Greek
English
French
Arabic
Bulgarian
Czech
Danish
German
Spanish
Finnish
Hungarian
Indonesian
Italian
Hebrew
Japanese
Korean
Dutch
Polish
Portuguese, International
Romanian
Russian
Slovak
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
XVIII.1. Ο Wei Zi άφησε την αυλή, ο Ji Zi υποδουλώθηκε, ο Bi Gan, επειδή είχε απευθύνει νουθεσίες, θανατώθηκε. Ο Κομφούκιος είπε: « Υπό τη δυναστεία των Yin, υπήρξαν τρεις άνδρες τέλειας αρετής. »
柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
XVIII.2. Ο Liu Xia Hui ήταν επιφορτισμένος με τη δικαιοσύνη· καθαιρέθηκε αρκετές φορές από το αξίωμά του. Κάποιος του είπε: — Δεν ήρθε άραγε ακόμη η ώρα να εγκαταλείψεις αυτή τη χώρα; — Αν θέλω να υπηρετήσω το κοινό τηρώντας όλους τους κανόνες της εντιμότητας, απάντησε, πού θα πάω για να μην καθαιρεθώ αρκετές φορές; Αν θέλω να υπηρετήσω το κοινό λυγίζοντας τους νόμους της ακεραιότητας, τι χρειάζεται να εγκαταλείψω την πατρίδα μου;
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
XVIII.3. Ο Jing, πρίγκιπας του Qi, ετοιμαζόμενος να υποδεχθεί τον Κομφούκιο, είπε στους υπουργούς του: — Δεν μπορώ να τον τιμήσω με τόση τιμή όση ο πρίγκιπας του Lu τιμά τον αρχηγό της οικογένειας Ji. Θα τον τιμήσω λιγότερο τιμητικά απ' όσο ο πρίγκιπας του Lu τιμά τον αρχηγό της οικογένειας Ji, αλλά τιμητικότερα απ' όσο τιμά τον αρχηγό της οικογένειας Meng. Έπειτα πρόσθεσε: — Είμαι γέρος· δεν θα μπορέσω να εφαρμόσω τις διδαχές του. Ο Κομφούκιος εγκατέλειψε το πριγκιπάτο του Qi.
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
XVIII.4. Ο πρίγκιπας του Qi και οι υπουργοί του έστειλαν στον πρίγκιπα του Lu έναν θίασο μουσικών γυναικών. Ο Ji Huan Zi τις δέχθηκε· στο παλάτι, επί τρεις ημέρες, η φροντίδα των υποθέσεων εγκαταλείφθηκε. Ο Κομφούκιος έφυγε.
Σημειώσεις: XVIII.4. Ο Ji Huan Zi, ονόματι Seu, ήταν μέγας έπαρχος στο πριγκιπάτο του Lu. Επί της βασιλείας του Ding, πρίγκιπα του Lu, ο Κομφούκιος κατείχε το αξίωμα του υπουργού δικαιοσύνης. Σε τρεις μήνες είχε εγκαθιδρύσει την τελειότερη τάξη στη διακυβέρνηση. Ο πρίγκιπας του Qi και οι υπουργοί του, μαθαίνοντάς το και φοβούμενοι τη δύναμη του Lu, έστειλαν ως δώρο έναν θίασο ογδόντα κοριτσιών που, ντυμένα με μεγαλοπρεπή ενδύματα και ανεβασμένα σε πλούσια στολισμένα άλογα, εκτελούσαν άσματα με παντομίμα και δίνονταν ως θέαμα έξω από την πόλη, κοντά στη νότια πύλη. Ο Huan ασκούσε την κυρίαρχη εξουσία. Ο πρίγκιπας Ding δεν διατηρούσε πια παρά έναν κενό τίτλο. Κατέληξε να δεχθεί τον θίασο των μουσικών γυναικών. Ο πρίγκιπας του Lu και οι υπουργοί του έπεσαν έτσι στην παγίδα που είχαν στήσει εκείνοι του Qi. Ολωσδιόλου απασχολημένοι με το να ακούν άσματα και να βλέπουν λάγνα θεάματα, με τα αυτιά και τα μάτια μαγεμένα, παραμέλησαν τις δημόσιες υποθέσεις και δεν είχαν πια εκτίμηση για τους ενάρετους και ικανούς άνδρες. Ο Κομφούκιος θα ήθελε να απευθύνει νουθεσίες στον πρίγκιπα· αλλά δεν μπορούσε (ή μάλλον, έβλεπε ότι θα είχαν μείνει χωρίς αποτέλεσμα). Εγκατέλειψε τη χώρα. (Αυτό συνέβη το δέκατο τέταρτο έτος της βασιλείας του Ding, το 496 π.Χ.)
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
XVIII.5. Ένας σοφός του πριγκιπάτου του Chu, που προσποιούνταν τον τρελό, ονόματι Jie Yu, πέρασε μπροστά από την άμαξα του Κομφούκιου, τραγουδώντας: — Ω φοίνικα! Ω φοίνικα! Πόσο έχει ελαττωθεί η αρετή σου! Δεν είναι πια καιρός να προληφθούν με συμβουλές οι περασμένες σου πλάνες· αλλά τα μελλοντικά σου σφάλματα μπορούν ακόμη να προληφθούν. Πάψε λοιπόν να εμφανίζεσαι και να διδάσκεις. Εκείνοι που τώρα βρίσκονται στην κεφαλή των υποθέσεων κινδυνεύουν μεγάλως. Ο Κομφούκιος κατέβηκε από την άμαξά του για να του μιλήσει. Αλλά ο Jie Yu έφυγε με γοργό βήμα. Ο Κομφούκιος δεν μπόρεσε να συνομιλήσει μαζί του.
Σημειώσεις: XVIII.5. Καθώς η δυναστεία των Zhou ήταν σε παρακμή, οι άνδρες αξίας ασκούσαν την αρετή στην απομόνωση. Ο Jie Yu είπε: — Όταν η κοινωνία είναι καλά ρυθμισμένη, ο φοίνικας εμφανίζεται· όταν είναι ταραγμένη, παραμένει κρυμμένος. Τόσο πολύ αγαπά την αρετή! Λοιπόν, σε ποιους καιρούς ήρθε τώρα; Πώς γίνεται να μη διπλώνει ακόμη τα φτερά του και να κρύβεται; Ο Jie Yu παρομοιάζει τον Κομφούκιο με τον φοίνικα. Τον μέμφεται που δεν αποφασίζει να αποσυρθεί στην απομόνωση, και ισχυρίζεται ότι η αρετή του έχει ελαττωθεί πολύ. „Τα μελλοντικά σου σφάλματα μπορούν ακόμη να προληφθούν”, δηλαδή υπάρχει ακόμη καιρός να αποσυρθείς στην ιδιωτική ζωή.
长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
XVIII.6. Ο Chang Ju και ο Jie Ni είχαν συνεταιριστεί για να καλλιεργούν τη γη. Ο Κομφούκιος, περνώντας με την άμαξά του κοντά τους, έστειλε τον Zi Lu να τους ρωτήσει πού ήταν το πέρασμα. Ο Chang Ju είπε: — Ποιος είναι αυτός που κάθεται στην άμαξα και κρατά τα ηνία; — Είναι ο Κομφούκιος, απάντησε ο Zi Lu. — Είναι ο Κομφούκιος του πριγκιπάτου του Lu; συνέχισε ο Chang Ju. — Αυτός είναι, είπε ο Zi Lu. — Αφού έχει διασχίσει αρκετές φορές όλη τη χώρα, είπε ο Chang Ju, ξέρει ο ίδιος το πέρασμα. Ο Zi Lu ρώτησε τον Jie Ni. — Ποιος είσαι; είπε ο Jie Ni. — Είμαι ο Zhong You, απάντησε ο Zi Lu. Ο Jie Ni είπε: — Δεν είσαι ένας από τους μαθητές του Κομφούκιου του Lu; — Ναι, απάντησε ο Zi Lu. — Όλη η αυτοκρατορία, είπε ο Jie Ni, είναι σαν χείμαρρος που ορμά. Ποιος θα σε βοηθήσει να τη μεταρρυθμίσεις; Αντί να ακολουθείς έναν φιλόσοφο που αποφεύγει τους ανθρώπους, δεν θα έκανες καλύτερα να μιμηθείς τους σοφούς που αποφεύγουν τον κόσμο και ζουν στην απομόνωση; Ο Jie Ni συνέχισε να σκεπάζει με τη σβάρνα του τον σπόρο που είχε βάλει στη γη. Ο Zi Lu πήγε να φέρει στον Κομφούκιο τις απαντήσεις αυτών των δύο ανδρών. Ο Δάσκαλος είπε με τόνο πόνου: — Δεν μπορούμε να κάνουμε συντροφιά με τα ζώα. Αν αποφεύγω την κοινωνία αυτών των ανθρώπων, με ποιους θα κάνω συντροφιά; Αν η καλή τάξη βασίλευε στην αυτοκρατορία, δεν θα είχα λόγο να εργάζομαι για τη μεταρρύθμισή της.
Σημειώσεις: XVIII.6. Άλλοτε, στα σύνορα των πριγκιπάτων Chu και Cai (στο σημερινό Henan), δύο λόγιοι που έκαναν ιδιωτική ζωή είχαν συνεταιριστεί για να καλλιεργούν τα χωράφια τους. Τα ονόματά τους δεν παραδόθηκαν στους μεταγενεστέρους. Οι χρονικογράφοι ονόμασαν τον έναν Ju, Εκείνον που σταματά και δεν αφήνει την ανάπαυσή του, και τον άλλον Ni, Εκείνον που μένει στον βυθό του νερού και ποτέ δεν αναδύεται.
子路从而后，遇丈人，以杖荷苴，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
XVIII.7. Ο Zi Lu, ταξιδεύοντας με τον Κομφούκιο, έμεινε πίσω και τον έχασε από τα μάτια του. Συνάντησε έναν γέροντα που, με τη βοήθεια ενός ραβδιού, κουβαλούσε στον ώμο του ένα καλάθι για να μαζεύει χόρτο. Τον ρώτησε αν είχε δει τον δάσκαλό του. Ο γέροντας του είπε: — Δεν κουνάς ούτε πόδια ούτε χέρια· δεν ξέρεις ούτε καν να ξεχωρίζεις τα πέντε είδη δημητριακών. Ποιος είναι ο δάσκαλός σου; Έπειτα, αφού έμπηξε το ραβδί του στη γη, ξερίζωνε χόρτο. Ο Zi Lu ένωσε τα χέρια και περίμενε. Ο γέροντας τον κάλεσε να περάσει τη νύχτα στο σπίτι του. Έσφαξε μια κότα, ετοίμασε κεχρί και σέρβιρε φαγητό στον φιλοξενούμενό του. Του παρουσίασε επίσης τους δύο γιους του. Την επομένη, ο Zi Lu έφυγε και τα διηγήθηκε στον Κομφούκιο. Ο Δάσκαλος είπε: — Είναι ένας σοφός που ζει κρυμμένος. Διέταξε τον Zi Lu να πάει να τον δει ξανά. Όταν ο Zi Lu έφτασε, ο γέροντας είχε ήδη φύγει. Ο Zi Lu είπε στους δύο γιους του: — Το να αρνείται κανείς το αξίωμα είναι παράβαση καθήκοντος. Αν δεν επιτρέπεται να παραμελεί κανείς τον σεβασμό που οφείλεται στους μεγαλύτερους, πώς θα μπορούσε να παραμελήσει τα σπουδαία καθήκοντα ενός υπηκόου προς τον πρίγκιπά του; Θέλοντας να διατηρηθεί χωρίς κηλίδα, θα παραβίαζε τους μεγάλους νόμους των κοινωνικών σχέσεων. Ο σοφός δέχεται το αξίωμα για να εκπληρώσει το καθήκον που έχει να υπηρετεί τον πρίγκιπά του. Η καλή τάξη δεν βασιλεύει· αυτό το γνωρίζουμε εδώ και πολύ καιρό.
Σημειώσεις: XVIII.7. Ο γέροντας είπε στον Zi Lu: — Τώρα είναι ο καιρός να αφοσιωθεί κανείς στις εργασίες των αγρών. Εσείς αναλαμβάνετε μακρινά ταξίδια στη συνοδεία του δασκάλου σας. Τι όφελος αποφέρει αυτό στους ανθρώπους του αιώνα μας; Ποιος γνωρίζει καν τον δάσκαλό σας; Τα πέντε είδη δημητριακών είναι δύο είδη φουντωτού κεχριού, τα φασόλια και τα μπιζέλια, το σιτάρι και το κριθάρι, το ρύζι. Οι πέντε κοινωνικές σχέσεις είναι εκείνες που υπάρχουν μεταξύ πρίγκιπα και υπηκόου, μεταξύ πατέρα και γιου, μεταξύ μεγαλύτερου και μικρότερου αδελφού, μεταξύ συζύγου και συζύγου, μεταξύ φίλων.
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
XVIII.8. Yi Min (άνδρες που έζησαν στην απομόνωση): Ο Bo Yi, ο Shu Qi, ο Yu Zhong, ο Yi Yi, ο Zhu Zhang, ο Liu Xia Hui, ο Shao Lian έζησαν ως απλοί ιδιώτες. Ο Δάσκαλος είπε: — Δεν κράτησαν άραγε ο Bo Yi και ο Shu Qi αμετάκλητα την απόφασή τους από φόβο μήπως μολυνθούν; Ο Κομφούκιος είπε ότι ο Liu Xia Hui και ο Shao Lian λύγισαν την απόφασή τους και ταπείνωσαν τους εαυτούς τους· ότι ο λόγος τους ήταν σύμφωνος με τον ορθό λόγο, και η διαγωγή τους σε αρμονία με το κοινό αίσθημα των ανθρώπων· ότι αυτό το καλό είχαν, και τίποτε περισσότερο. Είπε ότι ο Yu Zhong και ο Yi Yi είχαν ζήσει στην απομόνωση, έδιναν συμβουλές με υπερβολική ελευθερία· αλλά ότι είχαν ασκήσει την καθαρότερη αρετή, και ότι η θυσία των αξιωμάτων τους ήταν επιτρεπτή λόγω των περιστάσεων. « Όσο για μένα, πρόσθεσε, δεν είμαι του αισθήματος αυτών των σοφών· ούτε επιθυμώ ούτε απορρίπτω τίποτε απολύτως. »
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
XVIII.9. Ο Tai Shi Zhi έφυγε για το πριγκιπάτο του Qi. Ο Ya Fan Gan έφυγε για το πριγκιπάτο του Chu. Ο San Fan Liao έφυγε για το πριγκιπάτο του Cai. Ο Si Fan Que έφυγε για το πριγκιπάτο του Qin. Ο Gu Fang Shu αποσύρθηκε στην όχθη του Κίτρινου Ποταμού. Ο Bo Gu Wu αποσύρθηκε στην όχθη του Han. Ο Shao Shi Yang και ο Ji Qing Xiang αποσύρθηκαν στην ακτή της θάλασσας.
Σημειώσεις: XVIII.9. Ο αυτοκράτορας και όλοι οι πρίγκιπες είχαν μουσικούς που έπαιζαν κατά τα γεύματά τους, για να τους παρακινούν να τρώνε. Τα μουσικά κομμάτια και οι διευθυντές της μουσικής ήταν διαφορετικοί για τα διαφορετικά γεύματα. Καθώς η δυναστεία των Zhou παρήκμαζε, η μουσική έπεσε σε παρακμή. Ο Κομφούκιος, επιστρέφοντας από το Wei στην πατρίδα του, αποκατέστησε τη μουσική. Από τότε, όλοι οι μουσικοί, από τον πρώτο ως τον τελευταίο, γνώριζαν τέλεια τους κανόνες της τέχνης τους. Η εξουσία του πρίγκιπα του Lu γινόταν όλο και πιο αδύναμη· οι τρεις γιοι του Huan άρπαξαν την εξουσία και την ασκούσαν αυθαίρετα. Τότε όλοι οι μουσικοί, από τον αρχιδιευθυντή ως τον τελευταίο, ήταν αρκετά σοφοί ώστε να διασκορπιστούν προς όλες τις κατευθύνσεις. Διέσχισαν τα ποτάμια και πέρασαν τις θάλασσες, φεύγοντας μακριά από την ταραγμένη πατρίδα τους.
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
XVIII.10. Ο Zhou Gong, διδάσκοντας τον πρίγκιπα του Lu, του είπε: — Ένας σοφός πρίγκιπας δεν παραμελεί εκείνους που συνδέονται μαζί του με το αίμα. Φροντίζει ώστε οι μεγάλοι αξιωματούχοι να μην μπορούν να παραπονεθούν ότι δεν χρησιμοποιούνται. Εκτός από σοβαρό λόγο, δεν αποβάλλει τα μέλη των παλαιών οικογενειών που υπηρέτησαν το Κράτος από γενιά σε γενιά. Δεν απαιτεί ένας αξιωματούχος μόνος του να κατέχει όλα τα ταλέντα και όλες τις αρετές.
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。
XVIII.11. Η δυναστεία των Zhou είχε οκτώ αξιόλογους άνδρες: τον Bo Da, τον Bo Shi, τον Zhong Tu, τον Zhong Hu, τον Shu Ye, τον Shu Xia, τον Ji Sui, τον Ji Wa.
Σημειώσεις: XVIII.11. Στους ευημερούντες καιρούς, στην αρχή της δυναστείας των Zhou, εμφανίστηκαν οκτώ άνδρες μεγάλου ταλέντου και σπάνιας αρετής, που τους ονόμασαν τους οκτώ αξιόλογους άνδρες. Είχαν γεννηθεί από την ίδια μητέρα, δύο τη φορά από τον ίδιο τοκετό.
