Κεφάλαιο 12 των Αναλεκτών του Κομφούκιου

XII.1. Ο Γιαν Γιουάν ρώτησε τον Κομφούκιο για την τέλεια αρετή. Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Να νικάς τον εαυτό σου, να αποδίδεις στην καρδιά σου την ειλικρίνεια που έλαβε από τη φύση — αυτή είναι η τέλεια αρετή. Αν κάποια μέρα καταφέρεις να νικήσεις τον εαυτό σου, να ανακτήσεις πλήρως την ειλικρίνεια της καρδιάς, αμέσως ολόκληρος ο κόσμος θα πει ότι η αρετή σου είναι τέλεια. Εξαρτάται από τον καθένα να είναι τέλεια ενάρετος. Μήπως εξαρτάται από τους άλλους; Ο Γιαν Γιουάν είπε: — Επιτρέψτε μου να ρωτήσω σε τι συνίσταται η άσκηση της τέλειας αρετής. Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Τα μάτια σου, τα αυτιά σου, η γλώσσα σου — το παν μέσα σου — να τηρούνται στους κανόνες της ειλικρίνειας. Ο Γιαν Γιουάν είπε: — Παρά την ανεπάρκειά μου, αν μου το επιτρέψετε, θα προσπαθήσω να εφαρμόσω αυτή την εντολή.

XII.2. Ο Ζόνγκγκονγκ ρώτησε τον Κομφούκιο για την τέλεια αρετή. Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Όταν βγαίνετε από το σπίτι, να είστε προσεκτικοί, σαν να βλέπετε έναν εξαίρετο επισκέπτη· όταν δίνετε εντολές στον λαό, να είστε εξίσου επιμελείς σαν να προεδρεύετε σε επίσημη θυσία· μην κάνετε στους άλλους ό,τι δεν θέλετε να σας κάνουν. Στο πριγκιπάτο κανείς δεν θα είναι δυσαρεστημένος μαζί σας· στην οικογένεια κανείς δεν θα παραπονεθεί γι' εσάς. Ο Ζόνγκγκονγκ είπε: — Παρά την ανεπάρκειά μου, αν μου το επιτρέψετε, θα προσπαθήσω να ακολουθήσω αυτή την εντολή.

XII.3. Ο Σιμά Νίου ρώτησε τον Κομφούκιο για την τέλεια αρετή. Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Ένας τέλειος άνθρωπος μιλά με δυσκολία, δηλαδή με μεγάλη συγκράτηση και σύνεση. Ο Σιμά Νίου είπε: — Για να είσαι τέλειος, αρκεί να είσαι συνετός στα λόγια σου; Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Εκείνος που είναι συνετός στις πράξεις του, μπορεί να μην είναι συνετός και στα λόγια του;

XII.4. Ο Σιμά Νίου ρώτησε τον Κομφούκιο τι ήταν ο σοφός άνθρωπος. Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Ο σοφός άνθρωπος είναι απαλλαγμένος από λύπη και φόβο. Ο Σιμά Νίου είπε: — Για να είσαι σοφός, αρκεί να είσαι απαλλαγμένος από λύπη και φόβο; Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Εκείνος που, εξετάζοντας την καρδιά του, δεν ανακαλύπτει σε αυτήν κανένα σφάλμα — τι λύπη, τι φόβο θα είχε;

XII.5. Ο Σιμά Νίου είπε με λύπη: — Οι άλλοι άνθρωποι έχουν όλοι αδέλφια, μεγαλύτερα ή μικρότερά τους· εγώ είμαι ο μόνος που δεν έχω. Ο Ζίξια απάντησε: — Έχω ακούσει να λέγεται ότι η ζωή και ο θάνατος υπόκεινται στα διατάγματα της Πρόνοιας, και ότι ο πλούτος και οι τιμές εξαρτώνται από τον Ουρανό. Ο σοφός άνθρωπος αγρυπνεί αδιάκοπα πάνω στη δική του διαγωγή· είναι ευγενικός και εκπληρώνει με ακρίβεια τα καθήκοντά του απέναντι στους άλλους. Μεταξύ των τεσσάρων θαλασσών, όλοι οι άνθρωποι είναι αδέλφια του. Έχει ο σοφός άνθρωπος λόγο να λυπάται επειδή δεν έχει αδέλφια;

Σημειώσεις: Ο Σιμά Νίου ήταν από το πριγκιπάτο Σονγκ. Βλέποντας ότι ο δεύτερος αδελφός του, Σιάνγκ Τούο, υποκινούσε εξέγερση κατά του πρίγκιπα του Σονγκ, και ότι οι άλλοι αδελφοί του Τσικίνγκ και Τσικίου συμμετείχαν σε αυτό το έγκλημα, αισθανόταν μεγάλη θλίψη και έλεγε: Οι άλλοι άνθρωποι έχουν όλοι αδέλφια· εγώ είμαι ο μόνος που δεν έχω.

XII.6. Ο Τζίτζανγκ ρώτησε σε τι συνίσταται η οξυδέρκεια. Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Να μην αποδέχεσαι συκοφαντίες που λίγο-λίγο διεισδύουν στα πνεύματα, ούτε κατηγορίες που κάνουν αυτούς που τις ακούν να νιώθουν τον πόνο μιας πληγής ή ενός τσιμπήματος — αυτό μπορεί να ονομαστεί οξυδέρκεια. Να μην αποδέχεσαι τις επιδέξιες υπονοίες των συκοφαντών, ούτε τα παράπονα που προκαλούν σαν τον πόνο μιας πληγής ή ενός τσιμπήματος — αυτή είναι η οξυδέρκεια ενός ανθρώπου που βλέπει μακριά.

XII.7. Ο Τζίγκονγκ ρώτησε τον Κομφούκιο για τη διοίκηση των δημόσιων υποθέσεων. Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Εκείνος που διοικεί τις δημόσιες υποθέσεις πρέπει να φροντίζει ώστε να μην ελλείπουν τα τρόφιμα, να είναι επαρκείς οι στρατιωτικές δυνάμεις και ο λαός να του δείχνει εμπιστοσύνη. Ο Τζίγκονγκ είπε: — Αν είναι απολύτως απαραίτητο να παραμεληθεί ένα από αυτά τα τρία, ποιο είναι σκόπιμο να παραμεληθεί; — Οι στρατιωτικές δυνάμεις, απάντησε ο Κομφούκιος. — Και αν είναι απολύτως απαραίτητο να παραμεληθεί και ένα δεύτερο, είπε ο Τζίγκονγκ, ποιο θα είναι αυτό; — Τα τρόφιμα, απάντησε ο Κομφούκιος, διότι από πάντοτε οι άνθρωποι υπόκεινται στο θάνατο, αλλά αν ο λαός δεν έχει εμπιστοσύνη σε αυτούς που τον κυβερνούν, είναι χαμένος.

XII.8. Ο Τζί Τζιτσένγκ είπε: — Αρκεί ο σοφός να έχει στερεές αρετές. Τι να κάνει με την ευπρέπεια και όλα αυτά που θα του χρησίμευαν μόνο ως στολίδι; Ο Τζίγκονγκ απάντησε: — Κρίμα! Συνήθως μιλάτε, Άρχοντα, ως σοφός άνθρωπος. Τέσσερα άλογα δεν μπορούν να τρέξουν τόσο γρήγορα όσο η γλώσσα. Πρέπει να φροντίζει κανείς το εξωτερικό όπως το εσωτερικό, και το εσωτερικό όπως το εξωτερικό. Το δέρμα τίγρη ή λεοπάρδαλης δεν ξεχωρίζει από αυτό σκύλου ή προβάτου, όταν οι τρίχες έχουν ξυριστεί.

XII.9. Ο Αϊ, πρίγκιπας του Λου, είπε στον Γιου Ρουό: — Φέτος η σοδειά απέτυχε· δεν έχω αρκετά για τα έξοδά μου· τι πρέπει να κάνω; Ο Γιου Ρουό απάντησε: — Γιατί δεν εισπράττετε το δέκατο μέρος των προϊόντων της γης; Ο πρίγκιπας είπε: — Τα δύο δέκατα δεν μου φτάνουν. Πώς μπορώ να αρκούμαι σε ένα δέκατο; Ο Γιου Ρουό απάντησε: — Όταν ο λαός έχει αρκετά, μήπως ο πρίγκιπας δεν το έχει κι αυτός μαζί με όλους τους υπηκόους του; Όταν ο λαός δεν έχει αρκετά, μήπως ο πρίγκιπας δεν έχει κι αυτός αρκετά;

XII.10. Ο Τζίτζανγκ ρώτησε τον Κομφούκιο τι έπρεπε να κάνει κανείς για να αποκτήσει μεγάλη αρετή και να αναγνωρίσει το σφάλμα. Ο Διδάσκαλος απάντησε: — Το μέσο για την απόκτηση μεγάλης αρετής είναι κυρίως να επιδιώκει κανείς να διατηρεί πίστη και ειλικρίνεια και να τηρεί τη δικαιοσύνη. Να επιθυμείς τη διατήρηση αυτών που αγαπάς και τον θάνατο ενός ανθρώπου, του οποίου προηγουμένως επιθυμούσατε τη διατήρηση — αυτό είναι να παραπλανάς τον εαυτό σου.

XII.11. Ο πρίγκιπας Τζίνγκ του Τσί ρώτησε τον Κομφούκιο για τη διακυβέρνηση. Ο Κομφούκιος απάντησε: — Ας εκπληρώνει ο ηγεμόνας τα καθήκοντα του ηγεμόνα, ο υπήκοος τα καθήκοντα του υπηκόου, ο πατέρας τα καθήκοντα του πατέρα, και ο γιος τα καθήκοντα του γιου. Ο πρίγκιπας είπε: — Εξαίρετη απάντηση! Αλήθεια, αν ο ηγεμόνας δεν εκπληρεί τα καθήκοντα του ηγεμόνα, ο υπήκοος τα καθήκοντα του υπηκόου, ο πατέρας τα καθήκοντα του πατέρα, και ο γιος τα καθήκοντα του γιου — θα έχουμε τρόφιμα ακόμη και αν υπάρχουν, δεν θα τρώμε!

XII.12. Ο Κομφούκιος είπε: — Εάν κάποιος μπορεί να εκδικάσει μια δίκη με ένα μόνο λόγο, αυτός είναι σίγουρα ο Γιου! Ο Ζίλου δεν ανέβαλλε ποτέ μέχρι την επόμενη ημέρα την εκτέλεση μιας υπόσχεσης.

Σημειώσεις: Ο Ζίλου ήταν ένας άνθρωπος δίκαιος, ειλικρινής, οξυδερκής και αποφασιστικός· η λέξη του είχε αξία εγγύησης. Γι' αυτό ο Κομφούκιος τον επαίνεσε έτσι.

XII.13. Ο Κομφούκιος είπε: — Σε ό,τι αφορά τους διαδίκους, αποφαίνομαι μαζί με τους άλλους· αλλά αυτό που θα θελα εγώ, είναι να μην υπάρχουν πλέον διαφορές.

XII.14. Ο Τζίτζανγκ ρώτησε τον Κομφούκιο για τη διακυβέρνηση. Ο Κομφούκιος απάντησε: — Να επιδιώκεις πάντοτε αναλλοίωτα, αδιάκοπα, την εφαρμογή του καθήκοντος.

XII.15. Ο Κομφούκιος είπε: — Ο σοφός βοηθά τους άλλους να πράξουν το καλό. Ο άνθρωπος χωρίς αρετή κάνει το αντίθετο.

XII.16. Ο Κομφούκιος είπε: — Ο σοφός βοηθά τους άλλους να πράξουν το καλό· ο ευτελής άνθρωπος τους βοηθά να πράξουν το κακό.

XII.17. Ο Τζί Κάνγκτζι ρώτησε τον Κομφούκιο για τη διακυβέρνηση. Ο Κομφούκιος απάντησε: — Να κυβερνάς σημαίνει να ακολουθείς τον ευθύ δρόμο. Αν εσείς ο ίδιος ακολουθείτε τον ευθύ δρόμο, ποιος θα τολμήσει να μην σας μιμηθεί;

XII.18. Ο Τζί Κάνγκτζι, ενοχλημένος από τους κλέφτες, ρώτησε τον Κομφούκιο πώς να τους αντιμετωπίσει. Ο Κομφούκιος απάντησε: — Αν ο ίδιος δεν ήσαστε επιθυμητικός για αποκτήματα, ακόμη και αν τους ανταμείβατε για να κλέψουν, δεν θα το έκαναν.

XII.19. Ο Τζί Κάνγκτζι ρώτησε τον Κομφούκιο για τη διακυβέρνηση και είπε: — Τι γνώμη έχετε; Αν σκοτώσω αυτούς που δεν ακολουθούν τον ευθύ δρόμο, για να βοηθήσω να εδραιωθεί στην κοινωνία ο ευθύς δρόμος — ποιο θα είναι το αποτέλεσμα; Ο Κομφούκιος απάντησε: — Κυβερνητέ, στο έργο σας δεν χρειάζεστε τιμωρίες θανάτου. Αν εσείς ο ίδιος αγαπάτε την αρετή, ο λαός θα είναι αρετείος. Η ηθική του άρχοντα είναι σαν τον άνεμο· η ηθική του λαού είναι σαν το χορτάρι. Το χορτάρι, όταν ο άνεμος φυσάει, υποκλίνεται πάντα.

XII.20. Ο Τζίτζανγκ ρώτησε: — Ποιον χαρακτηρισμό δίνουμε σε έναν ευγενή ο οποίος, όπου κι αν πηγαίνει, διακρίνεται — σε κάθε επικράτεια, σε κάθε οικογένεια; Ο Κομφούκιος απάντησε: — Τι εννοείς με τον όρο να διακρίνεται; Ο Τζίτζανγκ απάντησε: — Να είναι φημισμένος, τόσο στην επικράτεια του ηγεμόνα όσο και εντός της οικογένειάς του. Ο Κομφούκιος απάντησε: — Αυτό που ορίζεις είναι φήμη, όχι διάκριση. Εκείνος που ξεχωρίζει αληθινά είναι απλός και ειλικρινής στον χαρακτήρα, αγαπά τη δικαιοσύνη, εξετάζει την έκφραση και τους τρόπους των άλλων, σκέφτεται πώς να υποτάσσεται σε αυτούς — και τελικά ξεχωρίζει σε κάθε επικράτεια, σε κάθε οικογένεια. Εκείνος που είναι απλώς φημισμένος, παρουσιάζει εξωτερικά την αρετή ενώ οι πράξεις του έρχονται σε αντίθεση μαζί της· κατοικεί ήρεμα στα λάθη του, χωρίς να έχει καμία αμφιβολία για τον εαυτό του — και τελικά έχει φήμη σε κάθε επικράτεια, σε κάθε οικογένεια.

XII.21. Ο Φαν Τσί ζήτησε από τον Κομφούκιο άδεια να κάνει μαζί του μια βόλτα κάτω από τα δέντρα του ιερού χώρου του Βου Γιου. Ο Κομφούκιος του είπε: — Ποιος δεν θέλει να το κάνει αυτό; Ας ξεκινήσουμε. Ο Φαν Τσί είπε: — Τολμώ να σας ρωτήσω πώς να υψώνουμε την αρετή, πώς να διορθώνουμε τα ελαττώματά μας, πώς να διακρίνουμε τις ψεύτικες ιδέες από τις αληθινές. Ο Κομφούκιος απάντησε: — Η ερώτησή σου είναι εξαίρετη. Να εκτελείς πρώτα αυτό που πρέπει να γίνει, και μετά να μετράς τα αποτελέσματα — δεν είναι αυτός ο τρόπος για να υψώνουμε την αρετή; Να κατακρίνεις τα δικά σου σφάλματα, χωρίς να επιτίθεσαι σε αυτά των άλλων — δεν είναι αυτός ο τρόπος για να διορθώνουμε τα ελαττώματά μας; Στιγμή θυμού — να ξεχνάς τον εαυτό σου, ακόμη και στη δυστυχία σου — δεν είναι αυτό ψεύτικη ιδέα;

XII.22. Ο Φαν Τσί ρώτησε τον Κομφούκιο για την ανθρωπιά. Ο Κομφούκιος απάντησε: — Ανθρωπιά σημαίνει να αγαπάς τους ανθρώπους. Ο Φαν Τσί ρώτησε για τη σύνεση. Ο Κομφούκιος απάντησε: — Σύνεση σημαίνει να γνωρίζεις τους ανθρώπους. Ο Φαν Τσί δεν κατάλαβε. Ο Κομφούκιος είπε: — Ανυψώνοντας τους ειλικρινείς και αφήνοντας στην άκρη τους διεφθαρμένους, θα επιτύχεις να κάνεις τους διεφθαρμένους ειλικρινείς. Ο Φαν Τσί αποχώρησε. Ανέφερε αυτό στον Τζίσία, λέγοντάς του: — Μόλις ρώτησα τον Διδάσκαλο για τη σύνεση, και μου είπε: Ανυψώνοντας τους ειλικρινείς και αφήνοντας στην άκρη τους διεφθαρμένους, θα επιτύχεις να κάνεις τους διεφθαρμένους ειλικρινείς. Τι εννοεί; Ο Τζίσία απάντησε: — Πλούσιο σε νόημα είναι αυτό που είπε! Ο Σουν, έχοντας εξουσία πάνω στον κόσμο, διάλεξε μεταξύ όλων τον Γκάο Γιάο, και οι αδίκαστοι έφυγαν μακριά. Ο Τάνγκ, έχοντας εξουσία πάνω στον κόσμο, διάλεξε μεταξύ όλων τον Γί Γίν, και αυτοί που είχαν κακία έφυγαν μακριά.

XII.23. Ο Τζίγκονγκ ρώτησε τον Κομφούκιο για τη φιλία. Ο Κομφούκιος απάντησε: — Πες την αλήθεια στον φίλο σου με ειλικρίνεια και τον κατεύθυνε με καλοσύνη. Αν δεν συμφωνεί μαζί σου, σταμάτα — και μην ταπεινώνεις τον εαυτό σου.

XII.24. Ο Τζενγκτζί είπε: — Ο ευγενής σχηματίζει φιλίες με τη βοήθεια της μόρφωσης, και βελτιώνει την αρετή του με τη βοήθεια της φιλίας.