆dai而er。”孔Kong子zi下xia，欲yu与yu之zhi言yan，趋qu而er避bi之zhi，不bu得de与yu之zhi言yan。

XVIII.5. חכם מנסיכוּת Chu, שהעמיד פני מטורף, ושמו Jie Yu, חלף לפני מרכבת קונפוציוס, בשירה: — הו עוף החול! הו עוף החול! כמה פחתה מידתך הטובה! אין עוד עת למנוע בעצה את תעיותיך שחלפו; אך שגיאותיך העתידות עוד אפשר למנען. חדל אפוא מהופיע ומלמד. אלה העומדים עתה בראש העניינים נתונים בסכנה גדולה. קונפוציוס ירד ממרכבתו לדבר עמו. אך Jie Yu הלך לו בצעד מהיר. קונפוציוס לא יכול לשוחח עמו.

הערות: XVIII.5. הואיל ושושלת Zhou הייתה בשקיעתה, אנשי המעלה תרגלו את המידה הטובה בהתבודדות. Jie Yu אמר: — כאשר החברה מסודרת היטב, מופיע עוף החול; כאשר היא נסערת, הוא נשאר נסתר. כה אוהב הוא את המידה הטובה! ובכן, באילו עתים בא עתה? איך זה שאינו מקפל עדיין את כנפיו ונחבא? Jie Yu מדמה את קונפוציוס לעוף החול. הוא גוער בו על שאינו מחליט לפרוש אל ההתבודדות, וטוען כי מידתו הטובה פחתה מאוד. „שגיאותיך העתידות עוד אפשר למנען”, כלומר עוד יש עת לפרוש אל החיים הפרטיים.

长Chang沮ju桀jie溺ni耦ou而er耕geng，孔Kong子zi过guo之zhi，使shi子Zi路lu问wen津jin焉yan。长Chang沮ju曰yue：“夫fu执zhi舆yu者zhe为wei谁shui？”子Zi路lu曰yue：“为wei孔Kong丘qiu。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu与yu？”曰yue：“是shi也ye。”曰yue：“是shi知zhi津jin矣yi。”问wen于yu桀jie溺ni，桀jie溺ni曰yue：“子zi为wei谁shui？”曰yue：“为wei仲Zhong由you。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu之zhi徒tu与yu？”对dui曰yue：“然ran。”曰yue：“滔tao滔tao者zhe天tian下xia皆jie是shi也ye，而er谁shui以yi易yi之zhi。且qie而er与yu其qi从cong避bi人ren之zhi士shi也ye，岂qi若ruo从cong避bi世shi之zhi士shi哉zai？”耰you而er不bu辍chuo。子Zi路lu行xing以yi告gao，夫fu子zi怃wu然ran曰yue：“鸟niao兽shou不bu可ke与yu同tong群qun，吾wu非fei斯si人ren之zhi徒tu与yu而er谁shui与yu？天tian下xia有you道dao，丘qiu不bu与yu易yi也ye。”

XVIII.6. Chang Ju ו-Jie Ni התחברו לעבד את האדמה. קונפוציוס, בעוברו על פניהם במרכבתו, שלח את Zi Lu לשאלם היכן המעבר. Chang Ju אמר: — מי הוא היושב במרכבה ואוחז במושכות? — זה קונפוציוס, השיב Zi Lu. — הזהו קונפוציוס מנסיכוּת Lu? המשיך Chang Ju. — הוא הוא, אמר Zi Lu. — הואיל ועבר פעמים אחדות בכל הארץ, אמר Chang Ju, הוא עצמו יודע את המעבר. Zi Lu שאל את Jie Ni. — מי אתה? אמר Jie Ni. — אני Zhong You, השיב Zi Lu. Jie Ni אמר: — האם אינך אחד מתלמידי קונפוציוס מ-Lu? — כן, השיב Zi Lu. — כל הקיסרות, אמר Jie Ni, היא כזרם שוטף הנחפז. מי יסייע לך לתקנה? במקום ללכת אחר פילוסוף הבורח מן הבריות, האם לא מוטב היה לך לחקות את החכמים הבורחים מן העולם וחיים בהתבודדות? Jie Ni הוסיף לכסות במשדדתו את הזרע שהטיל באדמה. Zi Lu הלך למסור לקונפוציוס את תשובות שני האנשים הללו. המורה אמר בקול מלא יגון: — אין אנו יכולים לחבור אל הבהמות. אם אברח מחברת בני האדם הללו, עם מי אחבור? לו שרר הסדר הטוב בקיסרות, לא היה לי טעם לעמול על תיקונה.

הערות: XVIII.6. לפנים, בגבולות נסיכויות Chu ו-Cai (ב-Henan של ימינו), שני מלומדים שניהלו חיים פרטיים התחברו לעבד את שדותיהם. שמותיהם לא נמסרו לדורות. רושמי הרשומות קראו לאחד Ju, זה העוצר ואינו עוזב את מנוחתו, ולשני Ni, זה הנשאר בקרקעית המים ולעולם אינו עולה.

子Zi路lu从cong而er后hou，遇yu丈zhang人ren，以yi杖zhang荷he苴ju，子Zi路lu问wen曰yue：“子zi见jian夫fu子zi乎hu？”丈zhang人ren曰yue：“四si体ti不bu勤qin，五wu谷gu不bu分fen，孰shu为wei夫fu子zi？”植zhi其qi杖zhang而er耘yun。子Zi路lu拱gong而er立li，止zhi子Zi路lu宿su，杀sha鸡ji为wei黍shu而er食shi之zhi，见jian其qi二er子zi焉yan。明ming日ri，子Zi路lu行xing以yi告gao，子zi曰yue：“隐yin者zhe也ye。”使shi子Zi路lu反fan见jian之zhi，至zhi则ze行xing矣yi。子Zi路lu曰yue：“不bu仕shi无wu义yi。长zhang幼you之zhi节jie，不bu可ke废fei也ye。君jun臣chen之zhi义yi，如ru之zhi何he其qi废fei之zhi。欲yu洁jie其qi身shen，而er乱luan大da伦lun。君jun子zi之zhi仕shi也ye，行xing其qi义yi也ye，道dao之zhi不bu行xing，已yi知zhi之zhi矣yi。”

XVIII.7. Zi Lu, שנסע עם קונפוציוס, נשתייר מאחור ואיבד אותו מעיניו. הוא פגש זקן שנשא על כתפו, בעזרת מקל, סל לאיסוף עשב. הוא שאלו אם ראה את מורהו. הזקן אמר לו: — אינך מניע לא רגליים ולא ידיים; אינך יודע אפילו להבחין בין חמשת מיני הדגן. מי מורך? אחר כך, משנעץ את מקלו באדמה, עקר עשב. Zi Lu שילב את ידיו והמתין. הזקן הזמינו ללון בביתו. הוא שחט תרנגולת, הכין דוחן, והגיש אוכל לאורחו. הוא גם הציג לפניו את שני בניו. למחרת, Zi Lu הלך וסיפר זאת לקונפוציוס. המורה אמר: — זהו חכם החי בהיחבא. הוא ציווה על Zi Lu לשוב ולראותו. כאשר הגיע Zi Lu, כבר הלך הזקן. Zi Lu אמר לשני בניו: — לסרב למשרה פירושו להזניח חובה. אם אין זה מותר להזניח את הכבוד הראוי למבוגרים, כיצד אפשר יהיה להזניח את חובותיו הכבדות של נתין כלפי נסיכו? ברצותו לשמור עצמו בלא רבב, הוא יפר את חוקי היחסים החברתיים הגדולים. החכם מקבל את המשרה כדי למלא את החובה שעליו לשרת את נסיכו. הסדר הטוב אינו שורר; זאת אנו יודעים זה זמן רב.

הערות: XVIII.7. הזקן אמר ל-Zi Lu: — עתה העת להתמסר לעבודות השדה. ואתם עורכים מסעות רחוקים בפמליית מורכם. מה התועלת בכך לאנשי דורנו? מי בכלל מכיר את מורכם? חמשת מיני הדגן הם שני סוגי דוחן מכבד, השעועית והאפונה, החיטה והשעורה, האורז. חמשת היחסים החברתיים הם אלה הקיימים בין נסיך לנתין, בין אב לבן, בין אח בכור לאח צעיר, בין בעל לאשה, בין רעים.

逸Yi民min，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi、虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi、朱Zhu张zhang、柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian。子zi曰yue：“不bu降jiang其qi志zhi，不bu辱ru其qi身shen，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi与yu？”谓wei柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian：“降jiang志zhi辱ru身shen矣yi。言yan中zhong伦lun，行xing中zhong虑lv，其qi斯si而er已yi矣yi。”谓wei虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi：“隐yin居ju放fang言yan，身shen中zhong清qing，废fei中zhong权quan。”“我wo则ze异yi于yu是shi，无wu可ke无wu不bu可ke。”

XVIII.8. Yi Min (אנשים שחיו בהתבודדות): Bo Yi, Shu Qi, Yu Zhong, Yi Yi, Zhu Zhang, Liu Xia Hui, Shao Lian חיו כאנשים פרטיים פשוטים. המורה אמר: — האם לא דבקו Bo Yi ו-Shu Qi בלא נטייה בהחלטתם מחשש פן ייטמאו? קונפוציוס אמר ש-Liu Xia Hui ו-Shao Lian כופפו את החלטתם והשפילו את עצמם; שלשונם הייתה הולמת את התבונה הישרה, והתנהגותם תואמת את הרגש המשותף של בני האדם; שזה הטוב היה להם, ולא יותר. הוא אמר ש-Yu Zhong ו-Yi Yi חיו בהתבודדות, ייעצו בחירות יתרה; אך תרגלו את המידה הטובה הטהורה ביותר, וכי ויתורם על משרות הכבוד הותר להם בשל הנסיבות. « ואשר לי, הוסיף, איני שותף לדעת החכמים הללו; איני חפץ ואיני דוחה דבר באופן מוחלט. »

太Tai师shi挚zhi适shi齐Qi，亚Ya饭fan干Gan适shi楚Chu，三san饭fan缭Liao适shi蔡Cai，四si饭fan缺Que适shi秦Qin，鼓gu方Fang叔shu入ru于yu河he，播bo鼓gu武Wu入ru于yu汉han，少Shao师shi阳yang、击ji磬qing襄Xiang入ru于yu海hai。

XVIII.9. Tai Shi Zhi הלך אל נסיכוּת Qi. Ya Fan Gan הלך אל נסיכוּת Chu. San Fan Liao הלך אל נסיכוּת Cai. Si Fan Que הלך אל נסיכוּת Qin. Gu Fang Shu פרש אל גדת הנהר הצהוב. Bo Gu Wu פרש אל גדת ה-Han. Shao Shi Yang ו-Ji Qing Xiang פרשו אל חוף הים.

הערות: XVIII.9. לקיסר ולכל הנסיכים היו נגנים שניגנו בעת סעודותיהם, כדי לעוררם לאכול. קטעי המוזיקה ומנהלי המוזיקה היו שונים לסעודות השונות. כאשר שקעה שושלת Zhou, ירדה המוזיקה מטה. קונפוציוס, בשובו מ-Wei אל מולדתו, שיקם את המוזיקה. מאז ידעו כל הנגנים, מן הראשון עד האחרון, את כללי אומנותם על בוריָם. סמכותו של נסיך Lu הלכה ונחלשה; שלושת בני Huan תפסו את השלטון והפעילוהו כרצונם. אז היו כל הנגנים, מן המנהל הראשי עד האחרון, חכמים די הצורך כדי להתפזר לכל עבר. הם חצו את הנהרות ועברו את הימים, בורחים הרחק ממולדתם הנסערת.

周Zhou公gong谓wei鲁Lu公gong曰yue：“君jun子zi不bu施shi其qi亲qin，不bu使shi大da臣chen怨yuan乎hu不bu以yi。故gu旧jiu无wu大da故gu，则ze不bu弃qi也ye。无wu求qiu备bei于yu一yi人ren。”

XVIII.10. Zhou Gong, בהדריכו את נסיך Lu, אמר לו: — נסיך חכם אינו מזניח את הקרובים אליו בקרבת דם. הוא דואג שלא יוכלו הפקידים הגדולים להתלונן על שאינם מועסקים. אלא מטעם חמור, אין הוא משליך את בני המשפחות הוותיקות ששירתו את המדינה מדור לדור. אין הוא דורש שפקיד אחד לבדו יחזיק בכל הכישרונות ובכל המעלות.

周Zhou有you八ba士shi：伯Bo达da、伯Bo适shi、仲Zhong突tu、仲Zhong忽hu、叔Shu夜ye、叔Shu夏xia、季Ji随sui、季Ji娲wa。

XVIII.11. לשושלת Zhou היו שמונה אנשים נכבדים: Bo Da, Bo Shi, Zhong Tu, Zhong Hu, Shu Ye, Shu Xia, Ji Sui, Ji Wa.

הערות: XVIII.11. בימי השגשוג, בראשית שושלת Zhou, הופיעו שמונה אנשים בעלי כישרון גדול ומידה נדירה, שנקראו שמונת האנשים הנכבדים. הם נולדו מאם אחת, שניים בכל לידה.