Kapitola 18 Konfuciových rozhovorů

微Wei子zi去qu之zhi，箕Ji子zi为wei之zhi奴nu，比Bi干gan谏jian而er死si。孔Kong子zi曰yue：“殷Yin有you三san仁ren焉yan。”

XVIII.1. Wei Zi opustil dvůr, Ji Zi byl uvržen do otroctví, Bi Gan byl za to, že pronesl výtky, usmrcen. Konfucius pravil: «Za dynastie Yin byli tři mužové dokonalé ctnosti.»

柳Liu下xia惠hui为wei士shi师shi，三san黜chu，人ren曰yue：“子zi未wei可ke以yi去qu乎hu？”曰yue：“直zhi道dao而er事shi人ren，焉yan往wang而er不bu三san黜chu；枉wang道dao而er事shi人ren，何he必bi去qu父fu母mu之zhi邦bang。”

XVIII.2. Liu Xia Hui byl představeným soudnictví; několikrát byl zbaven svého úřadu. Kdosi mu řekl: — Což ještě nenadešel čas opustit tuto zemi? — Chci-li sloužit veřejnosti a zachovávat přitom všechna pravidla poctivosti, odpověděl, kam bych šel, abych nebyl několikrát zbaven úřadu? Chci-li sloužit veřejnosti tím, že bych ohýbal zákony počestnosti, nač bych potřeboval opouštět svou vlast?

齐Qi景jing公gong待dai孔Kong子zi，曰yue：“若ruo季Ji氏shi则ze吾wu不bu能neng，以yi季Ji孟meng之zhi间jian待dai之zhi。”曰yue：“吾wu老lao矣yi，不bu能neng用yong也ye。”孔Kong子zi行xing。

XVIII.3. Jing, kníže z Qi, chystaje se přijmout Konfucia, řekl svým ministrům: — Nemohu jej uctít tak jako kníže z Lu uctívá hlavu rodu Ji. Uctím jej méně, než kníže z Lu uctívá hlavu rodu Ji, avšak více, než uctívá hlavu rodu Meng. Potom dodal: — Jsem stár; nedokáži uvést jeho učení do praxe. Konfucius opustil knížectví Qi.

齐Qi人ren归gui女nv乐yue，季Ji桓huan子zi受shou之zhi，三san日ri不bu朝chao，孔Kong子zi行xing。

XVIII.4. Kníže z Qi a jeho ministři poslali knížeti z Lu skupinu zpěvaček. Ji Huan Zi je přijal; po tři dny byla v paláci zanedbávána péče o věci veřejné. Konfucius odešel.

Poznámky: XVIII.4. Ji Huan Zi, jménem Seu, byl velkým prefektem v knížectví Lu. Za vlády Dinga, knížete z Lu, zastával Konfucius úřad ministra spravedlnosti. Za tři měsíce nastolil ve vládě nejdokonalejší pořádek. Když se to kníže z Qi a jeho ministři dověděli a báli se moci Lu, poslali darem skupinu osmdesáti dívek, které, oděny nádhernými šaty a na bohatě zdobených koních, provozovaly zpěv s pantomimou a předváděly se na odiv za městem, poblíž jižní brány. Huan vykonával svrchovanou moc. Knížeti Dingovi nezůstal než prázdný titul. Nakonec skupinu zpěvaček přijal. Kníže z Lu a jeho ministři tak upadli do léčky nastražené lidmi z Qi. Zcela zaujati poslechem zpěvů a sledováním chlípných představení, s ušima i očima očarovanýma, zanedbali věci veřejné a přestali si vážit ctnostných a schopných mužů. Konfucius by byl rád knížeti pronesl výtky; ale nemohl (nebo viděl, že by zůstaly bez účinku). Opustil zemi. (Bylo to čtrnáctého roku vlády Dinga, roku 496 př. n. l.)

楚Chu狂kuang接Jie舆yu歌ge而er过guo孔Kong子zi曰yue：“凤feng兮xi凤feng兮xi，何he德de之zhi衰shuai。往wang者zhe不bu可ke谏jian，来lai者zhe犹you可ke追zhui。已yi而er已yi而er，今jin之zhi从cong政zheng者zhe殆dai而er。”孔Kong子zi下xia，欲yu与yu之zhi言yan，趋qu而er避bi之zhi，不bu得de与yu之zhi言yan。

XVIII.5. Jeden mudrc z knížectví Chu, který předstíral pomatenost, jménem Jie Yu, prošel kolem Konfuciova vozu, zpívaje: — Ó fénixi! ó fénixi! Jak tvá ctnost upadla! Není již čas zabránit radami tvým dřívějším pobloudilostem; ale tvým budoucím pochybením lze ještě předejít. Přestaň tedy vystupovat a poučovat. Ti, kdo nyní stojí v čele věcí, jsou ve velkém nebezpečí. Konfucius sestoupil z vozu, aby s ním promluvil. Ale Jie Yu odešel rychlým krokem. Konfucius s ním nemohl rozmlouvat.

Poznámky: XVIII.5. Když dynastie Zhou upadala, mužové zásluhy pěstovali ctnost v ústraní. Jie Yu pravil: — Je-li společnost dobře uspořádána, fénix se objeví; je-li rozvrácena, zůstává skryt. Tak velice miluje ctnost! Nyní, v jaké době přišel? Jak to, že ještě nesloží křídla a neskryje se? Jie Yu přirovnává Konfucia k fénixovi. Kárá jej za to, že se nerozhodne žít v ústraní, a tvrdí, že jeho ctnost velmi upadla. Tvým budoucím pochybením lze ještě předejít, to jest je ještě čas uchýlit se do soukromého života.

长Chang沮ju桀jie溺ni耦ou而er耕geng，孔Kong子zi过guo之zhi，使shi子Zi路lu问wen津jin焉yan。长Chang沮ju曰yue：“夫fu执zhi舆yu者zhe为wei谁shui？”子Zi路lu曰yue：“为wei孔Kong丘qiu。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu与yu？”曰yue：“是shi也ye。”曰yue：“是shi知zhi津jin矣yi。”问wen于yu桀jie溺ni，桀jie溺ni曰yue：“子zi为wei谁shui？”曰yue：“为wei仲Zhong由you。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu之zhi徒tu与yu？”对dui曰yue：“然ran。”曰yue：“滔tao滔tao者zhe天tian下xia皆jie是shi也ye，而er谁shui以yi易yi之zhi。且qie而er与yu其qi从cong避bi人ren之zhi士shi也ye，岂qi若ruo从cong避bi世shi之zhi士shi哉zai？”耰you而er不bu辍chuo。子Zi路lu行xing以yi告gao，夫fu子zi怃wu然ran曰yue：“鸟niao兽shou不bu可ke与yu同tong群qun，吾wu非fei斯si人ren之zhi徒tu与yu而er谁shui与yu？天tian下xia有you道dao，丘qiu不bu与yu易yi也ye。”

XVIII.6. Chang Ju a Jie Ni se spojili, aby obdělávali půdu. Konfucius, projíždějící vozem kolem nich, poslal Zi Lu, aby se jich zeptal, kde je brod. Chang Ju řekl: — Kdo je ten, který sedí ve voze a drží otěže? — Je to Konfucius, odpověděl Zi Lu. — Je to Konfucius z knížectví Lu? otázal se Chang Ju. — Je to on, řekl Zi Lu. — Poněvadž již několikrát projel celou zemi, řekl Chang Ju, zná brod sám. Zi Lu se otázal Jie Niho. — Kdo jste vy? řekl Jie Ni. — Jsem Zhong You, odpověděl Zi Lu. Jie Ni řekl: — Nejste-liž jedním z Konfuciových žáků z Lu? — Ano, odpověděl Zi Lu. — Celá říše, řekl Jie Ni, je jako bystřina, jež se řítí. Kdo vám pomůže ji napravit? Místo abyste následoval filosofa, který prchá před lidmi, nebylo by lépe napodobit mudrce, kteří prchají před světem a žijí v ústraní? Jie Ni pokračoval v zahrnování osiva, které uložil do země, svými branami. Zi Lu šel oznámit Konfuciovi odpovědi těchto dvou mužů. Mistr pravil s přízvukem bolesti: — Nemůžeme se sdružovat se zvířaty. Prchám-li před společností těchto lidí, s kým se budu sdružovat? Kdyby v říši vládl dobrý pořádek, neměl bych proč usilovat o její nápravu.

Poznámky: XVIII.6. Kdysi, na pomezí knížectví Chu a Cai (v dnešním Henanu), se dva učenci, kteří vedli soukromý život, spojili, aby obdělávali svá pole. Jejich jména nebyla potomstvu předána. Kronikáři nazvali jednoho Ju, Ten, jenž se zastavuje a nevychází z klidu, a druhého Ni, Ten, jenž zůstává na dně vody a nikdy nevynořuje.

子Zi路lu从cong而er后hou，遇yu丈zhang人ren，以yi杖zhang荷he苴ju，子Zi路lu问wen曰yue：“子zi见jian夫fu子zi乎hu？”丈zhang人ren曰yue：“四si体ti不bu勤qin，五wu谷gu不bu分fen，孰shu为wei夫fu子zi？”植zhi其qi杖zhang而er耘yun。子Zi路lu拱gong而er立li，止zhi子Zi路lu宿su，杀sha鸡ji为wei黍shu而er食shi之zhi，见jian其qi二er子zi焉yan。明ming日ri，子Zi路lu行xing以yi告gao，子zi曰yue：“隐yin者zhe也ye。”使shi子Zi路lu反fan见jian之zhi，至zhi则ze行xing矣yi。子Zi路lu曰yue：“不bu仕shi无wu义yi。长zhang幼you之zhi节jie，不bu可ke废fei也ye。君jun臣chen之zhi义yi，如ru之zhi何he其qi废fei之zhi。欲yu洁jie其qi身shen，而er乱luan大da伦lun。君jun子zi之zhi仕shi也ye，行xing其qi义yi也ye，道dao之zhi不bu行xing，已yi知zhi之zhi矣yi。”

XVIII.7. Zi Lu, cestující s Konfuciem, zůstal pozadu a ztratil jej z dohledu. Potkal starce, který pomocí hole nesl na rameni koš na sbírání trávy. Zeptal se ho, zda neviděl jeho mistra. Stařec mu řekl: — Nehýbete ani nohama, ani rukama; neumíte ani rozeznat pět druhů obilí. Kdo je váš mistr? Potom, zaraziv hůl do země, jal se plít trávu. Zi Lu sepjal ruce a čekal. Stařec jej pozval, aby přenocoval v jeho domě. Zabil kuře, připravil proso a nabídl svému hostu jídlo. Představil mu též své dva syny. Nazítří Zi Lu odešel a vyprávěl tuto příhodu Konfuciovi. Mistr pravil: — To je mudrc, který žije v ústraní. Přikázal Zi Lu, aby jej znovu navštívil. Když Zi Lu dorazil, stařec byl již pryč. Zi Lu řekl jeho dvěma synům: — Odmítat úřady znamená zpronevěřit se povinnosti. Není-li dovoleno zanedbávat úctu náležející těm, kdo jsou starší než my, má kdokoli právo neplnit důležité povinnosti poddaného vůči svému knížeti? Chtěje se zachovat bez poskvrny, porušoval by velké zákony společenských vztahů. Mudrc přijímá úřady, aby splnil povinnost sloužit svému knížeti. Dobrý pořádek nevládne; to víme již dávno.

Poznámky: XVIII.7. Stařec řekl Zi Lu: — Nyní je čas věnovat se polním pracím. Vy podnikáte daleké cesty za svým mistrem. Jaký užitek z toho plyne lidem našeho věku? Kdo vůbec zná vašeho mistra? Pět druhů obilí jsou dva druhy prosa s latami, fazole a hrách, pšenice a ječmen, rýže. Pět společenských vztahů jsou ty, které existují mezi knížetem a poddaným, mezi otcem a synem, mezi starším a mladším bratrem, mezi mužem a ženou, mezi přáteli.

逸Yi民min，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi、虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi、朱Zhu张zhang、柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian。子zi曰yue：“不bu降jiang其qi志zhi，不bu辱ru其qi身shen，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi与yu？”谓wei柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian：“降jiang志zhi辱ru身shen矣yi。言yan中zhong伦lun，行xing中zhong虑lv，其qi斯si而er已yi矣yi。”谓wei虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi：“隐yin居ju放fang言yan，身shen中zhong清qing，废fei中zhong权quan。”“我wo则ze异yi于yu是shi，无wu可ke无wu不bu可ke。”

XVIII.8. Yi Min: Bo Yi, Shu Qi, Yu Zhong, Yi Yi, Zhu Zhang, Liu Xia Hui, Shao Lian žili jako prostí soukromníci. Mistr pravil: — Což Bo Yi a Shu Qi nezachovali neochvějně své předsevzetí ze strachu, aby se neposkvrnili? Konfucius pravil, že Liu Xia Hui a Shao Lian ohýbali své předsevzetí a snižovali sami sebe; že jejich řeč byla v souladu s pravým rozumem a jejich chování ve shodě s obecným cítěním lidí; že v tom bylo jejich dobro, a nic víc. Řekl, že Yu Zhong a Yi Yi žili v ústraní a dávali rady s přílišnou volností; ale že pěstovali nejčistší ctnost a že jim obětování hodností bylo dovoleno vzhledem k okolnostem. «Co se mne týče, dodal, nesdílím smýšlení těchto mudrců, nic naprosto ani nechci, ani neodmítám.»

太Tai师shi挚zhi适shi齐Qi，亚Ya饭fan干Gan适shi楚Chu，三san饭fan缭Liao适shi蔡Cai，四si饭fan缺Que适shi秦Qin，鼓gu方Fang叔shu入ru于yu河he，播bo鼓gu武Wu入ru于yu汉han，少Shao师shi阳yang、击ji磬qing襄Xiang入ru于yu海hai。

XVIII.9. Tai Shi Zhi odešel do knížectví Qi. Ya Fan Gan odešel do knížectví Chu. San Fan Liao odešel do knížectví Cai. Si Fan Que odešel do knížectví Qin. Gu Fang Shu vstoupil na břeh Žluté řeky. Bo Gu Wu vstoupil na břeh řeky Han. Shao Shi Yang a Ji Qing Xiang vstoupili na břeh moře.

Poznámky: XVIII.9. Císař a všichni knížata měli hudebníky, kteří hráli při jejich hostinách, aby je pobízeli k jídlu. Hudební skladby a ředitelé hudby se lišili podle jednotlivých hostin. Když dynastie Zhou upadala, upadla i hudba. Konfucius, vraceje se z Wei do své vlasti, hudbu obnovil. Od té doby všichni hudebníci, od prvních až po poslední, dokonale znali pravidla svého umění. Moc knížete z Lu slábla stále více; tři synové Huanovi se zmocnili vlády a vykonávali ji svévolně. Tehdy byli všichni hudebníci, od vrchního ředitele až po poslední, dosti moudří, aby se rozprchli na všechny strany. Přebrodili řeky a přepluli moře, prchajíce daleko od své rozvrácené vlasti.

周Zhou公gong谓wei鲁Lu公gong曰yue：“君jun子zi不bu施shi其qi亲qin，不bu使shi大da臣chen怨yuan乎hu不bu以yi。故gu旧jiu无wu大da故gu，则ze不bu弃qi也ye。无wu求qiu备bei于yu一yi人ren。”

XVIII.10. Zhou Gong, poučuje knížete z Lu, mu řekl: — Moudrý kníže nezanedbává ty, kdo jsou s ním spojeni pokrevně. Dbá o to, aby si velcí úředníci nemohli stěžovat, že nejsou zaměstnáváni. Není-li k tomu vážného důvodu, nezavrhuje členy starých rodů, které sloužily státu z pokolení na pokolení. Nežádá, aby jediný úředník sám vládl všemi talenty a všemi vlastnostmi.

周Zhou有you八ba士shi：伯Bo达da、伯Bo适shi、仲Zhong突tu、仲Zhong忽hu、叔Shu夜ye、叔Shu夏xia、季Ji随sui、季Ji娲wa。

XVIII.11. Dynastie Zhou měla osm pozoruhodných mužů: Bo Da, Bo Shi, Zhong Tu, Zhong Hu, Shu Ye, Shu Xia, Ji Sui, Ji Wa.

Poznámky: XVIII.11. V dobách rozkvětu, na počátku dynastie Zhou, se objevilo osm mužů velkého nadání a vzácné ctnosti, které nazvali osmi pozoruhodnými muži. Narodili se z jedné matky, vždy dva z jednoho porodu.