Capitolul 18 din Analectele lui Confucius

微Wei子zi去qu之zhi，箕Ji子zi为wei之zhi奴nu，比Bi干gan谏jian而er死si。孔Kong子zi曰yue：“殷Yin有you三san仁ren焉yan。”

XVIII.1. Wei Zi a părăsit curtea, Ji Zi a fost adus în robie, Bi Gan, fiindcă adusese mustrări, a fost dat morții. Confucius a spus: « Sub dinastia Yin au fost trei bărbați de o desăvârșită virtute. »

柳Liu下xia惠hui为wei士shi师shi，三san黜chu，人ren曰yue：“子zi未wei可ke以yi去qu乎hu？”曰yue：“直zhi道dao而er事shi人ren，焉yan往wang而er不bu三san黜chu；枉wang道dao而er事shi人ren，何he必bi去qu父fu母mu之zhi邦bang。”

XVIII.2. Liu Xia Hui era pus în fruntea dreptății; a fost de mai multe ori înlăturat din dregătoria sa. Cineva i-a spus: — Oare n-a venit încă vremea să părăsești această țară? — Dacă vreau să slujesc binele obștesc păzind toate regulile cinstei, a răspuns el, unde să mă duc spre a nu fi înlăturat de mai multe ori? Dacă vreau să slujesc binele obștesc îndoind legile dreptății, ce nevoie am să-mi părăsesc patria?

齐Qi景jing公gong待dai孔Kong子zi，曰yue：“若ruo季Ji氏shi则ze吾wu不bu能neng，以yi季Ji孟meng之zhi间jian待dai之zhi。”曰yue：“吾wu老lao矣yi，不bu能neng用yong也ye。”孔Kong子zi行xing。

XVIII.3. Jing, principe al statului Qi, pregătindu-se să-l primească pe Confucius, le-a spus miniștrilor săi: — Nu-l pot cinsti cu atâta cinste cât principele Lu îl cinstește pe capul familiei Ji. Îl voi cinsti mai puțin cinstit decât principele Lu îl cinstește pe capul familiei Ji, dar mai cinstit decât îl cinstește pe capul familiei Meng. Apoi a adăugat: — Sunt bătrân; nu voi putea pune în faptă învățăturile sale. Confucius a părăsit principatul Qi.

齐Qi人ren归gui女nv乐yue，季Ji桓huan子zi受shou之zhi，三san日ri不bu朝chao，孔Kong子zi行xing。

XVIII.4. Principele Qi și miniștrii săi i-au trimis principelui Lu o ceată de cântărețe. Ji Huan Zi le-a primit; la palat, vreme de trei zile, grija treburilor a fost lăsată în părăsire. Confucius a plecat.

Note: XVIII.4. Ji Huan Zi, cu numele Seu, era mare prefect în principatul Lu. Sub domnia lui Ding, principe al Lu, Confucius a deținut dregătoria de ministru al dreptății. În trei luni statornicise cea mai desăvârșită rânduială în cârmuire. Principele Qi și miniștrii săi, aflând aceasta și temându-se de puterea Lu, au trimis în dar o ceată de optzeci de fete care, înveșmântate în straie strălucite și călări pe cai bogat împodobiți, săvârșeau cântări cu pantomimă și se dădeau în priveliște în afara cetății, lângă poarta de miazăzi. Huan ținea puterea suverană. Principele Ding nu mai păstra decât un titlu deșert. A sfârșit prin a primi ceata de cântărețe. Principele Lu și miniștrii săi au căzut astfel în cursa întinsă de cei din Qi. Cu totul cufundați în a asculta cântări și a privi priveliști desfrânate, cu urechile și ochii fermecate, au nesocotit treburile obștești și n-au mai avut prețuire pentru oamenii virtuoși și destoinici. Confucius ar fi voit să-i aducă mustrări principelui; dar nu putea (ori, mai bine zis, vedea că ar fi rămas fără urmare). A părăsit țara. (Aceasta s-a întâmplat în al paisprezecelea an al domniei lui Ding, în 496 î.Hr.)

楚Chu狂kuang接Jie舆yu歌ge而er过guo孔Kong子zi曰yue：“凤feng兮xi凤feng兮xi，何he德de之zhi衰shuai。往wang者zhe不bu可ke谏jian，来lai者zhe犹you可ke追zhui。已yi而er已yi而er，今jin之zhi从cong政zheng者zhe殆dai而er。”孔Kong子zi下xia，欲yu与yu之zhi言yan，趋qu而er避bi之zhi，不bu得de与yu之zhi言yan。

XVIII.5. Un înțelept din principatul Chu, care se prefăcea nebun, cu numele Jie Yu, a trecut pe lângă trăsura lui Confucius, cântând: — O, pasăre phoenix! O, phoenix! Cât ți-a scăzut virtutea! Nu mai e vreme să-ți preîntâmpini prin sfaturi rătăcirile trecute; dar greșelile tale viitoare mai pot fi preîntâmpinate. Încetează, dar, să te înfățișezi și să înveți pe alții. Cei care acum stau în fruntea treburilor sunt în mare primejdie. Confucius a coborât din trăsură spre a-i vorbi. Dar Jie Yu a plecat cu pas grăbit. Confucius n-a putut sta de vorbă cu el.

Note: XVIII.5. Dinastia Zhou fiind în declin, oamenii de merit practicau virtutea în retragere. Jie Yu a spus: — Când societatea e bine rânduită, pasărea phoenix se arată; când e tulburată, rămâne ascunsă. Atât de mult iubește virtutea! Iată însă în ce vremuri a venit? Cum de nu-și strânge încă aripile și nu se ascunde? Jie Yu îl aseamănă pe Confucius cu pasărea phoenix. Îl mustră că nu se hotărăște să se retragă în singurătate și pretinde că virtutea lui a scăzut mult. „Greșelile tale viitoare mai pot fi preîntâmpinate”, adică mai este vreme să te retragi în viața privată.

长Chang沮ju桀jie溺ni耦ou而er耕geng，孔Kong子zi过guo之zhi，使shi子Zi路lu问wen津jin焉yan。长Chang沮ju曰yue：“夫fu执zhi舆yu者zhe为wei谁shui？”子Zi路lu曰yue：“为wei孔Kong丘qiu。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu与yu？”曰yue：“是shi也ye。”曰yue：“是shi知zhi津jin矣yi。”问wen于yu桀jie溺ni，桀jie溺ni曰yue：“子zi为wei谁shui？”曰yue：“为wei仲Zhong由you。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu之zhi徒tu与yu？”对dui曰yue：“然ran。”曰yue：“滔tao滔tao者zhe天tian下xia皆jie是shi也ye，而er谁shui以yi易yi之zhi。且qie而er与yu其qi从cong避bi人ren之zhi士shi也ye，岂qi若ruo从cong避bi世shi之zhi士shi哉zai？”耰you而er不bu辍chuo。子Zi路lu行xing以yi告gao，夫fu子zi怃wu然ran曰yue：“鸟niao兽shou不bu可ke与yu同tong群qun，吾wu非fei斯si人ren之zhi徒tu与yu而er谁shui与yu？天tian下xia有you道dao，丘qiu不bu与yu易yi也ye。”

XVIII.6. Chang Ju și Jie Ni se întovărășiseră spre a lucra pământul. Confucius, trecând cu trăsura pe lângă ei, l-a trimis pe Zi Lu să-i întrebe unde era vadul. Chang Ju a spus: — Cine este cel din trăsură care ține hățurile? — Este Confucius, a răspuns Zi Lu. — Este Confucius din principatul Lu? a urmat Chang Ju. — El este, a spus Zi Lu. — De vreme ce a străbătut de mai multe ori toată țara, a spus Chang Ju, își cunoaște el însuși vadul. Zi Lu l-a întrebat pe Jie Ni. — Cine ești? a spus Jie Ni. — Sunt Zhong You, a răspuns Zi Lu. Jie Ni a spus: — Nu ești unul dintre ucenicii lui Confucius din Lu? — Ba da, a răspuns Zi Lu. — Tot imperiul, a spus Jie Ni, este ca un torent ce se năpustește. Cine te va ajuta să-l îndrepți? În loc să urmezi un filozof care fuge de oameni, n-ai face mai bine să-i imiți pe înțelepții care fug de lume și trăiesc în singurătate? Jie Ni a urmat să acopere cu grapa sămânța pe care o pusese în pământ. Zi Lu s-a dus să-i ducă lui Confucius răspunsurile acestor doi oameni. Maestrul a spus cu glas de durere: — Nu putem trăi în tovărășia dobitoacelor. Dacă fug de societatea acestor oameni, cu cine să mă întovărășesc? Dacă buna rânduială ar domni în imperiu, n-aș avea pricină să mă trudesc a-l îndrepta.

Note: XVIII.6. Odinioară, la hotarele principatelor Chu și Cai (în Henanul de azi), doi cărturari care duceau viață retrasă se întovărășiseră spre a-și lucra ogoarele. Numele lor n-au fost lăsate urmașilor. Cronicarii l-au numit pe unul Ju, Cel care se oprește și nu-și părăsește tihna, iar pe celălalt Ni, Cel care rămâne în fundul apei și niciodată nu iese la suprafață.

子Zi路lu从cong而er后hou，遇yu丈zhang人ren，以yi杖zhang荷he苴ju，子Zi路lu问wen曰yue：“子zi见jian夫fu子zi乎hu？”丈zhang人ren曰yue：“四si体ti不bu勤qin，五wu谷gu不bu分fen，孰shu为wei夫fu子zi？”植zhi其qi杖zhang而er耘yun。子Zi路lu拱gong而er立li，止zhi子Zi路lu宿su，杀sha鸡ji为wei黍shu而er食shi之zhi，见jian其qi二er子zi焉yan。明ming日ri，子Zi路lu行xing以yi告gao，子zi曰yue：“隐yin者zhe也ye。”使shi子Zi路lu反fan见jian之zhi，至zhi则ze行xing矣yi。子Zi路lu曰yue：“不bu仕shi无wu义yi。长zhang幼you之zhi节jie，不bu可ke废fei也ye。君jun臣chen之zhi义yi，如ru之zhi何he其qi废fei之zhi。欲yu洁jie其qi身shen，而er乱luan大da伦lun。君jun子zi之zhi仕shi也ye，行xing其qi义yi也ye，道dao之zhi不bu行xing，已yi知zhi之zhi矣yi。”

XVIII.7. Zi Lu, călătorind cu Confucius, a rămas în urmă și l-a pierdut din vedere. A întâlnit un bătrân care, cu ajutorul unui toiag, purta pe umăr un coș spre a strânge iarbă. L-a întrebat dacă îl văzuse pe maestrul său. Bătrânul i-a spus: — Nu-ți miști nici picioarele, nici mâinile; nu știi nici măcar să deosebești cele cinci feluri de cereale. Cine este maestrul tău? Apoi, înfigându-și toiagul în pământ, a smuls iarbă. Zi Lu și-a împreunat mâinile și a așteptat. Bătrânul l-a poftit să-și petreacă noaptea în casa lui. A tăiat un pui, a pregătit mei și i-a dat oaspetelui să mănânce. I-a înfățișat de asemenea pe cei doi fii ai săi. A doua zi, Zi Lu a plecat și i-a povestit aceasta lui Confucius. Maestrul a spus: — Este un înțelept care trăiește ascuns. I-a poruncit lui Zi Lu să se ducă să-l vadă din nou. Când Zi Lu a sosit, bătrânul plecase deja. Zi Lu le-a spus celor doi fii ai lui: — A refuza dregătoria înseamnă a-ți călca o datorie. Dacă nu se cuvine să nesocotești cinstea datorată celor mai în vârstă, cum ai putea nesocoti îndatoririle însemnate ale unui supus față de principele său? Voind să se păstreze fără pată, ar încălca marile legi ale legăturilor sociale. Înțeleptul primește dregătoria spre a împlini datoria pe care o are de a-și sluji principele. Buna rânduială nu domnește; aceasta o știm de multă vreme.

Note: XVIII.7. Bătrânul i-a spus lui Zi Lu: — Acum e vremea să te dai muncilor câmpului. Voi întreprindeți călătorii îndepărtate în alaiul maestrului vostru. Ce folos aduce aceasta oamenilor veacului nostru? Cine îl cunoaște măcar pe maestrul vostru? Cele cinci feluri de cereale sunt două soiuri de mei cu panicul, fasolea și mazărea, grâul și orzul, orezul. Cele cinci legături sociale sunt cele care există între principe și supus, între tată și fiu, între fratele mai mare și fratele mai mic, între soț și soție, între prieteni.

逸Yi民min，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi、虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi、朱Zhu张zhang、柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian。子zi曰yue：“不bu降jiang其qi志zhi，不bu辱ru其qi身shen，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi与yu？”谓wei柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian：“降jiang志zhi辱ru身shen矣yi。言yan中zhong伦lun，行xing中zhong虑lv，其qi斯si而er已yi矣yi。”谓wei虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi：“隐yin居ju放fang言yan，身shen中zhong清qing，废fei中zhong权quan。”“我wo则ze异yi于yu是shi，无wu可ke无wu不bu可ke。”

XVIII.8. Yi Min (bărbați care au trăit în retragere): Bo Yi, Shu Qi, Yu Zhong, Yi Yi, Zhu Zhang, Liu Xia Hui, Shao Lian au trăit ca simpli particulari. Maestrul a spus: — Oare Bo Yi și Shu Qi nu și-au ținut nestrămutat hotărârea de teamă să nu se întineze? Confucius a spus că Liu Xia Hui și Shao Lian și-au îndoit hotărârea și s-au înjosit pe ei înșiși; că vorbirea lor fusese potrivită dreptei rațiuni, iar purtarea, în acord cu simțirea de obște a oamenilor; că atâta bine au avut, și nimic mai mult. A spus că Yu Zhong și Yi Yi trăiseră în retragere, dăduseră sfaturi cu o libertate nemăsurată; dar că practicaseră virtutea cea mai curată, și că jertfirea dregătoriilor le era îngăduită din pricina împrejurărilor. « Cât despre mine, a adăugat, nu împărtășesc simțirea acestor înțelepți; nu doresc și nu resping nimic în chip absolut. »

太Tai师shi挚zhi适shi齐Qi，亚Ya饭fan干Gan适shi楚Chu，三san饭fan缭Liao适shi蔡Cai，四si饭fan缺Que适shi秦Qin，鼓gu方Fang叔shu入ru于yu河he，播bo鼓gu武Wu入ru于yu汉han，少Shao师shi阳yang、击ji磬qing襄Xiang入ru于yu海hai。

XVIII.9. Tai Shi Zhi a plecat în principatul Qi. Ya Fan Gan a plecat în principatul Chu. San Fan Liao a plecat în principatul Cai. Si Fan Que a plecat în principatul Qin. Gu Fang Shu s-a retras pe malul Fluviului Galben. Bo Gu Wu s-a retras pe malul râului Han. Shao Shi Yang și Ji Qing Xiang s-au retras pe malul mării.

Note: XVIII.9. Împăratul și toți principii aveau muzicanți care cântau în timpul ospețelor lor, spre a-i ațâța la mâncare. Bucățile muzicale și conducătorii muzicii erau feluriți pentru feluritele ospețe. Dinastia Zhou ajungând să decadă, muzica a căzut în decădere. Confucius, întorcându-se din Wei în patria sa, a refăcut muzica. De atunci, toți muzicanții, de la cel dintâi până la cel din urmă, au cunoscut desăvârșit regulile artei lor. Autoritatea principelui Lu a slăbit din ce în ce; cei trei fii ai lui Huan au pus mâna pe putere și au exercitat-o samavolnic. Atunci toți muzicanții, de la conducătorul-șef până la cel din urmă, au fost destul de înțelepți spre a se risipi în toate părțile. Au trecut fluviile și au străbătut mările, fugind departe de patria lor tulburată.

周Zhou公gong谓wei鲁Lu公gong曰yue：“君jun子zi不bu施shi其qi亲qin，不bu使shi大da臣chen怨yuan乎hu不bu以yi。故gu旧jiu无wu大da故gu，则ze不bu弃qi也ye。无wu求qiu备bei于yu一yi人ren。”

XVIII.10. Zhou Gong, învățându-l pe principele Lu, i-a spus: — Un principe înțelept nu-i nesocotește pe cei care îi sunt uniți prin sânge. Are grijă ca dregătorii cei mari să nu se poată plânge că nu sunt folosiți. Afară de o pricină gravă, nu-i leapădă pe membrii vechilor familii care au slujit Statul din neam în neam. Nu cere ca un singur dregător să aibă el singur toate talentele și toate însușirile.

周Zhou有you八ba士shi：伯Bo达da、伯Bo适shi、仲Zhong突tu、仲Zhong忽hu、叔Shu夜ye、叔Shu夏xia、季Ji随sui、季Ji娲wa。

XVIII.11. Dinastia Zhou a avut opt bărbați de seamă: Bo Da, Bo Shi, Zhong Tu, Zhong Hu, Shu Ye, Shu Xia, Ji Sui, Ji Wa.

Note: XVIII.11. În vremurile de propășire, la începutul dinastiei Zhou, au apărut opt bărbați de mare talent și de rară virtute, care au fost numiți cei opt bărbați de seamă. Se născuseră din aceeași mamă, câte doi deodată la aceeași naștere.